【识别很容易,投资很困难】

房地产投资很矛盾,房地产的识别要求非常低,比如一个楼盘好不好?但凡是个人都能看得出来对不对?一看这个楼盘怎么样,这个楼盘是好是坏都能看出来的,对一个城市难一点点,但是房地产投资就不一样。

绝大多数人认为他自己很会投资,但是我们放眼看过去,绝大部分人是不会投资的。这就很难评判,因为它又不是科学,所以你很难辩驳。比如你搞物理,物理就是错对,很方便分辨,技术也是很方便分辨的,哪怕你谈心理学也好分辨,但是投资是最难分辨的,为什么?

投资就是找暗箱操作,如果是个明箱你就不干了。比如有一个项目原来很值你要去买,但是没人相信好事,我们就可以暗箱操作,黑箱作业,便宜这样买入,等大家醒过来了我们就赚大了。投资是暗箱操作,价值是隐私,因为隐私你不知道,所以我能掉价卖。如果什么都知道了是不好卖的,什么都知道还能卖,一定是必需品,比如农业产品,你知道又怎样,还是得买。

为什么工业帼家的人注重隐私?因为工业品都不是必需品,他把一个非必需品要卖给你,他必须要讲故事,讲故事必须要把关起门来他想个招,打开门就跟你讲了一个故事。所以所有的营销都应该是暗箱作业,但很奇葩的,很多人非要把一个投资行为搞得满天下皆知,让大家都认同。

你们去看,现在这个社会上去炒作的楼盘和行为举动,投资上是不是我们在5年前就已经几乎底朝天都说过一遍?是的,但是那时候那些人干嘛呢?错了,瞎掰的,他每次都这么说,但这对我们是有好处的。也就是说房地产矛盾识别难度非常低,是个人都知道哪个楼盘好,哪个楼盘差,但是投资非常困难。

因为空间和时间纠缠在一起,但很多人只看空间不看时间,那就很麻烦了;有些人只看时间不看空间,也很麻烦。但是你把时间空间纠缠在一起分析,很多人抓不住要害,导致房地产投资很多人误解了。他买个房就说他是投资,对不起。我们去年年底说过一个道理,说压制式的机会是什么机会?比如一个项目出来了,它有压制式机会的时候,比如华润城出来了,比如悦府出来了,那就是覆盖性和压制式的机会:《https://t.cn/A6MOcwWA》。

那两个项目出来了以后,只要你有资格够得着,别的项目你就不要管了,因为管别的项目就不是投资了,这就是压制和覆盖对投资的考验。但是人很仁慈,人性上是很仁慈,你把这个人性当做投资就麻烦了,比如你不敢割断别的项目,我们说那个法则叫《https://t.cn/A6A77lWW》。

就是说两个项目只差了两个点的差别,但是你要把又是只占49%的项目归到零不要了,把优势占51%的这个项目提到100%,你只用它就ok了。压制是机会,这就是投资,为什么?你去投49%优势的项目,你少赚了,少赚了在投资上和经济上就是机会损失了。

但是老百姓他不这么看,他买一个楼盘,结果20年下来他涨了两倍,他满意地说“我赚了两倍我很厉害”,对不起,你20年别人赚了10倍,那怎么整?你亏了8倍。

这里头房地产有一个非常大的矛盾,就是投资不仅专业,而且是个暗箱,越正确的思想,越超前的思维接受的人越少,每次都一样。现在我们描述历史你觉得对了,但对不起,我们现在描述的历史5年前就是这么说的,那时候也许你不相信的。

这里头有一个问题就是房地产难识别,今天说的有些东西照样是难识别的,你要有心理准备。因为我历史上到现在就没有准备去以讨好人的方式来生存,我更愿意长久一点,也就是说多讲道理多讲逻辑,能够经得起检验,走的时间就更久一点。
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【灭绝期’密件最后通知】

我们2014开始呼吁关注“价值再凝聚”的“买得起的涨不动、买不起的涨得快”格局。8年过去,践行和错过者之间出现了超万亿的财富横移,即惨烈又荣耀!而最近研究得出未来5年投资格局的新预判:

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修行界最具代表性的几个“修炼门派”,很多人听都没听说过!#道教知识#

修行从理论上分析是一种技术方法,它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之,就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说:"阴阳相隔,天高地远。"几千年来人们千万百计地探索未知世界,寻求一条直观的快捷方式,然而时至科学昌明的今天,无论东方还是西方,都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒,供人们直观地探索另一时空的奥秘。

外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索,对三维以上空间的研究,迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人,依靠祖先流传给我们的内求法。道家、佛家以及世界各国均有通灵者,通灵的方法可以说是形形色色,方法各异,各有千秋。仅就道家的方法而言,三千六百门,各门各派都有其独特之处,难以备述。但是归纳起来,就技术方法而论,不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接,难以穷通,但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦,以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀,就能自握智珠,在万法干门的迷海中头脑清醒,自由翱翔,不迷方向。

通灵法既是技术方法就有层次高低之分,由低至高大约分有五种,这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘,在这五大类之中,最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法,这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法,而且力量最小最弱,属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦,间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学,但条件设备要求较多,纯为有为之法。

这两种方法属于科仪派的范畴,常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。奇门遁甲法,是一种难学而确有效验的法门,古有研究奇门遁甲"十个九个疯"的评语,它是运用有为通达无为,从而突破太极弦的技术方法,法有三乘,进入中上乘境界者极少,有研究多年而才只具有入门水准者。

世间所传奇门之书籍颇多,都是前辈们将可记之内容记载流传,如无师父释疑破惑很难穷通,因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中,符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手,纯用"识修"万难成功。符咒法类,这一法虽具有简单易学的特点,但也不是轻而易举的事,入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法,如果全盘掌握某一成就法,人间有师父释疑解惑,空间有恩师呵护接引修真了道,也是至简之事矣。

真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学,只是当今之人罕见全盘掌握者,世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品,一纸之隔如隔千山,如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后,并且顺利通过了几次德性的考验,一日夜间,他睡觉前焚香默祝,求师梦中传法。

入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法,给他一道入门之符水吞服,并授以十步成就法全套法诀,授功完毕顿然惊醒,当时记得清清楚楚,对"十步成就法"一回忆,甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除,未及时笔录全套法诀,又鼾然睡去,天明醒后再回忆只记得前半部分,具体方法步骤忘得一乾二净,后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘,单只是元神修法,较之识神元神同步而炼又差一大层次,岂不可惜。

余还遇到外地一青年人,其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法,他收功后虽然将符号均描记下来,但仍不知各式符号名称及用法,他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前,人间也无明师释疑解惑,只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中,有一圆形接送台,登上此台即可直趋洞府,惜乎此年青人未得神修内炼之诀,只能坐等。这样的例子还有不少,可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高,也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵,但大都只是皮毛之学,是符咒学中的下乘,一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术,必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍,未脱此术下品的范畴。

内炼法,内炼法门是五术中的上品之法,通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种,这三门之中在古代井无明显分界,只是由于因材施教,得诀多寡而参差不齐,后来逐步形成的差别,加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。这三门之中,气道门并不能直接突破太极弦的障碍,它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是,气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验,能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合,或与符咒法相结合等等,较之单纯有为法中的科仪性修炼之法,其效应就不同同日而语。

丹道门重视内修,其中又分层次,有的门派偏重于有为性内炼,费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵,并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主,没有跳出自身这一小宇宙,所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门,它的方法是性命双修、道德双修

它是一种提纲挚领性的上乘法门,它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法,自炼元神而神,炼内丹与培炼元神相结合,由性入命而兼修,由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中,此法最得自然之妙谛,是万法之冠。神修之法,由于性命双修,修持者屹立于太极弦之上,元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。

修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身,以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形,以利超升。修法则能获取诸法之精髓,直入佳境。在通灵诸法之中,唯有此法是精华中的上品,就山人所知,诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。通灵的法门虽然众多,归纳起来这五类基本可以概括。

这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳,在实际情况中,各法又是互相渗透交融的,并不能断然割裂开进行实践,研究者要时时把握道家学说"最重整体性"的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随,进行分类扼要阐述,山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论,才能有的放矢地择法而修,不至于盲修瞎炼,故简敷此章,供诸君参详。

道门类别可以把道门中与炼神有关的方法分为三个类别,存神变化、存思丹法、丹道性功。(以上文中,我把玄门和道门混谈,读者留意。)炼神一法,在流俗中称作神修,近代略有公开。流行的神修可分为六个时期。以下是个人所见,仅供参考。

第一个时期,在气功大潮时就开始有流传,当时名气较大的是带玄字的某功,随后巫门的某些东西也流传出来了,被融在某些功法里。

第二个时期,某些丹功道功也部分公开了,其中名气较大的是本命元辰祭炼,某些法术也开始广传了,再后来港台某些信仰也进来了。

第三个时期,港台的符咒、拜神、大师都传了进来,巫门也渐渐的上了台面。气功师淡出了大仙出来了,气功热也慢慢转为宗教热了。

第四个时期,气功热的反弹,大量功法新创,良莠不齐。其中名气较大的是昆仑某功,吸纳巫门佛教内容后自成体系。密宗开始普传。

第五个时期,大量神修相关功法出现,不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传,瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。

第六个时期,很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行,小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍,修真小说开始热了。

第七个时期即将到来 https://t.cn/RLueDN9

2021年10月自学考试重点提前背:中级财务会计 【课程代码:00155】#自考# #会计#
现金的使用范围
1.职工工资、津贴。
2.个人劳动报酬。
3.根据国家规定颁发给个人的科学技 术、文化艺术、体育等各项奖金。
4.各种劳保、福利费用以及国家规定的对个人的其他支出。
5.向个人收购农副产品和其他物资的价款。
6.出差人员必须随身携带的差旅费。
7.结算起点(1000 元)以下的零星支出。
8.中国人民银行确定需要支付现金的其他支出。


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