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《法华经》222个未曾有法

见宝塔品第十一

请看经文
116：【尔时，多宝佛于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐】。

这段经文也非常有意思。老古佛跟现在佛同坐一处，表「本迹不二」。法身舍利和肉身佛、化身佛在一起，表三身一体。

法身佛、化身佛通过报身佛——那个多宝如来讲话、释迦牟尼佛盘腿，是不是表智慧妙用？这是不是三身一体呀？是表这个法。

所以「尔时大众见二如来」，你可不要只认为眼睛见。「见」，是「心见」。哪二如来啊？我现在肉团身在这里坐的是半座，

我里面那个人就是多宝如来，我们各坐半座，就禅宗常讲的「二人同饮一杯水」呀！这一杯水两个人能不能饮啊？就与这个二如来同坐一个座，是一个道理。

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道德经中提到“万物之始，大道至简，衍化至繁”这是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，是一种大道自然、也是返朴归真的高级功态，更是我们追求的生活状态。

随着时间推移，人们对美的认知也会随着变化。摒弃繁杂是我们在未来空间需要去进行的事情。

我们希望未来的家居在时间迭代之后还可以有更多的可能性，然而也不失空间特质。

我们把所有生活物质中的脏乱差集中收纳起来，用最简单的形态去收纳它们。解决基本的居住需求以外，我们运用光去增添空间气质，达到我们塑造的空间气质美学。

也在开始释放光对人的眼球影响，释放天花传统中的形态，让它变的更加简单。

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