往事种种，皆属前尘。
#王者荣耀新英雄金蝉#经典形象及#金蝉伴生皮肤前尘#爆料来啦[爱你]
跟随梦中指引，一起去探索金蝉的前世今生吧~
[星星]【英雄故事】
前世，他是天性善良的神族修行者。因怜悯魔种之苦，自降神格离开倒悬天。与悟空八戒共度苦难，结下善缘。最终为拯救苍生，在一场大战中殒命……
今生，他的神识轮回重生。幼年历经坎坷，悲恸世人之苦。金蝉为寻解救众生之法，遍读上古典籍，辗转求索多地，苦寻无果。
后经记忆之梦指引，毅然踏上西行。
这一次，他能否找到让世人脱离苦海的“真谛”？
[星星]【伴生皮肤主题故事】
“此为何人？”
有一个身影，入了金蝉的梦——
那是一位年轻的神族修行者，头上之印与自己赫然相同。
那人一手执十二环杖，一手立掌而站。
目光所及，身躯之上，镌刻着常人无法参悟的上古文字。
字里行间金光流转，随着那身影将手抬起，白袍裹着红衣轻轻飘扬，杖端遥指远方……
“向西而行！”是无声的口吻，发自心底之音。
金蝉悄然领会：苦行之得，以身承载，因缘际会，方得指引。
多年来，金蝉历经万难，始终无法找到拯救世人之法。
前世之影指向的西方，会是最终的答案吗？
如梦如幻间，两人的身影仿佛重叠在了一起……
“当知此人，则是前身”
[星星]【伴生皮肤设计灵感】
在美学设计上，我们结合金蝉前世故事，提炼出一个“天性至善，执着勇敢”的神族修行者形象。拨去繁琐厚重的衣袍，采用红白经典配色，胸前佩戴一体式璎珞，项圈由多条链型环状装饰，绸制织物交缠，形成绳结点缀，神圣典雅。更加体现上古时代感与英雄圣洁感。
手中的十二环杖，不同于现世金蝉的九环之数，乃是前世神器最高形态的代表。头上印记是神族修行者的身份象征，身入轮回也无法抹去。身躯上镌刻着苦行所得的上古文字，字迹融于血肉间，更深刻彰显出英雄心中信念。
金蝉及伴生皮肤即将上线，敬请期待~
*此为研发过程中录制，所展示内容仅供参考
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跟随梦中指引，一起去探索金蝉的前世今生吧~
[星星]【英雄故事】
前世，他是天性善良的神族修行者。因怜悯魔种之苦，自降神格离开倒悬天。与悟空八戒共度苦难，结下善缘。最终为拯救苍生，在一场大战中殒命……
今生，他的神识轮回重生。幼年历经坎坷，悲恸世人之苦。金蝉为寻解救众生之法，遍读上古典籍，辗转求索多地，苦寻无果。
后经记忆之梦指引，毅然踏上西行。
这一次，他能否找到让世人脱离苦海的“真谛”？
[星星]【伴生皮肤主题故事】
“此为何人？”
有一个身影，入了金蝉的梦——
那是一位年轻的神族修行者，头上之印与自己赫然相同。
那人一手执十二环杖，一手立掌而站。
目光所及，身躯之上，镌刻着常人无法参悟的上古文字。
字里行间金光流转，随着那身影将手抬起，白袍裹着红衣轻轻飘扬，杖端遥指远方……
“向西而行！”是无声的口吻，发自心底之音。
金蝉悄然领会：苦行之得，以身承载，因缘际会，方得指引。
多年来，金蝉历经万难，始终无法找到拯救世人之法。
前世之影指向的西方，会是最终的答案吗？
如梦如幻间，两人的身影仿佛重叠在了一起……
“当知此人，则是前身”
[星星]【伴生皮肤设计灵感】
在美学设计上，我们结合金蝉前世故事，提炼出一个“天性至善，执着勇敢”的神族修行者形象。拨去繁琐厚重的衣袍，采用红白经典配色，胸前佩戴一体式璎珞，项圈由多条链型环状装饰，绸制织物交缠，形成绳结点缀，神圣典雅。更加体现上古时代感与英雄圣洁感。
手中的十二环杖，不同于现世金蝉的九环之数，乃是前世神器最高形态的代表。头上印记是神族修行者的身份象征，身入轮回也无法抹去。身躯上镌刻着苦行所得的上古文字，字迹融于血肉间，更深刻彰显出英雄心中信念。
金蝉及伴生皮肤即将上线，敬请期待~
*此为研发过程中录制，所展示内容仅供参考
哪些亡灵需要超度？
1、往生父母
即去世的父母。道家重视孝道，给亡过父母做超度，一是缅怀父母养育深恩，二是让父母早日度化，往生西方极乐。
2、历代宗亲
泛指自己姓氏支下一切亡过，超度本门中历代宗亲，可使子孙繁盛，不受累世劫难之苦。
3、冤亲债主
是指累世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。前世因，今世果。通过正确的超度，罪业轻者直接升天，罪业重者重入轮回。
4、堕胎婴灵
婴灵非人、非神、非鬼，是停留在阴阳界的胎儿或婴儿的亡灵，怨力极大，到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回。堕胎后，婴灵不离母体，超度堕胎婴灵，就是为了让他们能够早尽阳寿，早入轮回！
1、往生父母
即去世的父母。道家重视孝道，给亡过父母做超度，一是缅怀父母养育深恩，二是让父母早日度化，往生西方极乐。
2、历代宗亲
泛指自己姓氏支下一切亡过，超度本门中历代宗亲，可使子孙繁盛，不受累世劫难之苦。
3、冤亲债主
是指累世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。前世因，今世果。通过正确的超度，罪业轻者直接升天，罪业重者重入轮回。
4、堕胎婴灵
婴灵非人、非神、非鬼，是停留在阴阳界的胎儿或婴儿的亡灵，怨力极大，到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回。堕胎后，婴灵不离母体，超度堕胎婴灵，就是为了让他们能够早尽阳寿，早入轮回！
业障深重4大征兆！
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。
“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。
出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。
人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。
“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。
出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。
人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满
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