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深考恶煞千斤杀 再究凶煞小儿煞
凡建筑修缮、开工动土，破土开墓等，避开千斤杀是头等大事。事先必请风水先生推算，千斤杀现在什么位置，不小心触犯了千斤杀，小则破财摊官司，大则生病损人口。这等毛骨悚然的恶煞，成了江湖风水操作中的开场大戏！其实，不过是风水师藉此恶性渲染的噱头而已。
针对千斤杀，诸书说法不一。网络上大多是人云亦云，跟着屁股吹风，有说千金煞、千金杀、千斤砂、千斤煞.....
还有人说，千斤杀就是小儿煞。
究古籍之始意，千斤杀乃是对家畜而言，农户动土兴建择吉日，以期六畜兴旺，都能长到一千斤。经考证，千斤杀不是小儿煞！
千斤杀：
1、 清朝魏鉴的《象吉通书》中有“千斤杀”一煞：
鼠狗蛇怕寅；
马牛猪怕辰；
兔猴忌亥上；
羊虎相牛经；
龙鸡占何处；
长蛇当道侵。
翻译下来：
子、戌、巳年，千斤杀在寅方（寅日）；
午、丑、亥年，千斤杀在辰方（辰日）；
卯、申年，千斤杀在亥方 （亥日）；
未、寅年，千斤杀在丑方 （丑日）；
辰、酉年，千斤杀在巳方 （巳日）；
千斤杀之方，以及时空择日遇到千斤杀的日子，主损六畜。
例如，申年，千斤杀在亥方，同时，当年遇到亥日，也犯千斤杀。
明朝柳洪泉的《三元总录》称“千斤杀”，清朝熊宗立的《鳌头通书》称“千斤煞”，两书的排法相同，但与《象吉通书》的排法不同。
2、《三元总录》排法：
春巽夏坤秋在乾；
冬在艮位不安然；
上如犯了千斤杀；
牛羊死的万万千。
翻译下来：
春季，千斤杀在东南；
夏季，千斤杀在西南；
秋季，千斤杀在西北；
冬季，千斤杀在东北。
3、《鳌头通书》排法：
春巽、夏坤、秋乾、冬艮
翻译出来和《三元总录》是一个意思。
《鳌头通书》原文解释说：“论修造六畜栏、枋屋、竖造日，忌火星盖屋日、忌天火并火星。如动土日，与前修造动土，例通用。忌修造.....四废、刀砧、㾮星入日、千斤煞方、刀砧杀方。”
所有“千斤杀”的大意都基本相同，如果修建家畜圈舍犯了千斤杀，家畜就养不活。不过，《鳌头通书》延伸了千斤煞的威力。
一个不知道千斤杀的风水师，似乎就是一个不称职的风水师。
那么，诸书所说不一，怎么办呢？？？
江湖风水师选中了后者，因为后者简单明了容易记。于是，无论盖房子挖地基，还是开坟破土，修建猪圈都要大肆渲染一遍，说是在千斤杀方位上动土，可能会伤及人口，令人不寒而栗。你说，老百姓敢不信吗？
小儿煞：
小儿煞又叫小月建、飞天大煞。
《象吉通书》、清朝允禄的《协纪辨方书》、东晋许逊的《玉匣记》，针对“小儿煞”的排法基本都一样。
《象吉通书》排法：
阳起中宫阴起离；
阴阳二年并顺推；
九宫数至遇何月；
到此一宫杀小儿。
《协纪辨方书》排法：
阳起中宫阴起离；
阳年中宫起正月；
阴阳二年皆顺推；
一月一宫周复始；
遣临莫修凶可避。
虽然，歌诀字数不同，但意思相同。翻译过来就是：
寅、午、戌、申、子、辰阳年，小儿煞正月在中宫、二月在乾、三月在兑、四月在艮、五月在离、六月在坎、七月在坤、八月在震、九月在巽、十月在中宫、十一月在乾、腊月在兑。每个方位占三位（三山）。
亥、卯、未、巳、酉、丑阴年，小儿煞正月起离九、二月在坎，三月在坤，四月在震、五月在巽、六月在中宫、七月在乾、八月在兑、九月在艮、十月在离、十一月在坎、腊月在坤。每个方位占三位（三山）。
注：所谓“占三位”，即每卦的三个山。例如十一月在乾，乾卦范围有戌、乾、亥三山，也就是三个山都犯小儿煞。
《协纪辨方书》说：“小月建即小儿煞，忌修方。《玉匣记》说：“小儿煞大凶，占山，占向，占方，皆宜进，修造犯之，主伤十五岁以下幼童。”
结语：
由此可以看出，避开千斤杀可以促使六畜兴旺，避开小儿煞防止损儿男，两者根本不是一回事。
中国神煞千万种，乱作一团麻。试问：历史上哪位高人都验证过？历史上哪位高人又都能熟记在心，判断自如？即使把这么多的神煞都记完，一个方位有吉亦有凶，到底是吉还是凶？模棱两可，根本无法决断。如果执意去相信，那么，活着只有不盖房，死了也不开墓。
难道神煞都可以废弃吗？不然，去其糟粕，取其精华。例如，太岁所值之方，就有参考价值。
深考恶煞千斤杀 再究凶煞小儿煞
凡建筑修缮、开工动土，破土开墓等，避开千斤杀是头等大事。事先必请风水先生推算，千斤杀现在什么位置，不小心触犯了千斤杀，小则破财摊官司，大则生病损人口。这等毛骨悚然的恶煞，成了江湖风水操作中的开场大戏！其实，不过是风水师藉此恶性渲染的噱头而已。
针对千斤杀，诸书说法不一。网络上大多是人云亦云，跟着屁股吹风，有说千金煞、千金杀、千斤砂、千斤煞.....
还有人说，千斤杀就是小儿煞。
究古籍之始意，千斤杀乃是对家畜而言，农户动土兴建择吉日，以期六畜兴旺，都能长到一千斤。经考证，千斤杀不是小儿煞！
千斤杀：
1、 清朝魏鉴的《象吉通书》中有“千斤杀”一煞：
鼠狗蛇怕寅；
马牛猪怕辰；
兔猴忌亥上；
羊虎相牛经；
龙鸡占何处；
长蛇当道侵。
翻译下来：
子、戌、巳年，千斤杀在寅方（寅日）；
午、丑、亥年，千斤杀在辰方（辰日）；
卯、申年，千斤杀在亥方 （亥日）；
未、寅年，千斤杀在丑方 （丑日）；
辰、酉年，千斤杀在巳方 （巳日）；
千斤杀之方，以及时空择日遇到千斤杀的日子，主损六畜。
例如，申年，千斤杀在亥方，同时，当年遇到亥日，也犯千斤杀。
明朝柳洪泉的《三元总录》称“千斤杀”，清朝熊宗立的《鳌头通书》称“千斤煞”，两书的排法相同，但与《象吉通书》的排法不同。
2、《三元总录》排法：
春巽夏坤秋在乾；
冬在艮位不安然；
上如犯了千斤杀；
牛羊死的万万千。
翻译下来：
春季，千斤杀在东南；
夏季，千斤杀在西南；
秋季，千斤杀在西北；
冬季，千斤杀在东北。
3、《鳌头通书》排法：
春巽、夏坤、秋乾、冬艮
翻译出来和《三元总录》是一个意思。
《鳌头通书》原文解释说：“论修造六畜栏、枋屋、竖造日，忌火星盖屋日、忌天火并火星。如动土日，与前修造动土，例通用。忌修造.....四废、刀砧、㾮星入日、千斤煞方、刀砧杀方。”
所有“千斤杀”的大意都基本相同，如果修建家畜圈舍犯了千斤杀，家畜就养不活。不过，《鳌头通书》延伸了千斤煞的威力。
一个不知道千斤杀的风水师，似乎就是一个不称职的风水师。
那么，诸书所说不一，怎么办呢？？？
江湖风水师选中了后者，因为后者简单明了容易记。于是，无论盖房子挖地基，还是开坟破土，修建猪圈都要大肆渲染一遍，说是在千斤杀方位上动土，可能会伤及人口，令人不寒而栗。你说，老百姓敢不信吗？
小儿煞：
小儿煞又叫小月建、飞天大煞。
《象吉通书》、清朝允禄的《协纪辨方书》、东晋许逊的《玉匣记》，针对“小儿煞”的排法基本都一样。
《象吉通书》排法：
阳起中宫阴起离；
阴阳二年并顺推；
九宫数至遇何月；
到此一宫杀小儿。
《协纪辨方书》排法：
阳起中宫阴起离；
阳年中宫起正月；
阴阳二年皆顺推；
一月一宫周复始；
遣临莫修凶可避。
虽然，歌诀字数不同，但意思相同。翻译过来就是：
寅、午、戌、申、子、辰阳年，小儿煞正月在中宫、二月在乾、三月在兑、四月在艮、五月在离、六月在坎、七月在坤、八月在震、九月在巽、十月在中宫、十一月在乾、腊月在兑。每个方位占三位（三山）。
亥、卯、未、巳、酉、丑阴年，小儿煞正月起离九、二月在坎，三月在坤，四月在震、五月在巽、六月在中宫、七月在乾、八月在兑、九月在艮、十月在离、十一月在坎、腊月在坤。每个方位占三位（三山）。
注：所谓“占三位”，即每卦的三个山。例如十一月在乾，乾卦范围有戌、乾、亥三山，也就是三个山都犯小儿煞。
《协纪辨方书》说：“小月建即小儿煞，忌修方。《玉匣记》说：“小儿煞大凶，占山，占向，占方，皆宜进，修造犯之，主伤十五岁以下幼童。”
结语：
由此可以看出，避开千斤杀可以促使六畜兴旺，避开小儿煞防止损儿男，两者根本不是一回事。
中国神煞千万种，乱作一团麻。试问：历史上哪位高人都验证过？历史上哪位高人又都能熟记在心，判断自如？即使把这么多的神煞都记完，一个方位有吉亦有凶，到底是吉还是凶？模棱两可，根本无法决断。如果执意去相信，那么，活着只有不盖房，死了也不开墓。
难道神煞都可以废弃吗？不然，去其糟粕，取其精华。例如，太岁所值之方，就有参考价值。
成长这件事真的不是很容易，太多的无可奈何，太多的被逼无奈，太多的无所适从。好想逃避，好想消失，好想放弃。可是，每个人的成长都承载着太多人的期许，太多人的惦念，甚至是太多人的等着看笑话。虽说人活着不容易，开心就好，随性就好，自在就好，但真的走在路上，就会发现生活赋予自己的所有并不一定是自己最想要的一切，却一定要去承受，去接纳，去隐忍。心里的结始终解不开，不知道怎么继续往前行，太多的不情愿让人迷茫。
最近的梦有些超越于三维世界的认知，能看到更美妙的场景。
我看到一座矮小的院落，有一人在小院门口作画。他拿着刷子，粗粗画了枝干。又用大毛笔画枝条，枝条长短不一，桃树的轮廓渐显。然后成为立体图，活着的一棵树。
梦里很自然，并不惊奇于画法，只是为美而惊讶。他画花时，用小团扇般大的刷子蘸了粉色的颜料在枝条上堆，一枝一枝，堆得仔细，我看得也仔细。忽然，枝条上全开了花。粉色的花在风中含笑。
看后便离开了，然而梦中又舍不得，返回去又看了看，彼时，小院已装饰得唯美动人。与桃树相对的另一侧，则画了一些简单的装饰，衬托得桃花更加明艳动人。
忘了谁曾写过，桃花是极妖艳的花。春天一来，似在枝头勾引着人的眼光。风姿绰约中有风尘气。我并不这么看，每种花儿都以她的样子来活着，如同人一样。
写人总会有沉重感。动乱、疾病、痛苦轮番上演，地狱在人间。冷静地观察尘世，却也希望人人若春花，绽放天地间，无忧亦无怖，亦不思生灭。
找了一幅梵高画作，类似我梦中的那一棵。生活里有的梦里有，梦里有的画里有。是谁制造了这一场盛大的梦境呢？
心如工画师，能画诸世间，
五蕴悉从生，无法而不造，
如心佛亦尔，如法众生然，
应观法界性，一切唯心造。
我看到一座矮小的院落，有一人在小院门口作画。他拿着刷子，粗粗画了枝干。又用大毛笔画枝条，枝条长短不一，桃树的轮廓渐显。然后成为立体图，活着的一棵树。
梦里很自然，并不惊奇于画法，只是为美而惊讶。他画花时，用小团扇般大的刷子蘸了粉色的颜料在枝条上堆，一枝一枝，堆得仔细，我看得也仔细。忽然，枝条上全开了花。粉色的花在风中含笑。
看后便离开了，然而梦中又舍不得，返回去又看了看，彼时，小院已装饰得唯美动人。与桃树相对的另一侧，则画了一些简单的装饰，衬托得桃花更加明艳动人。
忘了谁曾写过，桃花是极妖艳的花。春天一来，似在枝头勾引着人的眼光。风姿绰约中有风尘气。我并不这么看，每种花儿都以她的样子来活着，如同人一样。
写人总会有沉重感。动乱、疾病、痛苦轮番上演，地狱在人间。冷静地观察尘世，却也希望人人若春花，绽放天地间，无忧亦无怖，亦不思生灭。
找了一幅梵高画作，类似我梦中的那一棵。生活里有的梦里有，梦里有的画里有。是谁制造了这一场盛大的梦境呢？
心如工画师，能画诸世间，
五蕴悉从生，无法而不造，
如心佛亦尔，如法众生然，
应观法界性，一切唯心造。
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