没有了就只能看书了，向蝶老师借了这本书。这是金鱼酱和小忽的故事，金鱼酱用最平淡的文字讲述着她对小忽的思念。之前看蝶老师看的时候，哭的稀里哗啦的还很不理解，今天我悟了[泪]是本关于死亡的书他们的爱情是从校服到婚纱，一见钟情到相伴相随，婚后有了自己的孩子取名花生一切都很美好，可能是上天嫉妒了，在花生两岁的时候，小忽查出了癌症晚期[泪]他们每天都在与时间赛跑，与病魔对抗，在生命的最后他们也都在用尽全力陪伴对方。眼睁睁看着自己爱的人慢慢离开自己，却一点办法也没有，太痛苦了[泪]
感悟：“希望我们都能珍惜当下，珍惜身边人”
感悟：“希望我们都能珍惜当下，珍惜身边人”
《大悲咒》第四十三句
（第五十四段）
43、【娑啰娑啰suō là suō là】观世音菩萨现五浊恶世相：这里说的五浊是什么意思呢？五浊非从外生，是由自己内心因迷惘所生之五种浑浊之相，这五种浑浊之相都是迷惑心性，造就轮回的乱象。
那么“浊”该怎样理解呢？《楞严经》里作了这样一个比喻，比如清洁的水，水质清亮、明彻，能映照物体而显现物体之像，这是清洁水的本然相状，而尘土灰沙这一类有质碍的物体，与水的体性恰恰相反，是不相同的。
如果有人将一把土投入清水里，土融解在清水里就失去了物质性的障碍，清水也由此而变浑浊，失去了清洁的体相，两者皆非，容貌“汨然”。“汨”（mì）原意水名，这里作“非”解。意为水与土混在一起各自都面貌全非了，成了既不是尘土、也不是清水，而变成了浑水，这种状态称之为浊。
像这种浊，在每一个众生的生命里有五重与浑水的道理是一样的。这个道理就是：每一个众生的生命本源，像清水一样，干干净净，一尘不染，不生不灭，常乐我净。但在这一尘不染的生命本源中，突然出现了无明，无明就像尘土一样，使生命的本源受到污染，从而使无生无灭的觉体变成了有生有灭的肉体，这种变化，称之为“浊”。浊共有五重，即：
1、劫浊：我们能看见十方世界遍满虚空，而虚空和“能见”是不可分的，如果只有虚空而无“能见”，有空无见、何名为见？就什么也看不见了；如果只有“能见”而无虚空，有见无空、何名为空？就没有虚空让“能见”认知了。
有空则无空之体、有见则无见之觉，空与见离了觉体，就是妄相和妄想，虚空妄相与“能见”妄想交织在一起，妄起分别，迷失自性。人寿本来是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而此时的世界众生无不受害，名为劫浊。
2、见浊：我们的身体是由“地、水、火、风”这四大元素所构成，由阿赖耶识生发的“见、闻、觉、知”依此四大之身而起作用，地水火风之身与见闻觉知之识，彼此壅塞，留下障碍，这种障碍即是“觉知”对“色身”的执着，四大之身与见闻觉知交织在一起，妄起攀缘，迷失自性，于正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正、邪见增盛，不知修行善道，名为见浊。
3、烦恼浊：人们心中的记忆所产生的认识，通达于一切思维，这些都是自性所生发的知见，由此而容纳显现“色、声、香、味、触、法”这六种尘相，如离开这六尘就没有相、离开觉知就不会另有体性，这些尘相和妄想知见交织在一起，增进妄想，迷失自性，引发众生追逐五欲六尘，生出“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，名为烦恼浊。
4、众生浊：人们从早到晚，念念相续，这些念头，后念生、前念灭，生灭不停，尽管这些知见想停留在世间，想长生不老，但业运即善恶二念的力量，却在物质世界里迁流不息，必有生灭，周而复始，这种知见和业运的状况交织在一起，妄生执着，迷失自性，引发知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，名为众生浊。
5、命浊：人们有见（看见）、闻（听闻）、觉（知觉和感觉）、知（认知和知道），此见闻觉知，其共性原无异样，是清净无染的真心（如来藏），此真心由于被众多的色尘（物象）隔绝，使本为一体的真心无状而异生六根（眼耳鼻舌身意）、又生六尘（色声香味触法），六尘因有其被认知的作用，又称为六用，即“性中相知”。
而六根各有其功用，互相不代替、不逾越，如眼只有看的功能，就不能代替耳能听的功能，即“用中相背”。由于如来藏因无明而生六根六尘，于是真心（如来藏）就变成了妄心，妄心迷惑，无法判别六用（六尘）之间的关系是相“同”、还是相“异”，同与异也因此而失去了分别的标准，就妄加推测，以真心无分别之六尘为同、以妄心有分别之六尘为异，如此真心与妄心所生之六根六尘交织在一起，妄生邪见，迷失自性，使恶业增加，寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者稀，名为命浊。
以上所说五浊，都从无明中生，无明生五浊、五浊生十恶，凡未见性之人，都生活在这充满五浊十恶的身心世界里，幻生幻灭，轮回不休。那么观世音菩萨在这里现五浊恶世相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，五浊恶世是众生业力所现、诸佛国土为诸佛清净心所现，明白了这个道理，学佛之人只需远离五浊，诸佛净土即可当下现前。
这篇咒语中的“娑啰”译为“坚固”、“娑啰娑啰”译为“坚固、永久持续、始终不二。”此句的意思是：学佛之人要有坚固的定力、要有坚韧不拔的的毅力、要有始终如一的精神，将色身看成幻境，由此发愿勤修，以幻修幻、幻成灭幻，一心向道，即可在五浊恶世里，不为尘色所动，这样就能解脱生死烦恼，得证清净圣果。
（第五十四段）
43、【娑啰娑啰suō là suō là】观世音菩萨现五浊恶世相：这里说的五浊是什么意思呢？五浊非从外生，是由自己内心因迷惘所生之五种浑浊之相，这五种浑浊之相都是迷惑心性，造就轮回的乱象。
那么“浊”该怎样理解呢？《楞严经》里作了这样一个比喻，比如清洁的水，水质清亮、明彻，能映照物体而显现物体之像，这是清洁水的本然相状，而尘土灰沙这一类有质碍的物体，与水的体性恰恰相反，是不相同的。
如果有人将一把土投入清水里，土融解在清水里就失去了物质性的障碍，清水也由此而变浑浊，失去了清洁的体相，两者皆非，容貌“汨然”。“汨”（mì）原意水名，这里作“非”解。意为水与土混在一起各自都面貌全非了，成了既不是尘土、也不是清水，而变成了浑水，这种状态称之为浊。
像这种浊，在每一个众生的生命里有五重与浑水的道理是一样的。这个道理就是：每一个众生的生命本源，像清水一样，干干净净，一尘不染，不生不灭，常乐我净。但在这一尘不染的生命本源中，突然出现了无明，无明就像尘土一样，使生命的本源受到污染，从而使无生无灭的觉体变成了有生有灭的肉体，这种变化，称之为“浊”。浊共有五重，即：
1、劫浊：我们能看见十方世界遍满虚空，而虚空和“能见”是不可分的，如果只有虚空而无“能见”，有空无见、何名为见？就什么也看不见了；如果只有“能见”而无虚空，有见无空、何名为空？就没有虚空让“能见”认知了。
有空则无空之体、有见则无见之觉，空与见离了觉体，就是妄相和妄想，虚空妄相与“能见”妄想交织在一起，妄起分别，迷失自性。人寿本来是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而此时的世界众生无不受害，名为劫浊。
2、见浊：我们的身体是由“地、水、火、风”这四大元素所构成，由阿赖耶识生发的“见、闻、觉、知”依此四大之身而起作用，地水火风之身与见闻觉知之识，彼此壅塞，留下障碍，这种障碍即是“觉知”对“色身”的执着，四大之身与见闻觉知交织在一起，妄起攀缘，迷失自性，于正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正、邪见增盛，不知修行善道，名为见浊。
3、烦恼浊：人们心中的记忆所产生的认识，通达于一切思维，这些都是自性所生发的知见，由此而容纳显现“色、声、香、味、触、法”这六种尘相，如离开这六尘就没有相、离开觉知就不会另有体性，这些尘相和妄想知见交织在一起，增进妄想，迷失自性，引发众生追逐五欲六尘，生出“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，名为烦恼浊。
4、众生浊：人们从早到晚，念念相续，这些念头，后念生、前念灭，生灭不停，尽管这些知见想停留在世间，想长生不老，但业运即善恶二念的力量，却在物质世界里迁流不息，必有生灭，周而复始，这种知见和业运的状况交织在一起，妄生执着，迷失自性，引发知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，名为众生浊。
5、命浊：人们有见（看见）、闻（听闻）、觉（知觉和感觉）、知（认知和知道），此见闻觉知，其共性原无异样，是清净无染的真心（如来藏），此真心由于被众多的色尘（物象）隔绝，使本为一体的真心无状而异生六根（眼耳鼻舌身意）、又生六尘（色声香味触法），六尘因有其被认知的作用，又称为六用，即“性中相知”。
而六根各有其功用，互相不代替、不逾越，如眼只有看的功能，就不能代替耳能听的功能，即“用中相背”。由于如来藏因无明而生六根六尘，于是真心（如来藏）就变成了妄心，妄心迷惑，无法判别六用（六尘）之间的关系是相“同”、还是相“异”，同与异也因此而失去了分别的标准，就妄加推测，以真心无分别之六尘为同、以妄心有分别之六尘为异，如此真心与妄心所生之六根六尘交织在一起，妄生邪见，迷失自性，使恶业增加，寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者稀，名为命浊。
以上所说五浊，都从无明中生，无明生五浊、五浊生十恶，凡未见性之人，都生活在这充满五浊十恶的身心世界里，幻生幻灭，轮回不休。那么观世音菩萨在这里现五浊恶世相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，五浊恶世是众生业力所现、诸佛国土为诸佛清净心所现，明白了这个道理，学佛之人只需远离五浊，诸佛净土即可当下现前。
这篇咒语中的“娑啰”译为“坚固”、“娑啰娑啰”译为“坚固、永久持续、始终不二。”此句的意思是：学佛之人要有坚固的定力、要有坚韧不拔的的毅力、要有始终如一的精神，将色身看成幻境，由此发愿勤修，以幻修幻、幻成灭幻，一心向道，即可在五浊恶世里，不为尘色所动，这样就能解脱生死烦恼，得证清净圣果。
网红姜涛吐槽青岛饺子太贵，遭当地市民气愤围堵，闹到出动民警
网红姜涛在青岛吃饺子后开直播解释
随着网红队伍不断扩大，意味着流量之争也越发激烈，为了增加流量，部分网红就会采取编剧本，甚至是恶意炒作的方式来博取眼球。
近日，网红姜涛发布视频吐槽当地物价太高，被质疑地域黑。在视频中，姜涛手举一盘饺子，刻意摆出一副震惊的模样惊叹：青岛物价太贵，一盘饺子38元，一个就要2元！而且还反复强调饺子的价位，仿佛是想通过这种表达方式得到网友的认同。
随后，姜涛又来当地的一家海鲜饭店，桌上摆着一只海鲜锅，里面装满了各式海鲜，看起来鲜美可口。但在视频下面的文字中，姜涛却表示：一锅海鲜需要200元，吃得心疼！言外之意是在吐槽价格太贵。
这个视频一经发布，就赢得众多网友关注，一些人支持点赞，还有很多人认为姜涛故意碰瓷青岛，这种行为就是地域黑。有网友指出，贵不贵主要看在什么地点，景区的话这个价格合理，机场的话这个价格便宜。还有网友餐食都是明码标价，如果嫌贵可以不吃，没必要吃完又吐槽。
另有当地网红发视频正面怼，先是质疑姜涛的吐槽视频太不合理，同时表示不理解为何会有网友点赞。
在看到网上的反馈后，姜涛似乎意识到自己的言行已经引发众怒，于是在当地街头直播澄清。只是他的态度依旧未变，并没有在线道歉，而是解释自己的目的，只是希望带动各地游客，把自己的类似遭遇都能大胆说出来。
这种态度再度引发当地民众反感，之前那位网红立刻赶到姜涛的直播地点，与他发生争执，此举也吸引附近的人群，纷纷加入其中。在视频中，可以看到女助理一直在保护着姜涛，随着围观人群越来越多，姜涛原本的傲娇气场逐渐淡化，使劲往助理身后躲。多亏后来有人报警，当民警赶到现场，才算是为姜涛解围，逃离愤怒的人群。
事后，姜涛把那则吐槽视频删除，又更新了一则视频，分享了自己曾经在青岛的旅游照片，配文表示自己很爱青岛，称青岛是全国最美的海滨城市。尽管没有直接道歉，但也算是另一种妥协。
其实，熟悉网红姜涛的人就会了解，这是他的惯常套路。他凭借参加各类综艺节目走红，如今转型线上，通过各类段子和蹭热度来吸引粉丝，粉丝高达510万。
在他的视频作品中，单是吐槽物价贵的视频多达10余条，而且还是专挑机场、车站或是景区这种物价偏高的地方，难免让人怀疑他拍摄这些视频的初衷，究竟是吐槽现实，还是博取关注呢？
除了这些，他还把自己和张小斐的合照拿来调侃，自称两人当年一样落魄，如今两人都成明星了，这种蹭热度的方式也惹来网友嘲笑。
不论是明星还是网红，若为了流量，不惜蹭热度或是恶意炒作，或许会赢得一时的关注，但最终只能被大家所反感和抵制。希望视频网红博主们能够在博眼球的同时，做好基本的底线。
网红探店吐槽难吃又贵致"老字号"撤店 谁之过？
狗不理，一家“百年老字号”的包子店，近日关掉了在北京，位于大栅栏的门店，至此，风光了多年的狗不理包子，在北京已经没有了门店。
狗不理的口碑，近些年一直不好。前几年，传播的速度有限，仍然可以维持经营。直到去年，一位“网红探店“的视频爆火，一下子引燃了去吃过的人们的不满。事情是这样的，一位探店的美食博主，发布了一期视频，是自己在狗不理王府井门店的消费经过。
视频中，探店的博主，60元买了一笼8个酱肉包，又花了38元，买了一笼8个猪肉包，品尝过后，给出的评价是，酱肉包没有用”真材实料“，而且吃起来油腻；猪肉包皮很厚，咬起来还粘牙，肉馅很少。麻烦的是，视频当中，依稀可以听到服务员的不耐烦。
视频最后的结论，当然就是狗不理徒有虚名，价格高，味道普通，服务还差。没想到，这些评价说到了大家的心里。几天的时间，满城风雨，大家在网络上义愤填膺，诉说”花几百块钱，吃几个包子，还没什么好服务“的不满，狗不理的口碑，瞬时跌到了冰点。
狗不理从北京撤店，一家百年老字号，毁于“网红探店”，到底是谁之过？
做成”百年老字号“不容易，谁都希望百年老店能够继续发扬光大。可惜的是。狗不理不珍惜自己的羽毛，依仗自己的名气，卖性价比低的包子，还要给顾客脸子，这种欺客的店，在信息传播慢的年代，也许不至于这么快走向衰弱，但是现在信息爆炸的年头，遇到”网红探店“给出差评，就成了最后的引燃点！
消费者现在都是越来越理性了，既然消费，总要图点什么，要么又好吃又有特点，那就不怕贵；要么虽然很贵，味道也还行，但是服务棒的无可挑剔，那冲着百年老字号的名气，去尝一尝也未尝不可。什么都不好，那么去图什么？
给出狗不理差评的人很多，终于在网上看到有人说到了自己的心里话，那算是找到了共鸣，狗不理一家百年老字号，就这样自己把一手好牌，打了个稀巴烂，这次从北京撤店，叫好声占了多数，足以见得，是多么的不得人心。百年的老字号毁于自己的”作“，的确是有点可惜。
有记者就狗不理从北京撤店，采访了狗不理总部，狗不理做出的回应是，自己并不是撤店，而是调整。记者问：那是否会重新开店？狗不理方回答：还没得到具体消息。狗不理方还回应，要把更多的精力，从“线下”搬到了“线上”。很多网友表示，这个理由有点牵强！
就请大家大胆猜测一下，狗不理会怎么把精力搬到线上呢？卖速冻“狗不理”？，买啥也是买，如果回归到正常的价格，10块钱一盒的话，我想会有很多人买吧？#姜涛#
网红姜涛在青岛吃饺子后开直播解释
随着网红队伍不断扩大，意味着流量之争也越发激烈，为了增加流量，部分网红就会采取编剧本，甚至是恶意炒作的方式来博取眼球。
近日，网红姜涛发布视频吐槽当地物价太高，被质疑地域黑。在视频中，姜涛手举一盘饺子，刻意摆出一副震惊的模样惊叹：青岛物价太贵，一盘饺子38元，一个就要2元！而且还反复强调饺子的价位，仿佛是想通过这种表达方式得到网友的认同。
随后，姜涛又来当地的一家海鲜饭店，桌上摆着一只海鲜锅，里面装满了各式海鲜，看起来鲜美可口。但在视频下面的文字中，姜涛却表示：一锅海鲜需要200元，吃得心疼！言外之意是在吐槽价格太贵。
这个视频一经发布，就赢得众多网友关注，一些人支持点赞，还有很多人认为姜涛故意碰瓷青岛，这种行为就是地域黑。有网友指出，贵不贵主要看在什么地点，景区的话这个价格合理，机场的话这个价格便宜。还有网友餐食都是明码标价，如果嫌贵可以不吃，没必要吃完又吐槽。
另有当地网红发视频正面怼，先是质疑姜涛的吐槽视频太不合理，同时表示不理解为何会有网友点赞。
在看到网上的反馈后，姜涛似乎意识到自己的言行已经引发众怒，于是在当地街头直播澄清。只是他的态度依旧未变，并没有在线道歉，而是解释自己的目的，只是希望带动各地游客，把自己的类似遭遇都能大胆说出来。
这种态度再度引发当地民众反感，之前那位网红立刻赶到姜涛的直播地点，与他发生争执，此举也吸引附近的人群，纷纷加入其中。在视频中，可以看到女助理一直在保护着姜涛，随着围观人群越来越多，姜涛原本的傲娇气场逐渐淡化，使劲往助理身后躲。多亏后来有人报警，当民警赶到现场，才算是为姜涛解围，逃离愤怒的人群。
事后，姜涛把那则吐槽视频删除，又更新了一则视频，分享了自己曾经在青岛的旅游照片，配文表示自己很爱青岛，称青岛是全国最美的海滨城市。尽管没有直接道歉，但也算是另一种妥协。
其实，熟悉网红姜涛的人就会了解，这是他的惯常套路。他凭借参加各类综艺节目走红，如今转型线上，通过各类段子和蹭热度来吸引粉丝，粉丝高达510万。
在他的视频作品中，单是吐槽物价贵的视频多达10余条，而且还是专挑机场、车站或是景区这种物价偏高的地方，难免让人怀疑他拍摄这些视频的初衷，究竟是吐槽现实，还是博取关注呢？
除了这些，他还把自己和张小斐的合照拿来调侃，自称两人当年一样落魄，如今两人都成明星了，这种蹭热度的方式也惹来网友嘲笑。
不论是明星还是网红，若为了流量，不惜蹭热度或是恶意炒作，或许会赢得一时的关注，但最终只能被大家所反感和抵制。希望视频网红博主们能够在博眼球的同时，做好基本的底线。
网红探店吐槽难吃又贵致"老字号"撤店 谁之过？
狗不理，一家“百年老字号”的包子店，近日关掉了在北京，位于大栅栏的门店，至此，风光了多年的狗不理包子，在北京已经没有了门店。
狗不理的口碑，近些年一直不好。前几年，传播的速度有限，仍然可以维持经营。直到去年，一位“网红探店“的视频爆火，一下子引燃了去吃过的人们的不满。事情是这样的，一位探店的美食博主，发布了一期视频，是自己在狗不理王府井门店的消费经过。
视频中，探店的博主，60元买了一笼8个酱肉包，又花了38元，买了一笼8个猪肉包，品尝过后，给出的评价是，酱肉包没有用”真材实料“，而且吃起来油腻；猪肉包皮很厚，咬起来还粘牙，肉馅很少。麻烦的是，视频当中，依稀可以听到服务员的不耐烦。
视频最后的结论，当然就是狗不理徒有虚名，价格高，味道普通，服务还差。没想到，这些评价说到了大家的心里。几天的时间，满城风雨，大家在网络上义愤填膺，诉说”花几百块钱，吃几个包子，还没什么好服务“的不满，狗不理的口碑，瞬时跌到了冰点。
狗不理从北京撤店，一家百年老字号，毁于“网红探店”，到底是谁之过？
做成”百年老字号“不容易，谁都希望百年老店能够继续发扬光大。可惜的是。狗不理不珍惜自己的羽毛，依仗自己的名气，卖性价比低的包子，还要给顾客脸子，这种欺客的店，在信息传播慢的年代，也许不至于这么快走向衰弱，但是现在信息爆炸的年头，遇到”网红探店“给出差评，就成了最后的引燃点！
消费者现在都是越来越理性了，既然消费，总要图点什么，要么又好吃又有特点，那就不怕贵；要么虽然很贵，味道也还行，但是服务棒的无可挑剔，那冲着百年老字号的名气，去尝一尝也未尝不可。什么都不好，那么去图什么？
给出狗不理差评的人很多，终于在网上看到有人说到了自己的心里话，那算是找到了共鸣，狗不理一家百年老字号，就这样自己把一手好牌，打了个稀巴烂，这次从北京撤店，叫好声占了多数，足以见得，是多么的不得人心。百年的老字号毁于自己的”作“，的确是有点可惜。
有记者就狗不理从北京撤店，采访了狗不理总部，狗不理做出的回应是，自己并不是撤店，而是调整。记者问：那是否会重新开店？狗不理方回答：还没得到具体消息。狗不理方还回应，要把更多的精力，从“线下”搬到了“线上”。很多网友表示，这个理由有点牵强！
就请大家大胆猜测一下，狗不理会怎么把精力搬到线上呢？卖速冻“狗不理”？，买啥也是买，如果回归到正常的价格，10块钱一盒的话，我想会有很多人买吧？#姜涛#
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