元素周期表何以解释一切 By 蒂姆·詹姆斯

我在想，我们人类到底给自己设定了多少界限，然后说一切都不可能超过这个界限，从天圆地方到绝对零度，科学探索或许就是一次又一次打破重组的过程。
我们是从哪里开始把科学的归科学生活的归到了生活艺术的归了艺术，它们又在哪里有了泾渭分明的界限的，明明是搅和在一起更有味道，你中有我我中有你，哪一个也不比哪一个更聪明更理智，但是一说起这些词汇就有了界限有了隔膜。
我们必须保持审慎。我们无法对这些现象做出合理的解释，并不意味着我们必须接受某个虚妄的东西。我们解释不了，明智的做法是承认不知道，而不是提出令我们满意的假设。 https://t.cn/R2WxdDX

happy周末～
美好的一天从一罐#杞养乐黑枸杞植物饮料# 开始~
何以解忧，唯有火锅 ，没有烦恼是一顿火锅不能解决的！年轻消费者已经是当下主力消费军，在吃火锅的同时，也要注意养生！ 餐中来罐杞养乐黑枸杞植物饮料，杞养乐饮料中的原花青素，可以帮助人体软化血管，起到降低血脂的作用，并且，餐后的杞养乐可以在一定程度上减缓肠胃对油脂的吸收，从而一定程度上降低热量摄入值。

Reading Sharpens Thinking.
30.OCT

讀書練就思考能力
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以下節選自#陸王心學 公眾號
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“学止于是而已乎？”曰：“昔孔子之称颜回，但曰‘不改其乐’，而其自名也，亦曰‘乐在其中’。其盖终身焉，而岂复有所加也。”曰：“孔、颜之乐，未易识也，吾欲始之以忧，而终之以乐，可乎？”曰：“孔、颜之乐，愚夫愚妇之所同然也，何以曰未易识也？且乐者心之体也，忧者心之障也，欲识其乐，而先之以忧，是欲全其体而故障之也。”“然则何以曰‘忧道’？何以曰‘君子有终身之忧’乎？”曰：“所谓忧者，非如是之胶胶役役然，以外物为戚戚者也。所忧者道也，其忧道者，忧其不得乎学也。舜自耕稼陶渔，以至为帝，无往不乐。而吾独否也。是故君子终身忧之也，是其忧也，乃所以为乐，其乐也，则自无庸于忧耳。”
人人本有，不假外求，故曰“易简”。非言语之能述，非思虑之能及，故曰“默识”。本自见成，何须担荷？本无远不至，何须充拓？会此，言下便了了。斯道流布，何物非真？眼前即是，何必等待？略著些意，便是障碍。诸公今日之学，不在世界一切上，不在书册道理上，不在言语思量上，直从这里转机。向自己没缘没故，如何能施为作用，穿衣吃饭，接人待物，分青理白，项项不昧的，参来参去，自有个入处。此非异学语，盖是尔本有具足的良知也。先生在凭虚阁会讲，论“一贯”，人各出所见，先生不应。随因某语触发，哄堂一笑，先生曰：“此却是一贯。”
——《明儒王东崖先生遗集》