#命运# 十二地支字碰字秘断法
《民间秘诀》十天干十二地支字碰字秘断法，自古被视为职业相家的铁饭碗，代代师承口传，裹囊封物、唯己莫视，以下是《民间秘诀》干支玄关秘断的部分要领：
甲日干：甲木地支逢辰戌，再逢戊庚十分不吉（十个八字十个都会发生不吉之事），血光之灾不会免，冲刑会合是应期。坤命甲日生于辰，十婚九个必离婚。一生衣食虽无忧，老来孤独常犯愁。遇丑见卯干透乙，财来财去无所依一生是非伴随身，怀才不遇无处伸。地支有未戌，小心牢狱。已午见卯乙，遇水泥土欺，丁丙神经出问题。申酉逢子水，祖居难留往外飞。甲寅盘根多冲婚甲申逢戌人最狠。甲子巳申命闯关，透癸见午卯字玄。独戌见甲人一技，沦落江湖实可惜。甲己见己有未戌，癸乙逢卯命归西，甲子戊辰十九富，甲寅丁己同此出。甲申乙卯军中走，从武才能有出头；钱龙守库见巳午，乙木逢卯贵十足。甲木天干细搜罗，九干十支万物括。
《民间秘诀》十天干十二地支字碰字秘断法，自古被视为职业相家的铁饭碗，代代师承口传，裹囊封物、唯己莫视，以下是《民间秘诀》干支玄关秘断的部分要领：
甲日干：甲木地支逢辰戌，再逢戊庚十分不吉（十个八字十个都会发生不吉之事），血光之灾不会免，冲刑会合是应期。坤命甲日生于辰，十婚九个必离婚。一生衣食虽无忧，老来孤独常犯愁。遇丑见卯干透乙，财来财去无所依一生是非伴随身，怀才不遇无处伸。地支有未戌，小心牢狱。已午见卯乙，遇水泥土欺，丁丙神经出问题。申酉逢子水，祖居难留往外飞。甲寅盘根多冲婚甲申逢戌人最狠。甲子巳申命闯关，透癸见午卯字玄。独戌见甲人一技，沦落江湖实可惜。甲己见己有未戌，癸乙逢卯命归西，甲子戊辰十九富，甲寅丁己同此出。甲申乙卯军中走，从武才能有出头；钱龙守库见巳午，乙木逢卯贵十足。甲木天干细搜罗，九干十支万物括。
我阿娘是长安城烟柳下的春水无歇，是大唐盛土里一朵欹风而生的温柔芍药。
我看着阿耶落笔，不禁感叹阿娘的风韵无限，竟让我这呆瓜子木脑袋阿耶都思如泉涌。
阿娘笑似月弦，柳眉杏目，声音轻柔，纵字字铿锵却如鸣珮环。我年十二第一次随永安府春猎，正是值那年春色早放，陛下久久长叹，说诸主中“唯永安有井上新桃，檐边嫩柳之色”。这诗乃外祖母文德皇后遗作，足见我阿娘在陛下眼中举足轻重。
“阿耶，你毕生才学都用在咏诵阿娘身上了。”
阿耶斜都未斜我一眼，淡淡道。“……杜昶之，你六韬背完了？”
我立刻噤声，迈腿，撒丫子跑出去，行云流水，动作连贯。
当然，我被阿耶提着剑边揍边训得落花流水的时候阿娘的出现才是最迷人。
我看着阿耶落笔，不禁感叹阿娘的风韵无限，竟让我这呆瓜子木脑袋阿耶都思如泉涌。
阿娘笑似月弦，柳眉杏目，声音轻柔，纵字字铿锵却如鸣珮环。我年十二第一次随永安府春猎，正是值那年春色早放，陛下久久长叹，说诸主中“唯永安有井上新桃，檐边嫩柳之色”。这诗乃外祖母文德皇后遗作，足见我阿娘在陛下眼中举足轻重。
“阿耶，你毕生才学都用在咏诵阿娘身上了。”
阿耶斜都未斜我一眼，淡淡道。“……杜昶之，你六韬背完了？”
我立刻噤声，迈腿，撒丫子跑出去，行云流水，动作连贯。
当然，我被阿耶提着剑边揍边训得落花流水的时候阿娘的出现才是最迷人。
《无字经典》系列——
《传奇•道德经》
道可道，非常道。
名可名，
非常名。
空无时间道，
六十道微妙，
空间与时间，
德交荣归焉！
＂无＂，
名：——天地 之始!
＂有＂，
名——万物 之母!
空域之中，
有——＂四大＂，
道冲——若返回！
空间帷幕＂二十＂真，
唯之以阿，
相去几何身？
善之与恶，
相去何若？
善恶同体，
观之——＂相背＂!
看到此＂二十＂者，
方知＂王＂道——存轮回！
人之所畏，
畏首畏尾，
不可不畏！
荒兮，
其＂二十＂却——未央＂哉！
众人熙熙攘攘，
如享太牢之中!
载营魄所抱一，
无弃物，
整体往复而循环，
＂天地＂之——道也!
如＂春＂登台，
我独泊兮，
其——未兆，
只闻——＂打春＂有 数声 ，
如婴儿之——＂未孩＂!
乘乘兮，
若无所归。
众人皆有余，
而我独若＂遗＂。
我愚人之心也哉，
＂沌沌＂兮!
俗人＂昭昭＂，
我独若昏；
俗人＂察察＂，
我独＂闷闷＂!
忽兮，
若海。
漂兮，
若无所止。
众人皆有以，
而我独顽似鄙。
我独异于人，
而贵——食母。
二十，
十二。
20
02
不见之＂母＂!
＂2＂行太"乙" !
其＂二＂高下相倾，
长短相形，
若持立象，
音声相和，
前后相随！
是以圣人，
处无为之事，
行不言之教！
万物作焉，
而——＂不辞＂!
生而不有，
为而不恃，
功成，
而——＂弗居＂!
＂夫＂唯——弗居，
是以——＂不去＂!
人，从——＂怀揣六甲＂当中来！
进入——空域时间道！
分秒六十，
佛——不去！
天地之间，
时间——往，
六十之后，
见——大邦 !
分秒微秒，
＂代＂——轮转!
鱼肚见白，
＂烹＂——古道！
烹香天下＂宴＂，
日升，
日落，
——＂安＂泰归！
東方＂辰龙＂——早！
万物重回—— 眼帘中 !
大道废，
有智慧，
智慧出，
有——＂大伪！
小国寡民，
使民——有＂什伯＂，
人之＂器＂而不用！
使民重(chong)死而不远徙。
虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈列之。
使民重(chong)复结绳——而用之！
甘其食，
美其服，
八丈衣。
安其居，
乐其俗。
黑白之间，
邻国相望，
鸡犬之声相闻。
民至老死，
不相往来矣。
八十之＂早＂，
＂大伪＂天下!
＂十八＂之废，
＂八十＂重(chong)起！
原来＂甲兵＂，
18，
81，
——之中！
十八，
八十，
虽有＂甲兵＂，
无所陈列之!
故而：
以道佐人主者，
不以兵强天下！
其事好还。
师之所处，
荆棘生焉。
大军过后，
必有凶年。
善者＂果＂而已，
不敢以取强。
＂果＂而勿衿，
(不做衣襟，而做衣服。)
故，
＂果＂而勿伐，
＂果＂而勿骄，
＂果＂而不得已，
＂果＂而勿强!
物壮则老，
是谓不道，
不道——＂早＂已。
三十辐共一毂，
当其无，
有车之用！
高下相倾，
前后相随，
影身——＂道轨＂，
＂11＂象证 !
若立而强兵，
若伏而弱兵。
故
以弱胜强，
以柔克刚！
大伪＂草帽＂，
＂二十＂弱冠！
共戴之＂冠＂，
＂柔弱＂——不觉 !
专氣致柔，
万物包容其中!
贯穿宇宙，
万物本体。
无为于——无所不为之中!
不去，
不离，
无弃物，
载营魄，整体＂两者＂抱一 往复之德!
…………
哪一个＂仁＂？
出现在了＂古＂字的——＂口＂之中？
圣人用之，
——＂义＂行不言之教矣！
责任原创
字理易理传统文化传播中心
龔海利
董書亮
于——山东省德州市平原县王打卦镇驻地#冒个泡##天气即天意# https://t.cn/RJUv0cU
《传奇•道德经》
道可道，非常道。
名可名，
非常名。
空无时间道，
六十道微妙，
空间与时间，
德交荣归焉！
＂无＂，
名：——天地 之始!
＂有＂，
名——万物 之母!
空域之中，
有——＂四大＂，
道冲——若返回！
空间帷幕＂二十＂真，
唯之以阿，
相去几何身？
善之与恶，
相去何若？
善恶同体，
观之——＂相背＂!
看到此＂二十＂者，
方知＂王＂道——存轮回！
人之所畏，
畏首畏尾，
不可不畏！
荒兮，
其＂二十＂却——未央＂哉！
众人熙熙攘攘，
如享太牢之中!
载营魄所抱一，
无弃物，
整体往复而循环，
＂天地＂之——道也!
如＂春＂登台，
我独泊兮，
其——未兆，
只闻——＂打春＂有 数声 ，
如婴儿之——＂未孩＂!
乘乘兮，
若无所归。
众人皆有余，
而我独若＂遗＂。
我愚人之心也哉，
＂沌沌＂兮!
俗人＂昭昭＂，
我独若昏；
俗人＂察察＂，
我独＂闷闷＂!
忽兮，
若海。
漂兮，
若无所止。
众人皆有以，
而我独顽似鄙。
我独异于人，
而贵——食母。
二十，
十二。
20
02
不见之＂母＂!
＂2＂行太"乙" !
其＂二＂高下相倾，
长短相形，
若持立象，
音声相和，
前后相随！
是以圣人，
处无为之事，
行不言之教！
万物作焉，
而——＂不辞＂!
生而不有，
为而不恃，
功成，
而——＂弗居＂!
＂夫＂唯——弗居，
是以——＂不去＂!
人，从——＂怀揣六甲＂当中来！
进入——空域时间道！
分秒六十，
佛——不去！
天地之间，
时间——往，
六十之后，
见——大邦 !
分秒微秒，
＂代＂——轮转!
鱼肚见白，
＂烹＂——古道！
烹香天下＂宴＂，
日升，
日落，
——＂安＂泰归！
東方＂辰龙＂——早！
万物重回—— 眼帘中 !
大道废，
有智慧，
智慧出，
有——＂大伪！
小国寡民，
使民——有＂什伯＂，
人之＂器＂而不用！
使民重(chong)死而不远徙。
虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈列之。
使民重(chong)复结绳——而用之！
甘其食，
美其服，
八丈衣。
安其居，
乐其俗。
黑白之间，
邻国相望，
鸡犬之声相闻。
民至老死，
不相往来矣。
八十之＂早＂，
＂大伪＂天下!
＂十八＂之废，
＂八十＂重(chong)起！
原来＂甲兵＂，
18，
81，
——之中！
十八，
八十，
虽有＂甲兵＂，
无所陈列之!
故而：
以道佐人主者，
不以兵强天下！
其事好还。
师之所处，
荆棘生焉。
大军过后，
必有凶年。
善者＂果＂而已，
不敢以取强。
＂果＂而勿衿，
(不做衣襟，而做衣服。)
故，
＂果＂而勿伐，
＂果＂而勿骄，
＂果＂而不得已，
＂果＂而勿强!
物壮则老，
是谓不道，
不道——＂早＂已。
三十辐共一毂，
当其无，
有车之用！
高下相倾，
前后相随，
影身——＂道轨＂，
＂11＂象证 !
若立而强兵，
若伏而弱兵。
故
以弱胜强，
以柔克刚！
大伪＂草帽＂，
＂二十＂弱冠！
共戴之＂冠＂，
＂柔弱＂——不觉 !
专氣致柔，
万物包容其中!
贯穿宇宙，
万物本体。
无为于——无所不为之中!
不去，
不离，
无弃物，
载营魄，整体＂两者＂抱一 往复之德!
…………
哪一个＂仁＂？
出现在了＂古＂字的——＂口＂之中？
圣人用之，
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