#奇门遁甲# 《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中，（大体概括）
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，（传说时期）
神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，（梦境时事）
一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，（历史时期）
先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，（宫卦节气）
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，（接气超神）
认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，（九星八门）
符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，（星门排法）
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，（奇仪排法）
吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，（门奇合宜）
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，（三奇得使）
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，（奇游六仪）
天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，（天门地户）
地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三辰元是地私门，（三地私门）
更得奇门相照耀，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，（太冲天马）
但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，（三吉五凶）
能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加临地天蓬，（星反伏吟）
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫，八门反伏皆如此，生在生兮死在死，（门反伏吟）
就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，（六仪击刑）
戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪入坤宫，（甲入坤宫）
丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论，（三奇入墓）
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶，（时干入墓）
五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚，（五不遇时）
奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，（奇门神吉）
更得值符直使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，（星门击冲）
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，（天乙击冲）
甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，（阴阳干时）
若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，（阴阳三奇）
值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，（八神排布）
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形，（八神宜忌）
天地人分三遁名，天遁日精华盖临，地遁月精紫云蔽，人遁当知是太阴，（首要三遁）
生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣，（三遁组合）
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，（三遁宜忌）
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，（庚丙丙庚）
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，（丙悖庚格）
天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，（伏逆飞悖）
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，（伏干飞干）
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，（伏飞格刑）
加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，（上格奇格）
此时若也行兵去，匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，（癸丁丁癸）
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，（四神凶格）
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十八九，（丙甲吉神）
八门若遇开休生，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，（吉门称情）
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，（八门所宜）
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，（阴阳吉星）
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶无气变为吉，大凶无气却平平，（凶星转化）
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必走前程，（九星旺衰）
要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，（九星五行）
干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，（旺相休囚）
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，（天蓬旺相）
旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，（神门三五）
十干加伏若加错，入墓休囚吉事危，十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，（十干十精）
天目为客地耳主，六甲推兮无差理，劝君莫失此玄机，洞彻九宫辅明主，（天客地主）
宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，（宫门天网）
三至四宫难回避，八九高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，（三四八九）
三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。（三元六纪）
——————《烟波钓叟歌》【白话译释】完整版
阳遁顺布六仪而逆布三奇， 阴遁逆布六仪而顺布三奇，其中的玄妙是很难说清楚的:从冬至和夏至分别向坎一宫和离九宫开始布六仪。
<阳遁顺仪逆奇布，阴遁逆仪顺奇排。冬至坎一起布仪，夏至离九始布仪。（阴阳顺逆布九干，冬坎夏离布六仪）>
如果能够透彻地了解阴阳互转的规律，那么天地万物发展、变化的情形就能够分布在手掌之上，进行推演。
————————#奇门遁甲# https://t.cn/z8A5mFf
阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中，（大体概括）
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，（传说时期）
神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，（梦境时事）
一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，（历史时期）
先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，（宫卦节气）
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，（接气超神）
认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，（九星八门）
符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，（星门排法）
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，（奇仪排法）
吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，（门奇合宜）
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，（三奇得使）
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，（奇游六仪）
天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，（天门地户）
地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三辰元是地私门，（三地私门）
更得奇门相照耀，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，（太冲天马）
但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，（三吉五凶）
能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加临地天蓬，（星反伏吟）
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫，八门反伏皆如此，生在生兮死在死，（门反伏吟）
就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，（六仪击刑）
戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪入坤宫，（甲入坤宫）
丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论，（三奇入墓）
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶，（时干入墓）
五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚，（五不遇时）
奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，（奇门神吉）
更得值符直使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，（星门击冲）
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，（天乙击冲）
甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，（阴阳干时）
若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，（阴阳三奇）
值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，（八神排布）
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形，（八神宜忌）
天地人分三遁名，天遁日精华盖临，地遁月精紫云蔽，人遁当知是太阴，（首要三遁）
生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣，（三遁组合）
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，（三遁宜忌）
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，（庚丙丙庚）
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，（丙悖庚格）
天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，（伏逆飞悖）
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，（伏干飞干）
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，（伏飞格刑）
加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，（上格奇格）
此时若也行兵去，匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，（癸丁丁癸）
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，（四神凶格）
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十八九，（丙甲吉神）
八门若遇开休生，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，（吉门称情）
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，（八门所宜）
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，（阴阳吉星）
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶无气变为吉，大凶无气却平平，（凶星转化）
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必走前程，（九星旺衰）
要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，（九星五行）
干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，（旺相休囚）
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，（天蓬旺相）
旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，（神门三五）
十干加伏若加错，入墓休囚吉事危，十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，（十干十精）
天目为客地耳主，六甲推兮无差理，劝君莫失此玄机，洞彻九宫辅明主，（天客地主）
宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，（宫门天网）
三至四宫难回避，八九高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，（三四八九）
三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。（三元六纪）
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阳遁顺布六仪而逆布三奇， 阴遁逆布六仪而顺布三奇，其中的玄妙是很难说清楚的:从冬至和夏至分别向坎一宫和离九宫开始布六仪。
<阳遁顺仪逆奇布，阴遁逆仪顺奇排。冬至坎一起布仪，夏至离九始布仪。（阴阳顺逆布九干，冬坎夏离布六仪）>
如果能够透彻地了解阴阳互转的规律，那么天地万物发展、变化的情形就能够分布在手掌之上，进行推演。
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《常熟文库》第61册，《常熟文库》编委会编
国家图书馆出版社2019年12月第1版第1次印刷
此为责编南江涛先生所赠。去年的某天，南先生在微信中告诉我，常熟当地要出版该文库，所收录者均是与常熟有关的稀见史料，他从别的文章中得知我藏有一部明刻本的《杭川集》，而此书为孤本，且封面有翁同龢墨笔题记，故希望将该书纳入《常熟文库》中。
十余年前，市面上出现了一批翁同龢旧藏，此为其一。翁同龢在该书的封面上写道：“族祖昇宇公著。来自海外，子孙保之。光绪壬辰十二月同龢敬记。”可见翁相国得此书同样不易。由此也让我了解到该书作者翁应祥乃是翁同龢的族祖，《杭川集》虽仅两卷，然附有《游武夷山记》一卷，亦不见着录，故将此书欣而携归。常熟乃藏书之乡，当地朋友众多，曾有多人讲到对此书感兴趣，于是借《常熟文库》汇编之机，将全书扫描，寄给责编南江涛，书出版后，南先生赐此册以作样书。
关于《常熟文库》的价值以及编纂起因，戴逸先生在《总序》中，首先引用了邑人李杰为弘治版《常熟县志》所作序言：
姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。
这段话讲述的是常熟的东南形胜，故戴逸认为：“姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。”
经济基础决定上层建筑，常熟一带的情形最能印证这句话。因此戴逸先生写出了如下文字：
这一切催生了一种个性鲜明的文化，并推动这种文化不断发展。毫无疑问，文化是常熟的一张闪亮的名片，常熟是镶嵌于中国文化地图上的一颗熠熠发光的明珠。
以钱底巷为代表的崧泽文化遗存，以罗墩为代表的良渚文化遗存，是五千年前常熟受到早期中华文明曙光照耀的实证。而商代末年仲雍的南下与春秋时期言偃的北上更是标志性的事件。它们表明，常熟很早就积极参与到与中原文化的交流和中国文化的塑造中了。从此以后，崇文重教成为历史上常熟人共同的价值取向。邑人孙原湘《客有问吾邑者书此答之》这样向外人介绍家乡：
软红尘里小蓬莱，画阁文疏对岸开。
七水流香穿郭过，半山飞緑进城来。
酒多按节倾家酿，花不论钱遍地栽。
莫笑耕夫多识字，梁时便有读书台。
诗中满满的自豪，但凡读过的人都可以感受到。在这个风雅之乡，连农夫也“多识字”，这样的整体文化素质必然推高精英人物的数量与质量。李杰的序言中说：“自泰伯、子游礼让风行，文学化洽，而人才汇出。是固江南名区，非特为一郡六邑之冠而已。”多少巍科进士，多少状元宰相，几乎每个常熟人都会津津乐道。尤其令人惊叹的，是常熟著书立说者之多以及著述之丰富。别的不说，只看《江苏艺文志》。在江苏各大市中，苏州卷最多，有四个分册，而常熟独占其中一册。这就无怪乎明人桑悦要说“吾邑仲雍过化之区，子游所产之地，素为文献之邦”了。如果说桑悦是常熟人，难免有自炫之嫌，那么，山东人赵执信的“常熟为东南名区，文献之盛，甲于海内，文人才士，指不胜屈”，应该说是代表了公论。
文化流派的出现是一个地区文化发达的重要表征。明末清初，常熟涌现出众多文化艺术流派，显示常熟文化进入了鼎盛时期。以严澄为代表的虞山琴派，以钱谦益为代表的虞山诗派，以缪希雍为代表的虞山医派，以王翚为代表的虞山画派，以林皋为代表的虞山印派，无不有着广泛而又深远的影响。甚至连本来难以成派的藏书，也被认为存在着一个虞山派。这些文化艺术流派的重要人物，人人都有在各自的领域产生巨大影响的著作。
书光有人写出来还不够，因为书难成而易毁，历史上亡佚之书远多于传世之书。幸运的是，常熟恰好是藏书之乡，是举世公认的私家藏书中心之一。而且，常熟的藏书家们往往注重乡邦文献的收藏，在这方面，陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼、徐氏虹隐楼、丁氏缃素楼堪称代表。因而，常熟地方文献传世之多，世上罕有其匹。据不完全统计，到一九一一年为止，现存常熟地方文献达两千种以上。
戴先生在上文中举出了常熟当地著名的藏书楼，而我在实际探访中，当地留存至今的藏书楼，远比这些例举多数倍，从这个角度也可印证当地文风之盛。该编委会能够将与常熟有关的文献汇为一编，让更多的人了解到当地乃是文献之邦，我能为这部大书略效薄力，也是感到荣幸之事。
国家图书馆出版社2019年12月第1版第1次印刷
此为责编南江涛先生所赠。去年的某天，南先生在微信中告诉我，常熟当地要出版该文库，所收录者均是与常熟有关的稀见史料，他从别的文章中得知我藏有一部明刻本的《杭川集》，而此书为孤本，且封面有翁同龢墨笔题记，故希望将该书纳入《常熟文库》中。
十余年前，市面上出现了一批翁同龢旧藏，此为其一。翁同龢在该书的封面上写道：“族祖昇宇公著。来自海外，子孙保之。光绪壬辰十二月同龢敬记。”可见翁相国得此书同样不易。由此也让我了解到该书作者翁应祥乃是翁同龢的族祖，《杭川集》虽仅两卷，然附有《游武夷山记》一卷，亦不见着录，故将此书欣而携归。常熟乃藏书之乡，当地朋友众多，曾有多人讲到对此书感兴趣，于是借《常熟文库》汇编之机，将全书扫描，寄给责编南江涛，书出版后，南先生赐此册以作样书。
关于《常熟文库》的价值以及编纂起因，戴逸先生在《总序》中，首先引用了邑人李杰为弘治版《常熟县志》所作序言：
姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。
这段话讲述的是常熟的东南形胜，故戴逸认为：“姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。”
经济基础决定上层建筑，常熟一带的情形最能印证这句话。因此戴逸先生写出了如下文字：
这一切催生了一种个性鲜明的文化，并推动这种文化不断发展。毫无疑问，文化是常熟的一张闪亮的名片，常熟是镶嵌于中国文化地图上的一颗熠熠发光的明珠。
以钱底巷为代表的崧泽文化遗存，以罗墩为代表的良渚文化遗存，是五千年前常熟受到早期中华文明曙光照耀的实证。而商代末年仲雍的南下与春秋时期言偃的北上更是标志性的事件。它们表明，常熟很早就积极参与到与中原文化的交流和中国文化的塑造中了。从此以后，崇文重教成为历史上常熟人共同的价值取向。邑人孙原湘《客有问吾邑者书此答之》这样向外人介绍家乡：
软红尘里小蓬莱，画阁文疏对岸开。
七水流香穿郭过，半山飞緑进城来。
酒多按节倾家酿，花不论钱遍地栽。
莫笑耕夫多识字，梁时便有读书台。
诗中满满的自豪，但凡读过的人都可以感受到。在这个风雅之乡，连农夫也“多识字”，这样的整体文化素质必然推高精英人物的数量与质量。李杰的序言中说：“自泰伯、子游礼让风行，文学化洽，而人才汇出。是固江南名区，非特为一郡六邑之冠而已。”多少巍科进士，多少状元宰相，几乎每个常熟人都会津津乐道。尤其令人惊叹的，是常熟著书立说者之多以及著述之丰富。别的不说，只看《江苏艺文志》。在江苏各大市中，苏州卷最多，有四个分册，而常熟独占其中一册。这就无怪乎明人桑悦要说“吾邑仲雍过化之区，子游所产之地，素为文献之邦”了。如果说桑悦是常熟人，难免有自炫之嫌，那么，山东人赵执信的“常熟为东南名区，文献之盛，甲于海内，文人才士，指不胜屈”，应该说是代表了公论。
文化流派的出现是一个地区文化发达的重要表征。明末清初，常熟涌现出众多文化艺术流派，显示常熟文化进入了鼎盛时期。以严澄为代表的虞山琴派，以钱谦益为代表的虞山诗派，以缪希雍为代表的虞山医派，以王翚为代表的虞山画派，以林皋为代表的虞山印派，无不有着广泛而又深远的影响。甚至连本来难以成派的藏书，也被认为存在着一个虞山派。这些文化艺术流派的重要人物，人人都有在各自的领域产生巨大影响的著作。
书光有人写出来还不够，因为书难成而易毁，历史上亡佚之书远多于传世之书。幸运的是，常熟恰好是藏书之乡，是举世公认的私家藏书中心之一。而且，常熟的藏书家们往往注重乡邦文献的收藏，在这方面，陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼、徐氏虹隐楼、丁氏缃素楼堪称代表。因而，常熟地方文献传世之多，世上罕有其匹。据不完全统计，到一九一一年为止，现存常熟地方文献达两千种以上。
戴先生在上文中举出了常熟当地著名的藏书楼，而我在实际探访中，当地留存至今的藏书楼，远比这些例举多数倍，从这个角度也可印证当地文风之盛。该编委会能够将与常熟有关的文献汇为一编，让更多的人了解到当地乃是文献之邦，我能为这部大书略效薄力，也是感到荣幸之事。
康熙大帝的八字
甲戊戊丁
午辰申巳
徐乐吾评：源远流长之造，为富贵寿考之徵，此造以木为源，木火土金，生生不已，五行缺水，而得巳申合化，申辰暗拱，循环相生，周流不滞，运程五行无不相宜，一岁起运，九岁登基，在位六十一年，寿届七旬，终于亥运，此类八字，最易忽略，粗视之似无可取，若以身强煞旺日禄归时论格，福泽无如是之厚也。
袁树珊评：滴天髓云，戊土固重，既中且正，静翕动癖，万物司命，水旺物生，火燥喜润，若在艮坤，怕冲宜静。刘伯温注云，戊为山冈之土，非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正大，春夏则气辟，而生万物，秋冬则气翕，而成万物，故为司命，其气中阳，喜润恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。珊谨按圣祖仁皇帝之造，日干之戊属土，月干之戊亦属土，月日时，辰申巳三支，中各藏戊，俱属土，再益以年支之午，命宫之未，中各藏己，又俱属土，不见冲刑，而有辰巳午未申，一气呵成，五位连珠之妙，岂独固重中正已哉，诞生于谷雨节后，正值土旺用事，土力固充足矣，时干明透丁火，时支巳藏丙火，年支午，与命宫未，又各藏丁火，火势亦炎炎矣，设若无水润土，无水济火沃壤膏腴，亦将变为石田，何足取哉，恰好申辰二支藏壬藏癸甘雨时行，万物发育，滴天髓谓火燥喜润者，职是之故，刘注谓坐申怕寅，今日坐申垣，不见寅字，而诞生之际，又值暮春，气辟而生，至静不动，是以尧襟舜抱，则地揆天，寿享稀龄，位逾花甲，亘古以来，未之有也。
八岁己运，岁值辛丑，小限甲子，正月初七日，遗诏，立为皇太子，嗣大统，十九日，即皇帝位于太和殿，以内大臣，索尼，苏克萨哈， 遏必隆鳌拜，四人辅政，是年十二月灭明桂王，天下混一，此固大运得禄所致，然岁值贵人，限逢水木，亦有特殊之关系也。
十四岁庚运，岁值丁未，小限戊午，七月初七日，亲政，此固庚会戊甲为三奇，而午未会辰巳，尤有众擎众志之功，不得以火土病之。
二十岁午运癸丑，十一月，滇藩吴三桂反，闽桂相继，云南、贵州、福建、两广、四川、陕西诸省，俱遭蹂躏。
二十八岁未运辛酉，十月，以次荡平具见午遥刑午，叠刃为害，然经过辛运，金泄土气，未运，贵人会合，是以次第荡平，不独诛太师鳌拜，禁八旗以奴仆殉葬己也。自三十岁癸亥，击降台湾郑氏，改置郡县。三十八岁辛未，喀尔喀全部内附，外蒙皆服。四十四岁丁丑，击杀噶尔丹，朔漠平，青海继又内附。六十四岁丁酉，西藏被侵，六十七岁庚子，击平。
观其四十年来，蠲免天下钱粮逾万万，永免滋生人丁之赋，及一切困难，均能无为而治者，皆运行壬癸甲乙，水木连环，有以致之，即申酉戌之金，生水泄土，亦有相当效能也。
细按圣祖皇帝，在位六十有一年，南巡者六，三十一岁甲子十月，幸江苏，三十六岁己巳正月，四十六岁己卯二月，五十岁癸未正月，五十二岁乙酉二月，五十四岁乙亥正月，皆道江苏，并幸浙江，惟四十九岁壬午九月，车驾已至德州，因太子允礽病，即止。东巡者一，三十一岁甲子十一月，南巡回銮时，特至阙里。西巡者一，五十岁癸未十月，幸太原西安。出塞者四，三十八岁辛未四月，至多罗诺尔，四十三岁丙子正月，至克鲁伦河，四十四岁丁丑二月，至狼居胥山，四十八岁辛巳正月，至索岳尔济山。幸五台者四，三十岁癸亥二月，四十五岁戊寅二月，四十九岁壬午正月，五十七岁庚寅二月。观于帝之南巡六次，东巡一次，西巡一次，出塞四次，幸于五台四次，亦可见其君臣契协，民物滋丰，聪明慈惠，为不世出之主矣。
至六十九岁仍行亥运，岁值壬寅，十一月十三日戌刻，崩于畅春园者，此即刘注所谓坐申怕寅，不仅日主戊申，与太岁壬寅，干克支冲也。
肖海龙评：这个八字很好，甲木虽然坐死伤，但是有辰中的癸生甲，所以甲木有气，七杀克制比肩同时还杀印相生，特别是日主旺，同时坐下食神不但可以制甲还可以生财，同时月令还是财库，时干的子女的位置还在年支有禄，所以无论如何看，这个命都是一个好命，月令有正财正官，特别是八字里还没有伤官，这个命即使不做皇帝，也是一个非常好命的人，一生富贵荣华妻贤子孝。年干的甲为头，被月令的龙生着，正是龙头老大的意思，那个鳌拜名字上看就是一个只大乌龟，岂是他的对手。杀印都为用，所以文武双全，（头天晚上还在作几何证明题，第二天一早尽兴驰骋以至累垮两三匹马，足见康熙精力旺盛,康熙曾经自称一天打死了三百只兔子。）因为马是他的羊刃和正印，所以把马累坏是正常的，但是杀兔子就不对了，因为杀生能严重损失福报，为什么喜欢杀兔子，因为戊土的人最讨厌卯木的克制，只要有机会就把卯干掉。因为正印特别旺盛还起了好作用，所以他组织编撰的《康熙字典》也算是古代文明的一部结晶了。老婆孩子太多了，所以严重消耗了身体，但是也是古代皇帝里在位时间最长的一个了，这都是命。这个八字非常好，明显富贵的八字，所以他创造的业绩也是很伟大的，身旺财旺印旺食神生财食神制杀，即使不当皇帝也是能获得一定的大富贵，唯独就是年干甲木逢午是死地，所以小时候肯定得经历一次严重的生命危险。清朝这些皇帝只有康熙算是一个好皇帝，因为他八字好，自然做的好事就很多，在他统治的时期中国这块土地上人口才大量增加了，帝王有仁德生养的百姓才会多，因为我们现代这个时代老百姓的数量和生活质量都是历史以来最高的，所以客观的证明了这个时代的领导者是历史上最成功伟大的领导者。客观分析历史上这些帝王的八字和现代领导人的八字简直没办法相比，只有康熙的八字还算是个好八字。
甲戊戊丁
午辰申巳
徐乐吾评：源远流长之造，为富贵寿考之徵，此造以木为源，木火土金，生生不已，五行缺水，而得巳申合化，申辰暗拱，循环相生，周流不滞，运程五行无不相宜，一岁起运，九岁登基，在位六十一年，寿届七旬，终于亥运，此类八字，最易忽略，粗视之似无可取，若以身强煞旺日禄归时论格，福泽无如是之厚也。
袁树珊评：滴天髓云，戊土固重，既中且正，静翕动癖，万物司命，水旺物生，火燥喜润，若在艮坤，怕冲宜静。刘伯温注云，戊为山冈之土，非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正大，春夏则气辟，而生万物，秋冬则气翕，而成万物，故为司命，其气中阳，喜润恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。珊谨按圣祖仁皇帝之造，日干之戊属土，月干之戊亦属土，月日时，辰申巳三支，中各藏戊，俱属土，再益以年支之午，命宫之未，中各藏己，又俱属土，不见冲刑，而有辰巳午未申，一气呵成，五位连珠之妙，岂独固重中正已哉，诞生于谷雨节后，正值土旺用事，土力固充足矣，时干明透丁火，时支巳藏丙火，年支午，与命宫未，又各藏丁火，火势亦炎炎矣，设若无水润土，无水济火沃壤膏腴，亦将变为石田，何足取哉，恰好申辰二支藏壬藏癸甘雨时行，万物发育，滴天髓谓火燥喜润者，职是之故，刘注谓坐申怕寅，今日坐申垣，不见寅字，而诞生之际，又值暮春，气辟而生，至静不动，是以尧襟舜抱，则地揆天，寿享稀龄，位逾花甲，亘古以来，未之有也。
八岁己运，岁值辛丑，小限甲子，正月初七日，遗诏，立为皇太子，嗣大统，十九日，即皇帝位于太和殿，以内大臣，索尼，苏克萨哈， 遏必隆鳌拜，四人辅政，是年十二月灭明桂王，天下混一，此固大运得禄所致，然岁值贵人，限逢水木，亦有特殊之关系也。
十四岁庚运，岁值丁未，小限戊午，七月初七日，亲政，此固庚会戊甲为三奇，而午未会辰巳，尤有众擎众志之功，不得以火土病之。
二十岁午运癸丑，十一月，滇藩吴三桂反，闽桂相继，云南、贵州、福建、两广、四川、陕西诸省，俱遭蹂躏。
二十八岁未运辛酉，十月，以次荡平具见午遥刑午，叠刃为害，然经过辛运，金泄土气，未运，贵人会合，是以次第荡平，不独诛太师鳌拜，禁八旗以奴仆殉葬己也。自三十岁癸亥，击降台湾郑氏，改置郡县。三十八岁辛未，喀尔喀全部内附，外蒙皆服。四十四岁丁丑，击杀噶尔丹，朔漠平，青海继又内附。六十四岁丁酉，西藏被侵，六十七岁庚子，击平。
观其四十年来，蠲免天下钱粮逾万万，永免滋生人丁之赋，及一切困难，均能无为而治者，皆运行壬癸甲乙，水木连环，有以致之，即申酉戌之金，生水泄土，亦有相当效能也。
细按圣祖皇帝，在位六十有一年，南巡者六，三十一岁甲子十月，幸江苏，三十六岁己巳正月，四十六岁己卯二月，五十岁癸未正月，五十二岁乙酉二月，五十四岁乙亥正月，皆道江苏，并幸浙江，惟四十九岁壬午九月，车驾已至德州，因太子允礽病，即止。东巡者一，三十一岁甲子十一月，南巡回銮时，特至阙里。西巡者一，五十岁癸未十月，幸太原西安。出塞者四，三十八岁辛未四月，至多罗诺尔，四十三岁丙子正月，至克鲁伦河，四十四岁丁丑二月，至狼居胥山，四十八岁辛巳正月，至索岳尔济山。幸五台者四，三十岁癸亥二月，四十五岁戊寅二月，四十九岁壬午正月，五十七岁庚寅二月。观于帝之南巡六次，东巡一次，西巡一次，出塞四次，幸于五台四次，亦可见其君臣契协，民物滋丰，聪明慈惠，为不世出之主矣。
至六十九岁仍行亥运，岁值壬寅，十一月十三日戌刻，崩于畅春园者，此即刘注所谓坐申怕寅，不仅日主戊申，与太岁壬寅，干克支冲也。
肖海龙评：这个八字很好，甲木虽然坐死伤，但是有辰中的癸生甲，所以甲木有气，七杀克制比肩同时还杀印相生，特别是日主旺，同时坐下食神不但可以制甲还可以生财，同时月令还是财库，时干的子女的位置还在年支有禄，所以无论如何看，这个命都是一个好命，月令有正财正官，特别是八字里还没有伤官，这个命即使不做皇帝，也是一个非常好命的人，一生富贵荣华妻贤子孝。年干的甲为头，被月令的龙生着，正是龙头老大的意思，那个鳌拜名字上看就是一个只大乌龟，岂是他的对手。杀印都为用，所以文武双全，（头天晚上还在作几何证明题，第二天一早尽兴驰骋以至累垮两三匹马，足见康熙精力旺盛,康熙曾经自称一天打死了三百只兔子。）因为马是他的羊刃和正印，所以把马累坏是正常的，但是杀兔子就不对了，因为杀生能严重损失福报，为什么喜欢杀兔子，因为戊土的人最讨厌卯木的克制，只要有机会就把卯干掉。因为正印特别旺盛还起了好作用，所以他组织编撰的《康熙字典》也算是古代文明的一部结晶了。老婆孩子太多了，所以严重消耗了身体，但是也是古代皇帝里在位时间最长的一个了，这都是命。这个八字非常好，明显富贵的八字，所以他创造的业绩也是很伟大的，身旺财旺印旺食神生财食神制杀，即使不当皇帝也是能获得一定的大富贵，唯独就是年干甲木逢午是死地，所以小时候肯定得经历一次严重的生命危险。清朝这些皇帝只有康熙算是一个好皇帝，因为他八字好，自然做的好事就很多，在他统治的时期中国这块土地上人口才大量增加了，帝王有仁德生养的百姓才会多，因为我们现代这个时代老百姓的数量和生活质量都是历史以来最高的，所以客观的证明了这个时代的领导者是历史上最成功伟大的领导者。客观分析历史上这些帝王的八字和现代领导人的八字简直没办法相比，只有康熙的八字还算是个好八字。
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