不刻意为善
上德无为而无以为;下德无为而有以为。——《道德经》
“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为。
《聊斋志异》里说:有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
孟子也讲到:人性之善也,犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。
一个人行善,只是因为内心的不忍,为了给予别人帮助,而不是为了获得利益。
为了求得名利,刻意为善的人,被利益驱使,这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以,伪善与恶等同。
真正的德行和善良不是刻意做出来的,而应该是单纯的出自本心。
以善小而始
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经》
处理问题要从容易的地方入手,实现远大抱负要从细微的地方入手。
《法句经》里讲:
水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。
莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
水滴虽然小,但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起,就没法成圣。
不要轻视小恶,以为没有罪过,小恶慢慢积累起来,足够毁掉一生。
“勿以善小而不为”,从小事开始做起,慢慢积累下来,心态自然就会改变,长年累月,人的容貌气质也会发生翻天覆地的变化。那些慈祥和温柔都一一体现在脸上,望着这个慈眉善目的长辈,谁会不敬他爱他呢?
正如《周易》中所说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
一个人的福气不是争来的,是积德积来的。日常的生活中,一点一点的善心善行积累起来,就是一个人的福报。 请您转发分享,弘扬中华传统文化! https://t.cn/R2WxuoH
上德无为而无以为;下德无为而有以为。——《道德经》
“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为。
《聊斋志异》里说:有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
孟子也讲到:人性之善也,犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。
一个人行善,只是因为内心的不忍,为了给予别人帮助,而不是为了获得利益。
为了求得名利,刻意为善的人,被利益驱使,这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以,伪善与恶等同。
真正的德行和善良不是刻意做出来的,而应该是单纯的出自本心。
以善小而始
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经》
处理问题要从容易的地方入手,实现远大抱负要从细微的地方入手。
《法句经》里讲:
水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。
莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
水滴虽然小,但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起,就没法成圣。
不要轻视小恶,以为没有罪过,小恶慢慢积累起来,足够毁掉一生。
“勿以善小而不为”,从小事开始做起,慢慢积累下来,心态自然就会改变,长年累月,人的容貌气质也会发生翻天覆地的变化。那些慈祥和温柔都一一体现在脸上,望着这个慈眉善目的长辈,谁会不敬他爱他呢?
正如《周易》中所说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
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张小娴在《谢谢你离开我》中的一段话: 无论单身与否,首先要有自己的独立性。因为离开原本就是爱情与人生的常态,那些痛苦增加了生命的厚度,有一天,当我们可以微笑地转身,就会明白,一个不爱你的人,绝不会比你的生命更重要。 #我们读书吧##文字的力量##哪本书带你走出了迷茫#
今日气温下降,阴沉沉的天到下午开始风雨交加,草帽哥也在此时回到家,一大早便去给娃娃们加餐,他看到站在窗台抱着孩子的我,没等我开口,他便说“小院可暖和了,今天变天我穿着一件单衣服在家里还有些冒汗呢”
“那就好那就好,窝里温度呢”
“放心吧也暖和,就知道你惦记”
娃娃们都好,我就安心,在家呆久了越发的不想和人接触了,救助动物这件事也越来越坚定了,多数人知道我救助动物以后,有的会问挣钱不?有的会说你可真傻。再有就是这可得花不少钱了吧!甚至也有人说有病了吧!从前都会实事求是的解说,想用自己微小的力量影响周边的人,可其实发现并没有影响谁,现在想想保持本心就好,所以如今我也不在解释什么。好比我们门房的保安大哥长的很社会但对流浪的小动物很好,小区的猫受伤他会给抹酒精碘伏,狗没吃的也会拿家里的饭,有时候也会因为职责和人争论甚至有次大打出手,但好多次我在窗边看到他把自己攒的纸片给了那些翻垃圾的老大爷老大娘……所以要怎样看待一个人呢?如今虽已至中年,已为人母,但好多事情也是头一次遇到也需要自己慢慢消化,唯独有的不在是抱怨与不甘,想专心的做自己就好。 https://t.cn/RxBAHUP
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“放心吧也暖和,就知道你惦记”
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