王阳明强调，在“致吾心之良知于事事物物”的过程中，必须紧密联系社会生活，结合人生实践。知行合一，不能舍弃人伦事物，“使其未尝外人伦，遗事物，而专以存心养性为事，则固圣门精一之学也”。知行合一，不能离开日常生活，“盖日用之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行，除却见闻酬酢，亦无良知可致矣”。知行合一，不能回避人心险恶，“不逆、不臆而为人所欺者，尚亦不失为善。但不如能致其良知而自然先觉者之尤为贤耳”。
致良知的修身价值 https://t.cn/A6MSFaQ8

唯依孔子之教，乃真可由其于天于神无所求之报本复始精神，而摄天心于人心；转天神之恩我，以推恩于世界，而人德可齐天德，由此而后可以见人与天之俱尊。人德齐天，而知人之善性亦齐于天，然后有天命即性之性善论，尽心知性即知天、存心养性即事天之孟子之学。此儒家之教包涵宗教精神于其内，既承天道以极高明，而归极于立人道，以致广大、道中庸之人文精神所自生。故谓儒家是宗教者固非，而谓儒家反宗教、非宗教，无天无神无帝者尤非。儒家骨髓，实唯是上所谓“融宗教于人文，合天人之道而知其同为仁道，乃以人承天，而使人知人德可同于天德，人性即天命，而皆至善，于人之仁心与善性，见天心神性之所存，人至诚而皆可成圣如神如帝”之人文宗教也。

唐君毅：《中国文化之精神价值》，九州出版社2016年，第36页。

今天来背孟子的教育思想[好喜欢]#决战考研##考研##教育学考研##每天背个教育家#

一、教育实践：思孟学派，继承发展孔子，强调仁政。
二、教育作用：性善论。
（一）对个人：性善论。
1. 善：“四心” 恻隐之心—仁；羞恶之心—义；恭敬之心—礼；是非之心—智。
2. 人非生而向善，而是有“善端”，向善可能。
3. 教育作用：扩充善性。
（1）存心养性：发展“善端”。
（2）求放心：寻求失落的良心。
4.意义：肯定了教育作用
（二）对社会
1.“行仁政，得民心”重要手段。
2.  扩充每一人善端→国泰民安。
三、教育目的
（一）明人伦：“父子有亲，君臣有义气，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
（二）意义：明确此后两千年中国古代教育的性质，宗法的社会伦理教育。
四、人格理想，大丈夫
（一）简介：孟子，人格理想。
（二）描绘
1. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
2. 高尚气节：只向真理低头，不向权贵低头。
3. 浩然正气：心理状态，精神境界。
（三）途径
1. 持志养气：志向，发善端。
2.动心忍性：逆境。
3. 存心养性：发善端。
4.反求诸己：反思。
五、教育方法
（一）深造自得：独立思考，独立见解。
（二）盈科而进
（三）教亦多术
（四）专心致志

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