今天去更换主执业地点，蓦然发现已经行医1年啦，时间真快，1年里也是从小试牛刀，迷茫困惑，到逐渐步入正轨，平台很重要，能力也很重要。自己需要提高的还有许多许多，继续精进！安医生
人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
——《素问•宝命全形论》
持戒中，持的了戒，方能定，进而慧！ https://t.cn/RU9j9dd

《中医养生重在养气， “五气”先调！》
《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”;“天地合气，命之曰人”。气，是构成人体的最基本物质。可见气的重要性，那么中医养生主要就是养气！
中医强调的以气养生，是养生之道的一个重要方面，概括为以下几个方面的内容：培养元气、安静通气、心平气和、宽胃养气、长啸舒气。
一、培养元气
元气为生命之本。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，会气阻伤身。人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培养元气。
二、安静通气
每天白昼如能保持大脑安静半小时或一小时，可充分发挥脑细胞的潜力，协调生理与情绪，减少热能的消耗。
大脑安静使全身肌肉容易放松，气血畅通，达到“心静神安、老而不衰”的境界。
三、心平气和
中医认为，情欲与内脏有直接关系，怒气过盛伤肺充血，暴喜过度气血涣散，思虑太甚弱脾胃。心平气和可平衡阴阳，调和六脉，祛病延年。
四、宽胃养气
人类依靠肠胃以消化和吸收营养，宽胃养气十分重要。饮食无节，烟酒无度，会使胃气不足，气血虚衰。
五、长啸舒气
长啸时对鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。饭后茶余，闲庭信步，或低吟自己喜欢的诗词，或哼唱小调，可舒畅心情，排除杂念，达到物我两忘的境界。
此五种“气”顺了便能是人身体的气机顺畅，气机顺畅，才能阴阳平衡，营卫协调，气化才能正常，人的身体才能强壮!
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书法的“气韵”与“意境”

“气韵”或者说气韵生动，历来为我国艺术理论的一个重要课题，也是揭示艺术本质的一个完整概念，它包含有畅达的气息，浓郁的诗情与和谐的律动等等含义。
它是一切艺术所应遵循的不二法门，它弥漫在中国思想史和文艺理论中，并深深凝注为中华民族的心理结构。

气韵也是书法艺术生命线和主要特征，是书法家与欣赏者必须理解的一个更深的层次，它是书法家作品欣赏者相结合的产物。
有人将“气”与“韵”分开解释，认为表现在书法中的“气”代表气力，是刚性美。“韵”代表韵味，是柔性美，这不符合中国美学思想和艺术实践。
气韵指的是这个艺术的普遍规律，刚柔则指的是艺术风格，不能将艺术的原理与艺术的审美特征混为一谈，为了方便说明把这个问题我们将“气”与“韵”分开来谈，“气”是我们先人认识世界最高的观念，“天地合气，万物自生”，苍茫宇宙从宏观到微观，从具象到抽象，从客观到主观，从生理到心理，天体、万物、心灵、艺术都以气为其本源。
它贯穿在书法家的心中，从而在创作作品中方能具有与宇宙相通的混融之气，古人有“一笔书”，这并非是指一一篇作品要一笔下来，而是指笔与笔之间虽然不相连，但是它的意连在一起这样才会有充满了运动的像八卦一样的回旋的气，“韵”是指旋律韵律是主体通过书法创作欣赏对线条的一种有节奏的，无论是风格钢还是柔，都应该表现出这种鲜明的节奏和韵律。
怎样理解书法中的意境？
境界，说的是近代著名学者王国维在评论文学，尤其是诗词中提出的一个新的美学标准。他说：“境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者，谓之有境界。” 他所提到物境与心境，借用到书法上可化作为意境。“意” 者主体人的心境也。境，是书法所显示出的情绪、格调，如雄强、豪放、奔放、旷达，端庄，沉着，奇古等。这些属于书法这一客观存在的“境”，已经不同于王国威那种客观景物中的境了。它本身就是客观主观产物结合的产物，这是由书法艺术独特的美学特征所决定的，不能把书法中的“境”误读为客观的实景。书法，没有再现客观世界的任务，也没有这种本领。
书法是一种高度弘扬主体精神的艺术。人们欣赏它是由于欣赏者的心境去感应书法艺术体现出来的种种情景，这种情境会将人们带入一个更高的现实中去，就是精神境界，艺术的境界，美的境界。人们的心理由此得到升华，人格得到高雅，审美经验进一步深化。
书法艺术中的有我，无我之境是指艺术创作与欣赏的审美心理痕迹与感知，有我的书法作品主观色彩非常浓厚，就是临摹古代作品也表现出了鲜明的个性特征。何绍基临摹汉碑，除了保持原碑的意味之外，全是个人艺术审美心理的发挥，“无我”， 虽然没有明显的主观色彩，但是可能更为含蓄，它的感染力并不亚于有我之作。
“意境”可望不可求，他是书法家的整个气质素养的自然流露，是书法艺术重要的审美范畴之一。