#佛教[超话]##学文钞[超话]##印光大师文钞菁华录#
所言作事亦不忘念佛，此繫念心純熟之相，何可名昏沈，歸於無記？然亦非無念而念，但系無念而念之氣分。若即認此為無念而念，則有類於鑽木見煙，而謂得火，即便息鑽，火便無由可得矣。汝之工夫頗好，到此境界，亦不容易。然須專精用功，且莫學今之好高務勝、見異思遷者，則將來之益，自可有不思議處。然此是行門中事，信願門中，尤宜致力，庶可決定深得念佛之實益。若效他宗，專以功夫為事，棄信願而不講，便成仗自力之法門，其失大矣。
摘自《新編全本印光法師文鈔》
卷二十第1462頁
復李覲丹居士書六
所言作事亦不忘念佛，此繫念心純熟之相，何可名昏沈，歸於無記？然亦非無念而念，但系無念而念之氣分。若即認此為無念而念，則有類於鑽木見煙，而謂得火，即便息鑽，火便無由可得矣。汝之工夫頗好，到此境界，亦不容易。然須專精用功，且莫學今之好高務勝、見異思遷者，則將來之益，自可有不思議處。然此是行門中事，信願門中，尤宜致力，庶可決定深得念佛之實益。若效他宗，專以功夫為事，棄信願而不講，便成仗自力之法門，其失大矣。
摘自《新編全本印光法師文鈔》
卷二十第1462頁
復李覲丹居士書六
葉聖陶憶師錄
1931年6月17日，在到功德林去拜見弘一法師的路上，懷著似乎從來不曾有過的潔淨心情；也可以說帶著渴望，不過與希冀看一出著名的電影劇等的渴望並不一樣。
去年子愷先生刊印《子愷漫畫》，丏尊先生作序，我才知道李叔同先生現在稱弘一了。於是向子愷先生詢問關於弘一法師的種種。承他詳細見告，自然來了見一見的願望，便向子愷先生說了。「好的，待有機緣，我同你去見他。」
前此一星期，飯後去上工，劈面來三輛人力車。第二是子愷先生，他驚喜似地向我顛頭。我也顛頭，心裡就閃電般想起「後面一定是他」。
第三輛一霎往後時，我見坐著的果然是位出家人，清矍的臉，頷下有稀疏的長髯。我的感情有點激動，「他來了!」這樣想著，屢屢回頭望那越去越遠的車篷的後影。
第二天，就接到子愷先生的信，約我星期日到功德林去拜見法師。深深嘗了世間味、探了藝術宮之後，卻回過來過常人眼中枯寂的持律念佛生活，他的態度該是怎樣，他的言論該是怎樣，實在難以懸揣。
走上功德林的扶梯，被侍者導引進那房間時，靠窗的左角，正是光線最明亮的地方，站著那位弘一法師，帶笑的容顏，細小的眼眸子放出晶瑩的光。
丏尊先生給我介紹之後，叫我坐在弘一法師的側邊。弘一法師坐下來之後，就悠然數著手裡的念珠。我想一顆念珠一聲「阿彌陀佛」吧，見他這樣更沈入近乎催眠狀態的凝思，言語是全不需要了。
隨後又來了幾位客，向弘一法師問幾時來的，到什麼地方去那些話。祂的回答總是一句短語；可是殷勤極了，有如傾訴整個心願。
因為弘一法師是過午不食的，十一點鐘就開始聚餐。我看他那曾經揮灑書畫彈奏鋼琴的手鄭重地夾起一莢豇豆來，歡喜滿足地送入口中去咀嚼的那種神情，真慚愧自己平時的亂吞胡咽。
我想問他，像他這樣的生活，覺得達到了怎樣一種境界。然而健康的人不自覺健康，哀樂的當時也不能描狀哀樂；境界又豈是說得出的。我就把這意思遣開；從側面看弘一法師的長髯以及眼邊細密的皺紋，出神久之。
飯後，他說約定了去見印光法師，誰願意去可同去。印光法師這個名字知道得很久了，並且見過他的文鈔，是現代淨土宗的大師，自然也想見一見。同去者計七八人。
決定不坐人力車，弘一法師拔腳就走，我開始驚異他步履的輕捷。他的腳是赤著的，穿一雙布縷纏成的行腳鞋。這是獨特健康的象徵啊，同行的一群人哪裡有第二雙這樣的腳。
慚愧，我這年輕人常常落在他背後。我在他背後這樣想：
他的行止笑語，真所謂純任自然，使人永不能忘，然而在這背後卻是極嚴謹的戒律。他念佛，他過午不食，都為的持律。但持律而到達非由「外鑠」的程度，人就只覺得他一切純任自然了。
似乎他的心非常之安，躁忿全消，到處自得；似乎他以為這世間十分平和，十分寧靜，自己處身其間，甚而至於會把它淡忘。這也是一種生活法，宗教家大概採用這種生活法。
他與我們差不多處在不同的兩個世界。就如我，沒有他的宗教的感情與信念，要過他那樣的生活是不可能的，然而我自真誠地敬服他那種純任自然的風度。
到新閘太平寺，寺役去通報時，弘一法師從包袱里取出一件大袖僧衣來(祂平時穿的，袖子與我們的長袖子一樣)，恭而敬之地穿上身，眉宇間異樣地靜穆。
弘一法師頭一個跨進門去，對著印光大師屈膝拜伏，動作嚴謹且安詳。
印光法師的皮膚呈褐色，肌理頗粗，一望而知是北方人。弘一法師與印光法師並肩而坐，正是絕好的對比，一位是水樣的秀美，飄逸；一位是山樣的渾樸，凝重。
弘一法師合掌懇請了，「幾位居士都歡喜佛法，有曾經看了禪宗的語錄的，今來見法師，請有所開示，慈悲，慈悲。」
「嗯，看了語錄，看了什麼語錄?」印光法師的聲音帶有神秘味，我想這話里或者就藏著機鋒吧。沒有人答應。弘一法師就指石岑先生，說這位先生看了語錄的。
石岑先生因說也不專看哪幾種語錄，只曾從某先生研究過法相宗的義理。
這就開了印光法師的話源。祂說學佛須要得實益，徒然嘴裡說說，作幾篇文字，沒有道理；祂說人眼前最緊要的事情是了生死，生死不了，非常危險；祂說某先生只說自己才對，別人念佛就是迷信，真不應該。祂說來聲色有點兒嚴厲，間以呵喝。
弘一法師再作第二次懇請，希望於儒說佛法會通之點給我們開示。
印光法師說二者本一致，無非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不過儒家說這是人的天職，人若不守天職就沒有辦法。佛家用因果來說，那就深奧得多。行善就有福，行惡就吃苦。人誰願意吃苦呢?
弘一法師第三次「慈悲，慈悲」地懇求時，是說這裡有講經義的書，可讓居士們「請」幾部回去。這個「請」字又有特別的味道。
於是弘一法師又屈膝拜伏，辭別。印光法師顛著頭。
待我們都辭別了走出房間，弘一法師伸兩手，鄭重而輕捷地把兩扇門拉上了。
據說，佛家教規，受戒者對於白衣是不答禮的，對於皈依弟子也不答禮；弘一法師是印光法師的皈依弟子，故一方敬禮甚恭，一方顛頭受之。
一九三一年六月十七日
葉聖陶記
1931年6月17日，在到功德林去拜見弘一法師的路上，懷著似乎從來不曾有過的潔淨心情；也可以說帶著渴望，不過與希冀看一出著名的電影劇等的渴望並不一樣。
去年子愷先生刊印《子愷漫畫》，丏尊先生作序，我才知道李叔同先生現在稱弘一了。於是向子愷先生詢問關於弘一法師的種種。承他詳細見告，自然來了見一見的願望，便向子愷先生說了。「好的，待有機緣，我同你去見他。」
前此一星期，飯後去上工，劈面來三輛人力車。第二是子愷先生，他驚喜似地向我顛頭。我也顛頭，心裡就閃電般想起「後面一定是他」。
第三輛一霎往後時，我見坐著的果然是位出家人，清矍的臉，頷下有稀疏的長髯。我的感情有點激動，「他來了!」這樣想著，屢屢回頭望那越去越遠的車篷的後影。
第二天，就接到子愷先生的信，約我星期日到功德林去拜見法師。深深嘗了世間味、探了藝術宮之後，卻回過來過常人眼中枯寂的持律念佛生活，他的態度該是怎樣，他的言論該是怎樣，實在難以懸揣。
走上功德林的扶梯，被侍者導引進那房間時，靠窗的左角，正是光線最明亮的地方，站著那位弘一法師，帶笑的容顏，細小的眼眸子放出晶瑩的光。
丏尊先生給我介紹之後，叫我坐在弘一法師的側邊。弘一法師坐下來之後，就悠然數著手裡的念珠。我想一顆念珠一聲「阿彌陀佛」吧，見他這樣更沈入近乎催眠狀態的凝思，言語是全不需要了。
隨後又來了幾位客，向弘一法師問幾時來的，到什麼地方去那些話。祂的回答總是一句短語；可是殷勤極了，有如傾訴整個心願。
因為弘一法師是過午不食的，十一點鐘就開始聚餐。我看他那曾經揮灑書畫彈奏鋼琴的手鄭重地夾起一莢豇豆來，歡喜滿足地送入口中去咀嚼的那種神情，真慚愧自己平時的亂吞胡咽。
我想問他，像他這樣的生活，覺得達到了怎樣一種境界。然而健康的人不自覺健康，哀樂的當時也不能描狀哀樂；境界又豈是說得出的。我就把這意思遣開；從側面看弘一法師的長髯以及眼邊細密的皺紋，出神久之。
飯後，他說約定了去見印光法師，誰願意去可同去。印光法師這個名字知道得很久了，並且見過他的文鈔，是現代淨土宗的大師，自然也想見一見。同去者計七八人。
決定不坐人力車，弘一法師拔腳就走，我開始驚異他步履的輕捷。他的腳是赤著的，穿一雙布縷纏成的行腳鞋。這是獨特健康的象徵啊，同行的一群人哪裡有第二雙這樣的腳。
慚愧，我這年輕人常常落在他背後。我在他背後這樣想：
他的行止笑語，真所謂純任自然，使人永不能忘，然而在這背後卻是極嚴謹的戒律。他念佛，他過午不食，都為的持律。但持律而到達非由「外鑠」的程度，人就只覺得他一切純任自然了。
似乎他的心非常之安，躁忿全消，到處自得；似乎他以為這世間十分平和，十分寧靜，自己處身其間，甚而至於會把它淡忘。這也是一種生活法，宗教家大概採用這種生活法。
他與我們差不多處在不同的兩個世界。就如我，沒有他的宗教的感情與信念，要過他那樣的生活是不可能的，然而我自真誠地敬服他那種純任自然的風度。
到新閘太平寺，寺役去通報時，弘一法師從包袱里取出一件大袖僧衣來(祂平時穿的，袖子與我們的長袖子一樣)，恭而敬之地穿上身，眉宇間異樣地靜穆。
弘一法師頭一個跨進門去，對著印光大師屈膝拜伏，動作嚴謹且安詳。
印光法師的皮膚呈褐色，肌理頗粗，一望而知是北方人。弘一法師與印光法師並肩而坐，正是絕好的對比，一位是水樣的秀美，飄逸；一位是山樣的渾樸，凝重。
弘一法師合掌懇請了，「幾位居士都歡喜佛法，有曾經看了禪宗的語錄的，今來見法師，請有所開示，慈悲，慈悲。」
「嗯，看了語錄，看了什麼語錄?」印光法師的聲音帶有神秘味，我想這話里或者就藏著機鋒吧。沒有人答應。弘一法師就指石岑先生，說這位先生看了語錄的。
石岑先生因說也不專看哪幾種語錄，只曾從某先生研究過法相宗的義理。
這就開了印光法師的話源。祂說學佛須要得實益，徒然嘴裡說說，作幾篇文字，沒有道理；祂說人眼前最緊要的事情是了生死，生死不了，非常危險；祂說某先生只說自己才對，別人念佛就是迷信，真不應該。祂說來聲色有點兒嚴厲，間以呵喝。
弘一法師再作第二次懇請，希望於儒說佛法會通之點給我們開示。
印光法師說二者本一致，無非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不過儒家說這是人的天職，人若不守天職就沒有辦法。佛家用因果來說，那就深奧得多。行善就有福，行惡就吃苦。人誰願意吃苦呢?
弘一法師第三次「慈悲，慈悲」地懇求時，是說這裡有講經義的書，可讓居士們「請」幾部回去。這個「請」字又有特別的味道。
於是弘一法師又屈膝拜伏，辭別。印光法師顛著頭。
待我們都辭別了走出房間，弘一法師伸兩手，鄭重而輕捷地把兩扇門拉上了。
據說，佛家教規，受戒者對於白衣是不答禮的，對於皈依弟子也不答禮；弘一法師是印光法師的皈依弟子，故一方敬禮甚恭，一方顛頭受之。
一九三一年六月十七日
葉聖陶記
#堂本刚[超话]##小喜利の私2018#
11/10 浅草公会堂 二日目 午场REPO①
P1：てつじさん拿了女士内衣上来让剛老师穿，穿的时候剛老师无法独立扣上搭扣，最后是让てつじさん帮忙扣的。穿完后，（*●△●）「戴胸罩太费体力了！大家每天都要这么做么？好厉害啊！下次试试转到前面来扣好，再唰的转回去呗？」
P2：てつじさん听了汉字与片假名的广播，然后话题延伸到モト冬樹的名字。てつじさん「モト换成汉字究竟是“素”(纯)还是“元”(原)呢？其实『ほぼ冬樹』(几乎是冬树，冬天的树木枝叶凋零，暗指毛发[二哈])才是真的吧!」剛老师听了快笑出眼泪了！（*●△●）「(你这么说了)晚点『モト冬樹』又要上热搜，然后他本人又要想不通了」(之前汉字平假名广播后，モト冬樹上了推特热搜，本人发推了)
P3：（*●△●）「在上海拍金田一时，每天只能睡1,2个小时，拍滑轮戏的时候自己晕过去了，等醒过神来时发现自己被人抱着，和我说今天先好好休息，还特地订了酒店让我睡觉，于是我就想着今天终于能睡过2小时了，躺下了，结果staff没多久就喊“好了！那我们开始拍吧！”...(笑)诶～我前几个小时刚倒下诶？那时就觉得，大人啊，你刚觉得他有那么点温柔，他立马就打你脸了。然后继续拍滑轮戏，拍了大约5分钟，又觉得肚子疼了，和staff打了个招呼也顾不上拖滑轮了就溜着去厕所了，到了公共厕所被告知厕纸要收费，那会觉得贼委屈，我可是刚昏倒了还被拖着拍戏现在拉肚子了诶...但没办法就又溜回去问staff要钱，付了钱之后，只拿到了一点点厕纸(笑)普通人大概是够了，但我那会拉稀，拉出来的东西和水差不多怎么看都不够啦！不过也没时间纠结我就进去蹲着了，结果刚蹲下下面的水开始流动，隔壁的人的东西被冲过来了(笑)，然后我突然反应过来，那我拉出来的东西岂不是也会...啊啊啊啊，太丢人了！(←这里双手捂脸超可爱)」
（*●△●）「以前也在小喜利上说过这事，有些地方乐屋里会有厕所，有些地方就只能去楼层公用厕所，那次是公用厕所。我去尿尿时正好有个隔间里有人，我的话就只是想到哦有人啊，对方估计会想啊，有人进来了吧。」
てつじさん「是呢」
（*●△●）「那种时候肯定会在意自己方便时的声音会不会被人听到的吧？所以我也是想着赶紧尿完快点走。就在这时，里面的人绝对是想要不出声放屁来着(笑)」
てつじさん「啊，是光出气没出声了吧(笑)」
（*●△●）「对(笑)。大概是有努力去调整尽量不出声吧，就听到噗...嘶～～～～的一声www最初控制不好力所以会噗的一声，然后找到了窍门努力闭紧肛门才会变成嘶～～～的吧ww」
てつじさん「www」
（*●△●）「回到乐屋之后，过了没多久有个staff从厕所里出来了，我努力装作刚才厕所里的不是我，但对方已经有一种莫非刚才是你的感觉了w那时我就觉得不能输了气势，于是就对他说“你刚才放了个老长的屁吧？”(笑)」
てつじさん「你这刀扎得够狠啊w」
（*●△●）「都这会儿了再拐弯抹角也没意思，不如直接一记直拳KO(笑)」
（*●△●）「果然还是日本的厕所好呢。我个子小，去国外的厕所尿尿时，就得踮着脚尿」
P4：应该是说到自己被搞笑拯救然后话题转到在上海拍金田一时，马内甲给他放了孩子先生的「BOLERO」。
（*●△●）「人在真的辛苦得透不过气的时候，感觉听灰暗的歌会更容易得到救赎。人类真的是很不可思议的生物呢。真的觉得痛苦的时候听欢乐的歌只会越听越累，所以才会去选择听灰暗的歌，然后稍微能鼓起一点劲来，这时再去看搞笑节目，就能有不错的恢复效果」
P5：BPT前的寒暄
（*●△●）「接下来大家大概都会去上厕所，不过毕竟现场女士较多，休息时间又只有15分钟，目测会很辛苦呢。顺便问下，有打算在这段时间里上大号的么，要是大号的话可能需要考虑一下后面的人呢...嘛，上小号的各位可以和自己前后的人交流个眼神，要是觉得彼此合适的话...就一起进去上吧w请大家务必活用共享厕所这种方式，还能少冲次水，对环保也好w」
P6：てつじさん「剛先生写歌时是先写词还是先作曲？」
（*●△●）「两种都会有，但被说好的多数是先写词的。毕竟日本人有更重视歌词的倾向。先作曲的话，填词时会有种刻意去配合旋律的感觉。日本人真的很喜欢情歌呢，特别是失恋的歌。被称为名曲的大部分都是这类的歌。都是唱着『好喜欢你～』的歌。可能我自己会有创作者的主观思想吧，我是真的觉得能多一些不知道想表达什么的歌也不错呢」
P7：后半用观众的问卷内容作曲时，会一一做详细说明的剛老师，てつじさん会给出「哦！」「好厉害啊！」这类的反应。
（*●△●）「像我们刚才那样认真讨论的内容在TV上就会被剪掉，还有对某些好玩的事一直说的话也会被剪掉(笑)以前在节目里和西川就某一个小点聊得特别欢，但一看播出就发现全被剪了w那时妈妈在边上一起看，还以为我录节目的时候没精神，我和她解释了之后她才明白，『这样啊，毕竟这里是东京啊』(笑)大阪和东京在这方面会存在不同呢」
11/10 浅草公会堂 二日目 午场REPO①
P1：てつじさん拿了女士内衣上来让剛老师穿，穿的时候剛老师无法独立扣上搭扣，最后是让てつじさん帮忙扣的。穿完后，（*●△●）「戴胸罩太费体力了！大家每天都要这么做么？好厉害啊！下次试试转到前面来扣好，再唰的转回去呗？」
P2：てつじさん听了汉字与片假名的广播，然后话题延伸到モト冬樹的名字。てつじさん「モト换成汉字究竟是“素”(纯)还是“元”(原)呢？其实『ほぼ冬樹』(几乎是冬树，冬天的树木枝叶凋零，暗指毛发[二哈])才是真的吧!」剛老师听了快笑出眼泪了！（*●△●）「(你这么说了)晚点『モト冬樹』又要上热搜，然后他本人又要想不通了」(之前汉字平假名广播后，モト冬樹上了推特热搜，本人发推了)
P3：（*●△●）「在上海拍金田一时，每天只能睡1,2个小时，拍滑轮戏的时候自己晕过去了，等醒过神来时发现自己被人抱着，和我说今天先好好休息，还特地订了酒店让我睡觉，于是我就想着今天终于能睡过2小时了，躺下了，结果staff没多久就喊“好了！那我们开始拍吧！”...(笑)诶～我前几个小时刚倒下诶？那时就觉得，大人啊，你刚觉得他有那么点温柔，他立马就打你脸了。然后继续拍滑轮戏，拍了大约5分钟，又觉得肚子疼了，和staff打了个招呼也顾不上拖滑轮了就溜着去厕所了，到了公共厕所被告知厕纸要收费，那会觉得贼委屈，我可是刚昏倒了还被拖着拍戏现在拉肚子了诶...但没办法就又溜回去问staff要钱，付了钱之后，只拿到了一点点厕纸(笑)普通人大概是够了，但我那会拉稀，拉出来的东西和水差不多怎么看都不够啦！不过也没时间纠结我就进去蹲着了，结果刚蹲下下面的水开始流动，隔壁的人的东西被冲过来了(笑)，然后我突然反应过来，那我拉出来的东西岂不是也会...啊啊啊啊，太丢人了！(←这里双手捂脸超可爱)」
（*●△●）「以前也在小喜利上说过这事，有些地方乐屋里会有厕所，有些地方就只能去楼层公用厕所，那次是公用厕所。我去尿尿时正好有个隔间里有人，我的话就只是想到哦有人啊，对方估计会想啊，有人进来了吧。」
てつじさん「是呢」
（*●△●）「那种时候肯定会在意自己方便时的声音会不会被人听到的吧？所以我也是想着赶紧尿完快点走。就在这时，里面的人绝对是想要不出声放屁来着(笑)」
てつじさん「啊，是光出气没出声了吧(笑)」
（*●△●）「对(笑)。大概是有努力去调整尽量不出声吧，就听到噗...嘶～～～～的一声www最初控制不好力所以会噗的一声，然后找到了窍门努力闭紧肛门才会变成嘶～～～的吧ww」
てつじさん「www」
（*●△●）「回到乐屋之后，过了没多久有个staff从厕所里出来了，我努力装作刚才厕所里的不是我，但对方已经有一种莫非刚才是你的感觉了w那时我就觉得不能输了气势，于是就对他说“你刚才放了个老长的屁吧？”(笑)」
てつじさん「你这刀扎得够狠啊w」
（*●△●）「都这会儿了再拐弯抹角也没意思，不如直接一记直拳KO(笑)」
（*●△●）「果然还是日本的厕所好呢。我个子小，去国外的厕所尿尿时，就得踮着脚尿」
P4：应该是说到自己被搞笑拯救然后话题转到在上海拍金田一时，马内甲给他放了孩子先生的「BOLERO」。
（*●△●）「人在真的辛苦得透不过气的时候，感觉听灰暗的歌会更容易得到救赎。人类真的是很不可思议的生物呢。真的觉得痛苦的时候听欢乐的歌只会越听越累，所以才会去选择听灰暗的歌，然后稍微能鼓起一点劲来，这时再去看搞笑节目，就能有不错的恢复效果」
P5：BPT前的寒暄
（*●△●）「接下来大家大概都会去上厕所，不过毕竟现场女士较多，休息时间又只有15分钟，目测会很辛苦呢。顺便问下，有打算在这段时间里上大号的么，要是大号的话可能需要考虑一下后面的人呢...嘛，上小号的各位可以和自己前后的人交流个眼神，要是觉得彼此合适的话...就一起进去上吧w请大家务必活用共享厕所这种方式，还能少冲次水，对环保也好w」
P6：てつじさん「剛先生写歌时是先写词还是先作曲？」
（*●△●）「两种都会有，但被说好的多数是先写词的。毕竟日本人有更重视歌词的倾向。先作曲的话，填词时会有种刻意去配合旋律的感觉。日本人真的很喜欢情歌呢，特别是失恋的歌。被称为名曲的大部分都是这类的歌。都是唱着『好喜欢你～』的歌。可能我自己会有创作者的主观思想吧，我是真的觉得能多一些不知道想表达什么的歌也不错呢」
P7：后半用观众的问卷内容作曲时，会一一做详细说明的剛老师，てつじさん会给出「哦！」「好厉害啊！」这类的反应。
（*●△●）「像我们刚才那样认真讨论的内容在TV上就会被剪掉，还有对某些好玩的事一直说的话也会被剪掉(笑)以前在节目里和西川就某一个小点聊得特别欢，但一看播出就发现全被剪了w那时妈妈在边上一起看，还以为我录节目的时候没精神，我和她解释了之后她才明白，『这样啊，毕竟这里是东京啊』(笑)大阪和东京在这方面会存在不同呢」
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