張三丰真人在武當山（三）
（三）明太宗多次派人尋訪張三丰。
明太宗朱棣以藩王入繼大統，崇尚神異之說，奉禮武當玄帝。張三丰是明初武當山最有名的道士，也崇尚玄帝，因此，明太宗非常想把民間影響很大的「真仙」張三丰，「延請詣朝」，一則可以點綴升平，收攬民心；二則可求道法仙藥，以養生延壽。明太宗尊稱張三丰為「真仙張三丰老師」，多次派人尋訪到全國各地尋訪張三丰。
1、永樂三年(1405年)，遣淮安王宗道遍訪張三丰於天下名山。明代陸深的《玉堂漫筆》載：「淮安王宗道，字景雲，學仙嘗與三豐往來游從。永樂三年，國子助教王達善以宗道識三豐薦，文皇召見文華殿，賜金冠鶴氅，奉書、香遍訪於天下名山越十年，足跡滿天下，竟無所遇而還復命。」
2、永樂五年(1407年)，遣戶科都給事中胡濙到各地巡遊，頒發御制諸書，並訪仙人張三丰。明代李賢撰《禮部尚書致仕贈太保謚忠安胡公濙神道碑銘》雲：「丁亥，上察近侍中惟公忠實可托，遂命公巡遊天下，以訪異人為名，實察人心向背。時《御制性理大全》、《為善陰隲孝順事實》書成，俾公以此勸勵天下，以故雖窮鄉下邑，軌跡無不到，在湖廣間最久。」此處所言「異人」，即指真仙張三丰。
3、永樂六年（1408年），命龍虎山正一嗣教大真人張宇初尋訪張三丰。《皇明恩命世錄》卷三載有明太宗敕書二通，《命邀請真仙張三丰敕》雲：「敕真人張宇初：‘今發去請張真仙書一通，香一炷。真仙到山中，爾即投此，敬邀一來，以慰朕企佇之誠。故勑。’永樂六年十月初七日。」《再命尋訪張三丰》雲：「說與張真人：‘爾可用心尋訪張三丰老師。傳此數日，我心神有將與相遇之意。如得見，爾可與之同來。須厚加禮遇，切勿輕忽。故勑。’永樂七年八月十三日。」張宇初為了完成明太宗敬邀張三丰的使命，曾專門到武當山等地尋訪。
4、永樂十年（1412年），命道錄司右正一孫碧雲到武當山尋訪張三丰，並有致張三丰《御制書》雲：
皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書，遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，神妙莫測。朕才質疏庸，然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請，拱俟雲車鳳駕，惠然降臨，以副朕拳拳之懷，敬奉書。
永樂十年二月初十日。
次月命孫碧雲查看遇真宮風水，將卜日營建。《敕右正一虛玄子孫碧雲》雲：
朕敬慕真仙張三丰老師。道德崇高，靈化玄妙，超越萬有，冠絕古今，願見之心，愈久愈切。遣使祗奉香書，求之四方，積有年歲，迨今未至。朕聞武當遇真，實真仙老師然於真仙老師鶴馭所游之處，不可以不加敬。今欲創建道場，以伸景仰欽慕之誠。爾往宣度其地，相其廣狹，定其規制，悉以來聞，朕將卜日營建。爾宜深體朕懷，致宜盡力，以成協相之功。欽哉!故敕。
永樂十年三月初六日。
永樂十一年（1413年），大規模營建營建武當宮觀時，將張三丰命名的遇真宮正式改名為「玄天玉虛宮」。永樂十五年（1417年），在黃土城會仙館「奉敕創建真仙殿宇」，命名為遇真宮。
5、永樂十五年（1417年），朱棣又命龍虎山上清宮提點吳伯理「欽奉太宗皇帝玉音賚香暨御書，入蜀之鶴鳴山天谷洞，結壇誦經，祈告山靈，迎請真仙張三丰先生」。
6、永樂十五年（1417年），再遣寶雞醫官蘇欽等齋香書遍訪張三丰於天下名山。
據明代正史、方志和筆記記載，雖然成祖並未尋訪到張三丰，但由此可見其仰慕真仙張三丰及渴望一見的心情。
（四）明英宗天順三年(1459年)封贈張三丰為「通微顯化真人」。
明代嘉靖丙申(1536年)方升編纂的《大岳志略》卷一錄有該制誥，題為《國朝天順四年賜真仙張三丰誥》，全文如下：
誥曰：朕惟仙風道骨，得天地之真元；秘典靈文，集陰陽正氣。賴長生久視之術，成超凡入聖之功。曠世一逢，奇蹤罕見。爾真仙張三丰，芳姿穎異，雅志孤高，存想專精，煉修堅完。得仙家之玉訣，餌金鼎之靈膏，是以名隸丹台，神遊玄圃。去來倏忽，豈但煙霞之棲；隱顯渺茫，實同造化之妙。茲特贈爾為通微顯化真人，錫之誥命，以示褒崇。於戲!蛻形不老，永惟物外之逍遙；抱道絕倫，益動寰中之景慕。尚期指要，式惠來英。
遇真宮原有《貽賜仙像》銅碑一通，後保存在武當博物館。該碑所署時間為「天順三年四月十三日」。或稱天順間張三丰曾晉謁英宗，恐不足信。《穎州志》載：「至英廟封為‘通微顯化真人’，蓋追崇之，原未召見，傳召見者訛也。」
清代汪錫齡(1664——1724年)的《隱鏡編年》謂成化二十二年（1486年）詔封張三丰為「韜光尚志真仙」，嘉靖四十二年(1563年)封為「清虛元妙真君」，天啓三年(1623年)封為「飛龍顯化宏仁濟世真君」，皆不知所本。
張三丰真人在武當山生活二十餘年，明代大修武當宮觀時專門為他創建了遇真宮。武當山有關張三丰真人的遺跡也較多，比較著名的有玉虛宮望仙樓、仙衣亭、仙衣庫、永樂《御制書》一通、《敕》一通，永樂年間鑄造的張三丰銅像、天順《貽賜仙像》銅碑、明中期張三丰畫像等。
（三）明太宗多次派人尋訪張三丰。
明太宗朱棣以藩王入繼大統，崇尚神異之說，奉禮武當玄帝。張三丰是明初武當山最有名的道士，也崇尚玄帝，因此，明太宗非常想把民間影響很大的「真仙」張三丰，「延請詣朝」，一則可以點綴升平，收攬民心；二則可求道法仙藥，以養生延壽。明太宗尊稱張三丰為「真仙張三丰老師」，多次派人尋訪到全國各地尋訪張三丰。
1、永樂三年(1405年)，遣淮安王宗道遍訪張三丰於天下名山。明代陸深的《玉堂漫筆》載：「淮安王宗道，字景雲，學仙嘗與三豐往來游從。永樂三年，國子助教王達善以宗道識三豐薦，文皇召見文華殿，賜金冠鶴氅，奉書、香遍訪於天下名山越十年，足跡滿天下，竟無所遇而還復命。」
2、永樂五年(1407年)，遣戶科都給事中胡濙到各地巡遊，頒發御制諸書，並訪仙人張三丰。明代李賢撰《禮部尚書致仕贈太保謚忠安胡公濙神道碑銘》雲：「丁亥，上察近侍中惟公忠實可托，遂命公巡遊天下，以訪異人為名，實察人心向背。時《御制性理大全》、《為善陰隲孝順事實》書成，俾公以此勸勵天下，以故雖窮鄉下邑，軌跡無不到，在湖廣間最久。」此處所言「異人」，即指真仙張三丰。
3、永樂六年（1408年），命龍虎山正一嗣教大真人張宇初尋訪張三丰。《皇明恩命世錄》卷三載有明太宗敕書二通，《命邀請真仙張三丰敕》雲：「敕真人張宇初：‘今發去請張真仙書一通，香一炷。真仙到山中，爾即投此，敬邀一來，以慰朕企佇之誠。故勑。’永樂六年十月初七日。」《再命尋訪張三丰》雲：「說與張真人：‘爾可用心尋訪張三丰老師。傳此數日，我心神有將與相遇之意。如得見，爾可與之同來。須厚加禮遇，切勿輕忽。故勑。’永樂七年八月十三日。」張宇初為了完成明太宗敬邀張三丰的使命，曾專門到武當山等地尋訪。
4、永樂十年（1412年），命道錄司右正一孫碧雲到武當山尋訪張三丰，並有致張三丰《御制書》雲：
皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書，遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，神妙莫測。朕才質疏庸，然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請，拱俟雲車鳳駕，惠然降臨，以副朕拳拳之懷，敬奉書。
永樂十年二月初十日。
次月命孫碧雲查看遇真宮風水，將卜日營建。《敕右正一虛玄子孫碧雲》雲：
朕敬慕真仙張三丰老師。道德崇高，靈化玄妙，超越萬有，冠絕古今，願見之心，愈久愈切。遣使祗奉香書，求之四方，積有年歲，迨今未至。朕聞武當遇真，實真仙老師然於真仙老師鶴馭所游之處，不可以不加敬。今欲創建道場，以伸景仰欽慕之誠。爾往宣度其地，相其廣狹，定其規制，悉以來聞，朕將卜日營建。爾宜深體朕懷，致宜盡力，以成協相之功。欽哉!故敕。
永樂十年三月初六日。
永樂十一年（1413年），大規模營建營建武當宮觀時，將張三丰命名的遇真宮正式改名為「玄天玉虛宮」。永樂十五年（1417年），在黃土城會仙館「奉敕創建真仙殿宇」，命名為遇真宮。
5、永樂十五年（1417年），朱棣又命龍虎山上清宮提點吳伯理「欽奉太宗皇帝玉音賚香暨御書，入蜀之鶴鳴山天谷洞，結壇誦經，祈告山靈，迎請真仙張三丰先生」。
6、永樂十五年（1417年），再遣寶雞醫官蘇欽等齋香書遍訪張三丰於天下名山。
據明代正史、方志和筆記記載，雖然成祖並未尋訪到張三丰，但由此可見其仰慕真仙張三丰及渴望一見的心情。
（四）明英宗天順三年(1459年)封贈張三丰為「通微顯化真人」。
明代嘉靖丙申(1536年)方升編纂的《大岳志略》卷一錄有該制誥，題為《國朝天順四年賜真仙張三丰誥》，全文如下：
誥曰：朕惟仙風道骨，得天地之真元；秘典靈文，集陰陽正氣。賴長生久視之術，成超凡入聖之功。曠世一逢，奇蹤罕見。爾真仙張三丰，芳姿穎異，雅志孤高，存想專精，煉修堅完。得仙家之玉訣，餌金鼎之靈膏，是以名隸丹台，神遊玄圃。去來倏忽，豈但煙霞之棲；隱顯渺茫，實同造化之妙。茲特贈爾為通微顯化真人，錫之誥命，以示褒崇。於戲!蛻形不老，永惟物外之逍遙；抱道絕倫，益動寰中之景慕。尚期指要，式惠來英。
遇真宮原有《貽賜仙像》銅碑一通，後保存在武當博物館。該碑所署時間為「天順三年四月十三日」。或稱天順間張三丰曾晉謁英宗，恐不足信。《穎州志》載：「至英廟封為‘通微顯化真人’，蓋追崇之，原未召見，傳召見者訛也。」
清代汪錫齡(1664——1724年)的《隱鏡編年》謂成化二十二年（1486年）詔封張三丰為「韜光尚志真仙」，嘉靖四十二年(1563年)封為「清虛元妙真君」，天啓三年(1623年)封為「飛龍顯化宏仁濟世真君」，皆不知所本。
張三丰真人在武當山生活二十餘年，明代大修武當宮觀時專門為他創建了遇真宮。武當山有關張三丰真人的遺跡也較多，比較著名的有玉虛宮望仙樓、仙衣亭、仙衣庫、永樂《御制書》一通、《敕》一通，永樂年間鑄造的張三丰銅像、天順《貽賜仙像》銅碑、明中期張三丰畫像等。
离开阿尔山，车子开了没多久，也就离开了兴安盟，重新回到呼伦贝尔市。
阿尔山市被称为中国最小的县级市。名称源于“哈伦·阿尔山”，意思是“热的圣水”，以适合于滑雪运动和温泉养生治疗疾病而著名。
市内还有一座中国温泉博物馆。
刚住进山上的民宿时，发现房间里没有空调，还觉得不可思议，住下来才发现，原来山上真的是非常凉爽，即便对于怕热的我，也完全不需要空调。 https://t.cn/RephYg0
阿尔山市被称为中国最小的县级市。名称源于“哈伦·阿尔山”，意思是“热的圣水”，以适合于滑雪运动和温泉养生治疗疾病而著名。
市内还有一座中国温泉博物馆。
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文化赋能，百年会稽山打响春节营销第一枪
春节，是国人重要的团圆相聚时刻，也是黄酒作为情感连接纽带的最佳时刻，历来是各大品牌兵家必争之地，这一开局之战，往往决定着新一年的战略布局和未来走势。随着春节临近和疫情变化波动流转，人们在经历巨大考验后，更加向往美好生活，关注健康、养生的产品和身心上的悦己消费，也更需要用“聚”与“礼”来释放情感、表达心意。
面对当前新环境下的新春市场，作为黄酒行业头部企业，百年会稽山擎慧炬前行，营销创意层出不穷，通过以一场以新春主题的社会化营销和环环相扣的营销动作，夯实消费培育，履新品质表达方式，成功聚拢大众视线，顺势打响了2021年新春品牌营销的第一枪，循序渐进地构筑起中国黄酒高质量发展的新引擎。
线下助力，传播绍兴黄酒文化。
天下黄酒源绍兴，黄酒之源会稽山。黄酒是世界三大发酵古酒之一，源于中国且也是最具中国特色的酿造酒。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，中国国家地理标志产品，入选中欧地理标志首批保护清单和首批“浙江文化印记”名单，其历史渊源、营养价值、文化内涵可以和世界上任何一种酒媲美。
始创于1743年的会稽山绍兴酒股份有限公司，其个性鲜明，口味和谐，具有精糯酿造、品质超群等独有特点，是中国黄酒的杰出代表和中国黄酒的活化石，更是绍兴黄酒国家级非物质文化遗产传承基地。
《宝藏般的乡村》是浙江卫视的体验式乡村漫游综艺节目，由华少、孔雪儿、熊梓淇 、尤长靖、敖犬、宋芳园等组成宝藏团，他们远离都市的喧嚣，前往具有地域特色的乡村开启一场场乡村冒险之旅，探寻乡村宝藏，种草美好生活，开启乡村漫游指南。
在新年来临之际，《宝藏般的乡村》综艺节目走进黄酒源头会稽山，与国家级黄酒评委、会稽山绍兴酒股份有限公司总经理傅祖康，绍兴黄酒非遗传承人孙国昌、鲁长华等工匠进行了互动，让艺人们亲眼见证、亲身体会绍兴黄酒酿制技艺，重拾对国粹黄酒的那份好奇之心，引领广大消费者感知绍兴黄酒酿制技艺之神秘内涵，实现艺术和黄酒的跨界碰撞。
业内人士认为，会稽山借力年轻人喜爱的明星与综艺栏目，把百年老字号品牌文化、绍兴黄酒非遗文化融入其中，通过当前流行的艺术语言和形象传递方式，助力国粹绍兴黄酒文化传承，让广大的消费群体更加直观地感受到会稽山的品牌活力和文化魅力，极大提升了百年老字号品牌知名度与美誉度。
线上聚焦，让绍兴黄酒更有温度。
春节作为中国重要的传统节日之一，人们需要新年喜庆、吉祥的元素寓意。兼具低度、营养、健康等功能的绍兴黄酒，早已成为春节期间，大众走亲访友的必备佳礼。
新春伊始，结合新年饮酒聚会等特性，会稽山以酒为媒，以“和自己人，喝好点，喝少点”亲近自在的饮酒文化为出发点，精准把握受众深层次的春节情感需求，推出亲朋、老友、同学、翁婿等不同受众在不同场景下的新春短视频，并通过抖音号、头条号、视频号、朋友圈、公众号、微博号进行了故事分享。
巧妙的情节设计，真情实意的情感流露，分区域的定点投放，潜在客群的心智抢占，会稽山这波新春短视频投放，为牛年新春带来了一股暖流，产品也借此与目标群体形成了一种情感关联与场景化共鸣，赋予了疫情后第一个新春佳节不一样的新年记忆点与感染力，从而让消费者观看视频的同时，完成对产品从喜爱到购买的一键式转化。
此外，配合新春佳节的短视频传播，会稽山还发布了一组充满情感话题的海报，带有国潮感与民族自信的文化底色，饱含真情、直戳人心的口语化文案，与年轻消费群体的审美偏好和价值取向相契合，带动了话题发酵与自发传播，潜移默化地使会稽山1743黄酒走进大众心智，让大家在春节团圆相聚、开怀畅饮的时候，自然而然想到会稽山1743黄酒。
跨界合作，创新黄酒新喝法
这是一个万物皆可跨，事事皆可联的营销新时代，跨界合作强强联合正以不可抵挡的气势成为潮流，让众多品牌爱不释手。春节前夕，百年会稽山携手网红品牌古茗奶茶，开展了突破行业壁垒和品类界限的“黄酒+奶茶”跨界合作，引发了业内强烈反响。
黄酒是绍兴的特色，但黄酒的口味并非人人都能接受，很多北方人甚至还有部分南方人都很难适应。将醇正酒味搭配上浓醇的茶香，最先感受到的是奶茶的甜香，随之而来的是黄酒的醇厚，随后两种味道交替地冲击着味蕾，最后在口腔中升华，回味绵长的口感沁人心脾。
为融合2021春节的喜气年味氛围，会稽山与古茗奶茶双方联合开展了“酒香沁乌龙，有爱味更浓”的营销新玩法，通过“牛年寻牛人、发抖音打卡视频、会稽山经典黄酒溯源、自媒体亲情话题征集”等创新活动，线上线下互动，跨界双向渗透，给受众带来新鲜感，衍生出全新的场景消费，这当中，不仅仅只是带来味蕾上的冲击感，更是对跨界产品活力的挖掘和提升，为双方品牌推广都带来了更高的价值和利益。
酒旅融合，探索黄酒体验新思路。
消费升级背景下，消费者更愿意为商品背后的文化寄托付费。当下，工业旅游，对于游客来说，是一个新看点；对于企业来说，是一个新卖点；对于旅游来说，是一个新热点；对于城市来说，是一个新亮点。特别是在疫情防控下，今年过年“姿势不同”，政府号召“在当地过年”，减少流动。于是，本地游、周边游逐渐火了起来，这不，已有不少人预约选择了会稽山黄酒产业园，准备在酒香中来一场别样的旅游，希望体验到的是后疫情时期的田园风光与岁月静好。
借力湖塘黄酒小镇建设之东风，近年来，会稽山着力打造集智能酿造、非遗传承、文化传播、工业旅游于一体的黄酒产业园，黄酒智能化酿造和黄酒后熟包装物流自动化生产线已建成投产，黄酒研究院、会稽山黄酒博物馆已开门迎客，企业由此荣获“浙江省十佳企业文化示范单位”“浙江省工业旅游示范基地”等荣誉称号，成为全国闻名、世界知名的中国绍兴黄酒生态产业基地和工业旅游领航者！
坐落于鉴湖河畔、总占地面积达万余平方米的会稽山黄酒博物馆，粉墙、黛瓦、沿廊，整个建筑是典型的江南水乡特色，显示出一派“小桥、流水、人家”的独特水乡风景线。博物馆内，通过各种陈列手段，分别典藏、展示着岁月与文化、历史与酒香，传承与创新，让消费者在这里都能获得听见、看见、闻见、摸见、尝见的立体化体验。
参观结束后，游客还可到舒适、放松的会稽山黄酒超市购物，里面展示并售卖着由会稽山研发出的1743、兰亭、臻世等各款产品，还有当地著名的黄酒棒冰等衍生品，游客可以在这里享受体验的服务、带走体验的产品、回味体验的过程，为大家带来快乐、轻松、愉悦的享受。
一切过往，皆为序章。在“春节”这样年年有之，又营销扎堆的时间节点，百年会稽山仍能积极探索从线上到线下，从文化到产品，从情感到体验的营销创新新路子，顺应时势构建“文化会稽山”新引擎，逐步实现会稽山品牌对消费者心智情感的层层渗透，着力把百年老字号的文化资源厚度转化为绍兴黄酒产业发展的高度，打造出一个有活力、有个性、有磁性的百年老字号新形象，让老字号故事、黄酒文化传播到更远的地方！
春节，是国人重要的团圆相聚时刻，也是黄酒作为情感连接纽带的最佳时刻，历来是各大品牌兵家必争之地，这一开局之战，往往决定着新一年的战略布局和未来走势。随着春节临近和疫情变化波动流转，人们在经历巨大考验后，更加向往美好生活，关注健康、养生的产品和身心上的悦己消费，也更需要用“聚”与“礼”来释放情感、表达心意。
面对当前新环境下的新春市场，作为黄酒行业头部企业，百年会稽山擎慧炬前行，营销创意层出不穷，通过以一场以新春主题的社会化营销和环环相扣的营销动作，夯实消费培育，履新品质表达方式，成功聚拢大众视线，顺势打响了2021年新春品牌营销的第一枪，循序渐进地构筑起中国黄酒高质量发展的新引擎。
线下助力，传播绍兴黄酒文化。
天下黄酒源绍兴，黄酒之源会稽山。黄酒是世界三大发酵古酒之一，源于中国且也是最具中国特色的酿造酒。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，中国国家地理标志产品，入选中欧地理标志首批保护清单和首批“浙江文化印记”名单，其历史渊源、营养价值、文化内涵可以和世界上任何一种酒媲美。
始创于1743年的会稽山绍兴酒股份有限公司，其个性鲜明，口味和谐，具有精糯酿造、品质超群等独有特点，是中国黄酒的杰出代表和中国黄酒的活化石，更是绍兴黄酒国家级非物质文化遗产传承基地。
《宝藏般的乡村》是浙江卫视的体验式乡村漫游综艺节目，由华少、孔雪儿、熊梓淇 、尤长靖、敖犬、宋芳园等组成宝藏团，他们远离都市的喧嚣，前往具有地域特色的乡村开启一场场乡村冒险之旅，探寻乡村宝藏，种草美好生活，开启乡村漫游指南。
在新年来临之际，《宝藏般的乡村》综艺节目走进黄酒源头会稽山，与国家级黄酒评委、会稽山绍兴酒股份有限公司总经理傅祖康，绍兴黄酒非遗传承人孙国昌、鲁长华等工匠进行了互动，让艺人们亲眼见证、亲身体会绍兴黄酒酿制技艺，重拾对国粹黄酒的那份好奇之心，引领广大消费者感知绍兴黄酒酿制技艺之神秘内涵，实现艺术和黄酒的跨界碰撞。
业内人士认为，会稽山借力年轻人喜爱的明星与综艺栏目，把百年老字号品牌文化、绍兴黄酒非遗文化融入其中，通过当前流行的艺术语言和形象传递方式，助力国粹绍兴黄酒文化传承，让广大的消费群体更加直观地感受到会稽山的品牌活力和文化魅力，极大提升了百年老字号品牌知名度与美誉度。
线上聚焦，让绍兴黄酒更有温度。
春节作为中国重要的传统节日之一，人们需要新年喜庆、吉祥的元素寓意。兼具低度、营养、健康等功能的绍兴黄酒，早已成为春节期间，大众走亲访友的必备佳礼。
新春伊始，结合新年饮酒聚会等特性，会稽山以酒为媒，以“和自己人，喝好点，喝少点”亲近自在的饮酒文化为出发点，精准把握受众深层次的春节情感需求，推出亲朋、老友、同学、翁婿等不同受众在不同场景下的新春短视频，并通过抖音号、头条号、视频号、朋友圈、公众号、微博号进行了故事分享。
巧妙的情节设计，真情实意的情感流露，分区域的定点投放，潜在客群的心智抢占，会稽山这波新春短视频投放，为牛年新春带来了一股暖流，产品也借此与目标群体形成了一种情感关联与场景化共鸣，赋予了疫情后第一个新春佳节不一样的新年记忆点与感染力，从而让消费者观看视频的同时，完成对产品从喜爱到购买的一键式转化。
此外，配合新春佳节的短视频传播，会稽山还发布了一组充满情感话题的海报，带有国潮感与民族自信的文化底色，饱含真情、直戳人心的口语化文案，与年轻消费群体的审美偏好和价值取向相契合，带动了话题发酵与自发传播，潜移默化地使会稽山1743黄酒走进大众心智，让大家在春节团圆相聚、开怀畅饮的时候，自然而然想到会稽山1743黄酒。
跨界合作，创新黄酒新喝法
这是一个万物皆可跨，事事皆可联的营销新时代，跨界合作强强联合正以不可抵挡的气势成为潮流，让众多品牌爱不释手。春节前夕，百年会稽山携手网红品牌古茗奶茶，开展了突破行业壁垒和品类界限的“黄酒+奶茶”跨界合作，引发了业内强烈反响。
黄酒是绍兴的特色，但黄酒的口味并非人人都能接受，很多北方人甚至还有部分南方人都很难适应。将醇正酒味搭配上浓醇的茶香，最先感受到的是奶茶的甜香，随之而来的是黄酒的醇厚，随后两种味道交替地冲击着味蕾，最后在口腔中升华，回味绵长的口感沁人心脾。
为融合2021春节的喜气年味氛围，会稽山与古茗奶茶双方联合开展了“酒香沁乌龙，有爱味更浓”的营销新玩法，通过“牛年寻牛人、发抖音打卡视频、会稽山经典黄酒溯源、自媒体亲情话题征集”等创新活动，线上线下互动，跨界双向渗透，给受众带来新鲜感，衍生出全新的场景消费，这当中，不仅仅只是带来味蕾上的冲击感，更是对跨界产品活力的挖掘和提升，为双方品牌推广都带来了更高的价值和利益。
酒旅融合，探索黄酒体验新思路。
消费升级背景下，消费者更愿意为商品背后的文化寄托付费。当下，工业旅游，对于游客来说，是一个新看点；对于企业来说，是一个新卖点；对于旅游来说，是一个新热点；对于城市来说，是一个新亮点。特别是在疫情防控下，今年过年“姿势不同”，政府号召“在当地过年”，减少流动。于是，本地游、周边游逐渐火了起来，这不，已有不少人预约选择了会稽山黄酒产业园，准备在酒香中来一场别样的旅游，希望体验到的是后疫情时期的田园风光与岁月静好。
借力湖塘黄酒小镇建设之东风，近年来，会稽山着力打造集智能酿造、非遗传承、文化传播、工业旅游于一体的黄酒产业园，黄酒智能化酿造和黄酒后熟包装物流自动化生产线已建成投产，黄酒研究院、会稽山黄酒博物馆已开门迎客，企业由此荣获“浙江省十佳企业文化示范单位”“浙江省工业旅游示范基地”等荣誉称号，成为全国闻名、世界知名的中国绍兴黄酒生态产业基地和工业旅游领航者！
坐落于鉴湖河畔、总占地面积达万余平方米的会稽山黄酒博物馆，粉墙、黛瓦、沿廊，整个建筑是典型的江南水乡特色，显示出一派“小桥、流水、人家”的独特水乡风景线。博物馆内，通过各种陈列手段，分别典藏、展示着岁月与文化、历史与酒香，传承与创新，让消费者在这里都能获得听见、看见、闻见、摸见、尝见的立体化体验。
参观结束后，游客还可到舒适、放松的会稽山黄酒超市购物，里面展示并售卖着由会稽山研发出的1743、兰亭、臻世等各款产品，还有当地著名的黄酒棒冰等衍生品，游客可以在这里享受体验的服务、带走体验的产品、回味体验的过程，为大家带来快乐、轻松、愉悦的享受。
一切过往，皆为序章。在“春节”这样年年有之，又营销扎堆的时间节点，百年会稽山仍能积极探索从线上到线下，从文化到产品，从情感到体验的营销创新新路子，顺应时势构建“文化会稽山”新引擎，逐步实现会稽山品牌对消费者心智情感的层层渗透，着力把百年老字号的文化资源厚度转化为绍兴黄酒产业发展的高度，打造出一个有活力、有个性、有磁性的百年老字号新形象，让老字号故事、黄酒文化传播到更远的地方！
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