佛家有句话叫“凡夫畏果,菩萨畏因”,果必然从因来,想要或不想要怎样的果,必须从因上着手,或积或断。智者懂得修善因,而不求果,因那是水到渠成的事,积德的真谛不过就是积善因。凡夫不修善因却求善果,注定是虚妄一场、徒劳无功,任你求神拜佛、一掷千金,不可能达到的。能看清这点,靠的是智慧,怎样去做,也是区分智者和愚人的分界点。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
情绪消融,像暖阳融化冬雪。
情绪少了,表达欲更少了。
天地寂静,似乎静止,似乎全都发生了,时间奔腾,岁月于静默处,赠你一份大礼。
我终于明白,我将一生工作。
不是它需要你,是你需要它。
一切社会关系,金钱地位,嘘寒问暖和外界链接,皆由此滋生。
一段关系或一种身份,核心本质是利他,最后终利己。
善良不是一种天生,是一种选择。
诸法所为,反施诸身。
智者畏因,愚者畏果。
同一段话,不同认知的人,看到的也是南辕北辙的哈哈镜。
情绪消融,像暖阳融化冬雪。
情绪少了,表达欲更少了。
天地寂静,似乎静止,似乎全都发生了,时间奔腾,岁月于静默处,赠你一份大礼。
我终于明白,我将一生工作。
不是它需要你,是你需要它。
一切社会关系,金钱地位,嘘寒问暖和外界链接,皆由此滋生。
一段关系或一种身份,核心本质是利他,最后终利己。
善良不是一种天生,是一种选择。
诸法所为,反施诸身。
智者畏因,愚者畏果。
同一段话,不同认知的人,看到的也是南辕北辙的哈哈镜。
究竟是戏如人生,还是人生如戏,人生和戏到底能否分清呢?
佛家说:“万法皆空,因果不空。”
今日是昨日的果,今日也是明日的因。结果由因(行为言行选择)产生
世事纷扰万象包罗,你选了就有方向,你做了就有结果。
芸芸众生,智者畏因,愚者畏果。
培根说:“知其所以然,才能知其然。”
任何东西的存在,都有其存在的道理;任何结果的形成,都有其形成的愿因
迦那陀说:“没有因,就没有果。”
所以
智者之所以畏因,正是由因及果,思虑长远。
佛家说:“万法皆空,因果不空。”
今日是昨日的果,今日也是明日的因。结果由因(行为言行选择)产生
世事纷扰万象包罗,你选了就有方向,你做了就有结果。
芸芸众生,智者畏因,愚者畏果。
培根说:“知其所以然,才能知其然。”
任何东西的存在,都有其存在的道理;任何结果的形成,都有其形成的愿因
迦那陀说:“没有因,就没有果。”
所以
智者之所以畏因,正是由因及果,思虑长远。
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