切莫空得人身
作者：马哈希尊者

如果你们得到了此世的人身，
那你们应该努力，至少在这一生中证达初果。

不然你就可能空获了在轮回中难得的人生，
也算白白遇见了佛教。

佛陀曾经告诉弟子，在轮回中得到人身的机会是微乎其微的。

他这样问弟子：
『设想大地被水覆盖了，有一人将一副穿有一个洞的牛轭（牛马等拉东西时架在脖子上的器具）抛入水中。牛轭随风四处漂流。再假设每一百年中，有一只瞎了眼的海龟浮出水面，那么，依你猜测，这只每隔百年才浮出水面的海龟的头部伸入轭上洞孔的机会有多少？』

比丘们回答说：『世尊，那是微乎其微的。』

佛陀因此说：『是的！人能出世为人的机会也同样是微乎其微；彻底了悟的如来住世的机会也同样是微乎其微；佛法与如来的戒律能在世间教授也同样是微乎其微。你既然已出世为人，如来又已到世间并教导佛法，你就应该力求了悟四圣谛。』

所以说： 如果你获得此生为人，则应该证达阿罗汉果或者阿那含果。

如果你不能获证阿罗汉果或者阿那含果，那至少应该获得第一第二果。

如果你不能获证第一第二果，那至少应该获得对于内观禅法的熟练。

如果你不能获得对于内观禅法的熟练，那至少应该证成色界和无色界的安止禅定。

如果你不能证成色界和无色界的安止禅定，那至少应该证达各种近分禅定的多种或一种。

如果你不能证达各种近分禅定的多种或一种，那至少应该能在行为上具有戒律和具有施舍之善行等。

如果你甚至没有在行为上具有戒律和具有施舍之善行等，那至少不要为了自己的利益而去作任何有害的事情。

如果你甚至也没有回避作有害的事情，那不要忘记忏悔你自己。

如果你甚至连忏悔都忘记了，那你此生和死后一定将堕落在恶趣。

为什么呢？
因为你在生之时已经成为恶趣者。以恶及烦恼污染其心，那怎么还有机会获得善趣和解脱呢？

所以，精进的佛陀弟子使自己相应于善行善法禅定及胜利之道果。
这是你作为佛陀弟子对于佛陀最基本的义务。

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我积极的想提高我对女性特有的痛苦的认识，基于此生我对母亲的爱，我的方法是：将世界上所有女性都视为我的母亲。并且力求去利益她们，将此生致力于终结他人的痛苦，是我决心要做的事，也是我的愿望。——————第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰《崇高之心》 ​ ​​​

【法王噶玛巴 教言】

无论如何，我们每个⼈自身都有悲⼼的种子，重点是你要去训练、培养它，悲心才有可能开发出来。

—— 第17世大寶法王噶瑪巴

善思如母众，难忍无量苦，
忆念苍生情，世世永不离。

一一 大宝法王噶玛巴

没有她，我们出生后下一秒就可能会死。没有她，我们不可能活到现在。没有她，就没有我们的人生了。没有她，就没有我们的世界了。
请感恩这位伟大的女性～～母亲。

一一 大宝法王噶玛巴《阅悟》

世上没有任何东西可以跟母亲或父亲的爱相比拟。父母亲为了我们忍受极大的艰困，并为我们提供所有需要的物品。父母长养我们，并教导我们生活上必须具有的能力。父母对我们的照顾关心，是任何事情都无法相提并论的。
不去回报他们的慈悲，那是多么的忘恩负义，及冷酷无情啊！

一一 大宝法王噶玛巴

《就在当下》

我积极的想提高我对女性特有的痛苦的认识，基于此生我对母亲的爱，我的方法是：将世界上所有女性都视为我的母亲。
并且力求去利益她们，将此生致力于终结他人的痛苦，是我决心要做的事，也是我的愿望。

一一 大宝法王噶玛巴

《崇高之心》

当你真正发起菩提心的时候，你是将所有一切如同母亲般的众生，都放在了你的心中！
也因此呢，你的关爱、你的慈悲、你的照顾，这一切他就自然的会遍满一切，由于这个原因，那我们说这个发心的福德，它的功德也会遍满一切，是无量无边的。

一一 大宝法王噶玛巴

《生活中的佛法》

有的人会想，难道一切众生都是具备恩德的母亲吗？
换个角度来说，或许每个众生也都曾经是我们的敌人，从光明面想事情，可以生起悲心，观修菩提心，修持解脱道，最后得到解脱的果位；从负面想事情，只会让你伤心难过、生起瞋恨心，慢慢步入恶道去。所以我们舍弃负面的心态。

一一大宝法王噶玛巴

《菩提道灯论》

有人会想，众生的数量那么多，我一个人的力量那么小、一个人的爱，会有什么用呢？
但身为佛弟子，总要往光明面想，你从光明面想，把每个众生都当成我们的母亲；如果你往黑暗面想，就会想像「所有众生都当过我敌人」，那只会生起嗔恨，有什么利益？

世间的喜乐吉祥，都是从自己做起，要生起这种强烈的发心，才不浪费难得人身，否则真的很可惜。

一一 大宝法王噶玛巴《第27届

噶举祈愿法会》