《指月录》：当由何路出生死？（二）

又问僧：你作甚么业？吃得恁么大！僧曰：和尚也不小。福作蹲身势。僧曰：和尚莫瞒人好。福曰：却是你瞒我。

又问浴主：浴锅阔多少？主曰：请和尚量看。福作量势。主曰：和尚莫瞒人好。福曰：却是你瞒我。诸方谓之保福四瞒人。

松庵闲举此三种语云：诸人要会么？闲上座为你颂出，颂曰：禾山打鼓，护国懡[忄+罗]，保福瞒人，三个骨朵，为君一言总颂出，锁！

建隆元年庚申（960）二月，示有微疾，三月二日，令侍者开方丈，集大众曰：后来学者，未识禾山，即今识取，于是泊然而化。

洪觉范曰：石霜言：遍界不曾藏，而其子闻公临化曰：今日分明说似君，我敛目时齐听取。九峰言：尽乾坤是汝当人自体，何处安眼耳鼻舌？而其子殷公临化曰：后来学者，未识禾山，即今识取。予观其父子兄弟语言行履，如形著影，出声呼谷应。而近世禅者，尚伫思，可悲怜也。

《指月录》；遍界不曾藏 （一）

原集述者 那罗延窟学人瞿汝稷

潭州石霜山庆诸禅师。师在方丈内，僧在窗外问：“咫尺之间，为甚么不睹师颜”　师曰：“遍界不曾藏。”　僧举问雪峰：“遍界不曾藏，意旨如何？”　峰曰：“甚么处不是石霜！”　师闻曰：“这老汉，著甚死急！”　峰闻曰：“老僧罪过。”

玄沙云：“山头老汉，蹉过石霜。”洞山价云：“笑杀土地。”

东禅齐云：“只如雪峰，是会石霜意？不会石霜意？若会，也他为什么道死急；若不会，作么生，雪峰岂可不会？然法且无异，奈以师承不同，解之差别，他云遍界不曾藏，也须曾学来始得会，乱说即不可。”

幻寄云：“齐公此言，以病为药，眼目定动，入地狱如箭射。”

《指月录》；遍界不曾藏 （二）

僧问：“三千里外，远闻石霜有个不顾。”　师曰：“是。”　曰：“只如万象历然，是顾不顾？”　师曰：“我道不惊众。”　曰：“不惊众是与万象合，如何是不顾？”　师曰：“遍界不曾藏。”　僧辞，师问：“　船去陆去？”　曰：“　遇船即船，遇陆即陆。”　师曰：“我道半涂稍难。”　僧无对。

云盖问：“　万户俱闭即不问，万户俱开时如何？”　师曰：“　堂中事作么生？”　曰：“　无人接得渠。”　师曰：“　道也太煞道，也只道得八九成。”　曰：“未审和尚作么生道？”　师曰：“无人识得渠。”

妙喜曰：“一对无孔铁椎，就中一个最重。”　

《传灯录》，于师后语，仍作无人接得渠。

东禅齐云：“只如石霜意作么生？若道一般，前来为甚么不许伊？若道别有道理，又只重说一遍，且道古人意作么生。”