易经一卦其三:
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。

#听雨轩易经杂说#元亨利贞
  文言曰：元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利贞。”~《周易·乾卦·文言》。大意是说：文言说：元是众多善行的首领。亨是众美的集合。利是道义的融合统一。坚贞持正乃是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，以行大道。坚持正道就足够可以成就事业。真正的君子皆身体力行这四种美德，因此说：“《乾》卦具有这样四种品德：元、亨、利、贞。”
听雨轩主人评曰：《易》唯《乾》《坤》两卦有文言，传乃孔子所作。是篇乃是对乾卦卦辞“元亨利贞”之阐释。乾为天，至高至大，利生万物而不言。元者玄也，其也至大。善行积广，则合天道焉。亨者通也，其也至达。众美集成，则人心归焉。利者义也，其也至益。义中存利，则自利利他焉。贞者正也，其也至坚。坚贞顺道，则大业兴焉。具此四者，则往而无不利矣。
~陈鹤寿先生门外牛马走己亥岁仲夏于嘉陵江畔寓所半闲居 https://t.cn/RJ2Jf2u

#宝宝起名# 取自四书五经的女孩名字#宝宝#
01、静好
出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“琴瑟在御，莫不静好。”，有一种“岁月静好”的感觉，而且也符合女孩文静的特质。

02、乐静
源自于《论语》子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”是指快乐、文静之意，“乐”与“静”音调相同，在字形方面也非常的协调。

03、嘉惠
来自于《周易》“君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”把原本的“嘉会”取谐音为“嘉惠”，更符合女性特点，而且非常好听，寓意美好。

04、三月
取自《诗经·郑风·子衿》“一日不见，如三月兮。”三月是一个十分美好的月份，伫立在春意盎然的三月里，绿色的律动诠释着生命的意义，体现了女孩青春活力。