秋雨淅沥,街道冷清,搬出盆菊饮雨,而自得其乐煮茶。
闲中无事,看雨中菊而想起一段戴良《爱菊说》里的话:每岁即小斋之外,罗植数百本。春而锄,夏而灌,秋编其干而屏列之,当天气始肃,寒英盛开,披鹤氅衣,戴折角巾,携九节杖,巡行圃中。见夫幽姿劝质,凌厉风霜,则思淬厉节操,处艰瘁而不屈。见夫黄而不杂,得土之中,则思正色独立,使君子有所敬,而小人有所畏。见夫早培晚盛,不竞不争,则思居谦处让,退可以无咎,而进为有悔。见夫味甘而气馨,品高而性介,则思蓄用以待时,洁身而处俗,不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者,一或不类于是菊,又为之徘徊花下,仰而视,俯而思,且愧而且责。必也物我两忘,彼此无间,然后与之曹处乎轩窗寂寞之滨,并驱乎草木摇落之际。若相磋以道,相错以德,不自知其情之孚而身之化也。
喝茶而细嚼此文,可见骆先生的处事之道,可世间方正不外圆融,不是所有的独树高杆便是平直通达,人生所遇所知,所欲所求真正又有几人可成为贤友良朋,有些事想也想不清,辩也未必明,今日一茶,红汤清透,却心中有不明之事,且先放下,名曰:桃(逃)之夭夭茶。 https://t.cn/z8yqAVE
闲中无事,看雨中菊而想起一段戴良《爱菊说》里的话:每岁即小斋之外,罗植数百本。春而锄,夏而灌,秋编其干而屏列之,当天气始肃,寒英盛开,披鹤氅衣,戴折角巾,携九节杖,巡行圃中。见夫幽姿劝质,凌厉风霜,则思淬厉节操,处艰瘁而不屈。见夫黄而不杂,得土之中,则思正色独立,使君子有所敬,而小人有所畏。见夫早培晚盛,不竞不争,则思居谦处让,退可以无咎,而进为有悔。见夫味甘而气馨,品高而性介,则思蓄用以待时,洁身而处俗,不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者,一或不类于是菊,又为之徘徊花下,仰而视,俯而思,且愧而且责。必也物我两忘,彼此无间,然后与之曹处乎轩窗寂寞之滨,并驱乎草木摇落之际。若相磋以道,相错以德,不自知其情之孚而身之化也。
喝茶而细嚼此文,可见骆先生的处事之道,可世间方正不外圆融,不是所有的独树高杆便是平直通达,人生所遇所知,所欲所求真正又有几人可成为贤友良朋,有些事想也想不清,辩也未必明,今日一茶,红汤清透,却心中有不明之事,且先放下,名曰:桃(逃)之夭夭茶。 https://t.cn/z8yqAVE
四季养生之道:
《黄帝内经》所倡导的养生之道,是顺应四季的变化,随春而“生”,应夏而“长”,迎秋而“收”,临冬而“藏”,将人体身心与天地四时相应合,达到与天地同寿的养生目的。
春:阴气下降,阳气上升
春天是万物萌发的季节,天地间万物复苏,欣欣向荣。对应春季“生”的特点,要让万物自然生长而不要扼杀,此时人们应该晚睡早起,舒展身体,调养肝的生发之机。
夏:阳气最盛
对应夏季的景象“长”的特点,人们要心情愉悦,注意调理心脏。
秋:阳气下降,阴气上升
对应秋季“收”的特点,在养生上,人们要注意收敛润肺。
冬:阴气最盛
对应秋季“藏”的特点,这时人们不要扰动体内阳气,而要固摄肾气,养精蓄锐。
因此,应该在春夏季养阳、秋冬季养阴,以与自然界的变化相适应。
《黄帝内经》所倡导的养生之道,是顺应四季的变化,随春而“生”,应夏而“长”,迎秋而“收”,临冬而“藏”,将人体身心与天地四时相应合,达到与天地同寿的养生目的。
春:阴气下降,阳气上升
春天是万物萌发的季节,天地间万物复苏,欣欣向荣。对应春季“生”的特点,要让万物自然生长而不要扼杀,此时人们应该晚睡早起,舒展身体,调养肝的生发之机。
夏:阳气最盛
对应夏季的景象“长”的特点,人们要心情愉悦,注意调理心脏。
秋:阳气下降,阴气上升
对应秋季“收”的特点,在养生上,人们要注意收敛润肺。
冬:阴气最盛
对应秋季“藏”的特点,这时人们不要扰动体内阳气,而要固摄肾气,养精蓄锐。
因此,应该在春夏季养阳、秋冬季养阴,以与自然界的变化相适应。
四季的更迭,只是阳气的升浮降沉;中医的阴阳,亦是阳气的升浮降沉,五行是阳气的五种运化状态。
阳气的升浮降沉,通过观察树木的四季变化最为直观明白。阳气升为春而叶长,阳气浮为夏而叶茂,阳气降为秋而叶萎,阳气沉为冬而叶落。
万物以中下为本。春夏阳气升浮而“出外”,中下阳虚,所以身体容易虚弱;秋冬阳气降沉而“归下”,中下阳实,所以身体相对健康!
阳气的升浮降沉,通过观察树木的四季变化最为直观明白。阳气升为春而叶长,阳气浮为夏而叶茂,阳气降为秋而叶萎,阳气沉为冬而叶落。
万物以中下为本。春夏阳气升浮而“出外”,中下阳虚,所以身体容易虚弱;秋冬阳气降沉而“归下”,中下阳实,所以身体相对健康!
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