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杜光庭步虚词之赏析
新篆刻的名章，不同的师傅刀法不一样，篆刻风格也不一样。
《杜光庭步虚词之分析》“”太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。
行溢三千数，时丁四万年。丹台开宝笈，金口为流传。”
此步虚词为五言八句。出现在卷二十六（杜光庭删）消灾清旦行道步虚旋绕中，卷三十七（杜集）迁拔清旦行道步虚旋绕中，卷四十（杜集）解考三时行道步虚旋绕中。共出现三次。当是杜光庭创作之词。消灾行道，布立坛场，以消灾咎，祈求有恶皆除，无灾不解。迁拔行道，祈求愿开肆赦之期，以拔幽牢之苦，超离地狱，升迁天上福堂。解考行道，祈求解脱地狱考掠（拷问拷打等），忏解乞恩。都要早中晚三时行道，诵经礼拜，步虚旋绕。
词意今译：
太极状态分出高天厚地，轻的清的上升属于高天。
凡人如果能够修炼大道，此身就可以做真正神仙。
赏赐的东西超过三千件，享受的时间相当四万年。
天宫开始打开宝贵道经，金口诵唱为着久远流传。
注：1太极——道教名词。天地未分前叫太极。《易》：易有太极，是生两仪。《庄子》：道，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。2高厚——天地，天高地厚。《诗》：谓天盍高，不敢不跼；谓地盍厚，不敢不蹐。3轻清——《三五历》：天地开辟，阳清为天，阴浊为地。4修至道——修炼大道。道家言，世人修行，自凡而得道，自道而得仙，自仙而得真，自真而得圣，圣之极位升为太上。5行——赏赐。《汉书》：且法以有功劳者行田宅。6丁——当，相值。《诗》：宁丁我躬。7丹台——神仙所居有元（玄）都丹台。道家言，太上老君常在太清境太极宫丹台紫阙玉堂之中。《六帖》：汝名在丹台玉室，何忧不仙。8金口——喻言语之贵重。《晋书》：今乃金口玉言，漠然沉默。
此步虚词以想象描写神仙意境。太极分出天地，轻清升为天。高瞻远瞩，由此起兴，人同此感，轻清欲升。人也要分化，不修道的在地，修道的身轻如燕，羽化成仙，由天而人，人能修道，真仙能作，仙境能到。在天宫中得到的赏赐多多，得到的时日长长。四万年，对仙而言尚是小数目，然而对人而言已是一般寿命的几百倍。由人而仙境，上下前后左右的空间，加上过去现在未来的时间，越变越好。这些好处全是因为太上老君打开了道经的宝箱，金口诵唱使道经在世上流传。由仙境而再思大道，寻根究底，溯流追源，感恩无限，颂赞万千。
此步虚词用平韵。已是标准的五言律诗。在唐朝以前，用韵不规范，平仄不严格，对仗不讲究。虽然在南朝齐梁时期沈约提出四声八病之说，把四声的知识运用到诗歌声律上，为律诗的形成奠定基础，但他们主要是用在骈四俪六的骈体文创作上，讲究对偶，而不是对仗。律体诗是初唐诗人在六朝骈体文注重声韵、崇尚骈偶的基础上的创新，将声调和谐，句法关联，平仄相对，词义对偶等要求，逐步在诗中程式化，逐渐定型，形成律体诗，并有五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、排律之分。绝句可说是律诗之一半。律体诗到盛唐杜甫时臻于完善，达到炉火纯青地步。故律体诗又称近体诗。杜甫亦有诗圣之美称。其时始有唐音韵学家孙愐（天宝742-756时）《唐韵》和颜真卿按韵编排的类书《韵海镜源》出现。也可说是律诗声韵的总结。律体诗，格律严密；一般八句，四韵或五韵，第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押；通常押平声；中间两联必须对仗。由用韵、对仗、平仄来看，前面九首可确定为唐朝以前的约定俗成的作品，是杜光庭引用之词。本首用韵统一，对仗工整，平仄合律，当是杜光庭创作之词。修至道对作真仙，动宾词语相对，三千数对四万年，数量词相对，相当妥贴。
杜光庭步虚词之赏析
新篆刻的名章，不同的师傅刀法不一样，篆刻风格也不一样。
《杜光庭步虚词之分析》“”太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。
行溢三千数，时丁四万年。丹台开宝笈，金口为流传。”
此步虚词为五言八句。出现在卷二十六（杜光庭删）消灾清旦行道步虚旋绕中，卷三十七（杜集）迁拔清旦行道步虚旋绕中，卷四十（杜集）解考三时行道步虚旋绕中。共出现三次。当是杜光庭创作之词。消灾行道，布立坛场，以消灾咎，祈求有恶皆除，无灾不解。迁拔行道，祈求愿开肆赦之期，以拔幽牢之苦，超离地狱，升迁天上福堂。解考行道，祈求解脱地狱考掠（拷问拷打等），忏解乞恩。都要早中晚三时行道，诵经礼拜，步虚旋绕。
词意今译：
太极状态分出高天厚地，轻的清的上升属于高天。
凡人如果能够修炼大道，此身就可以做真正神仙。
赏赐的东西超过三千件，享受的时间相当四万年。
天宫开始打开宝贵道经，金口诵唱为着久远流传。
注：1太极——道教名词。天地未分前叫太极。《易》：易有太极，是生两仪。《庄子》：道，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。2高厚——天地，天高地厚。《诗》：谓天盍高，不敢不跼；谓地盍厚，不敢不蹐。3轻清——《三五历》：天地开辟，阳清为天，阴浊为地。4修至道——修炼大道。道家言，世人修行，自凡而得道，自道而得仙，自仙而得真，自真而得圣，圣之极位升为太上。5行——赏赐。《汉书》：且法以有功劳者行田宅。6丁——当，相值。《诗》：宁丁我躬。7丹台——神仙所居有元（玄）都丹台。道家言，太上老君常在太清境太极宫丹台紫阙玉堂之中。《六帖》：汝名在丹台玉室，何忧不仙。8金口——喻言语之贵重。《晋书》：今乃金口玉言，漠然沉默。
此步虚词以想象描写神仙意境。太极分出天地，轻清升为天。高瞻远瞩，由此起兴，人同此感，轻清欲升。人也要分化，不修道的在地，修道的身轻如燕，羽化成仙，由天而人，人能修道，真仙能作，仙境能到。在天宫中得到的赏赐多多，得到的时日长长。四万年，对仙而言尚是小数目，然而对人而言已是一般寿命的几百倍。由人而仙境，上下前后左右的空间，加上过去现在未来的时间，越变越好。这些好处全是因为太上老君打开了道经的宝箱，金口诵唱使道经在世上流传。由仙境而再思大道，寻根究底，溯流追源，感恩无限，颂赞万千。
此步虚词用平韵。已是标准的五言律诗。在唐朝以前，用韵不规范，平仄不严格，对仗不讲究。虽然在南朝齐梁时期沈约提出四声八病之说，把四声的知识运用到诗歌声律上，为律诗的形成奠定基础，但他们主要是用在骈四俪六的骈体文创作上，讲究对偶，而不是对仗。律体诗是初唐诗人在六朝骈体文注重声韵、崇尚骈偶的基础上的创新，将声调和谐，句法关联，平仄相对，词义对偶等要求，逐步在诗中程式化，逐渐定型，形成律体诗，并有五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、排律之分。绝句可说是律诗之一半。律体诗到盛唐杜甫时臻于完善，达到炉火纯青地步。故律体诗又称近体诗。杜甫亦有诗圣之美称。其时始有唐音韵学家孙愐（天宝742-756时）《唐韵》和颜真卿按韵编排的类书《韵海镜源》出现。也可说是律诗声韵的总结。律体诗，格律严密；一般八句，四韵或五韵，第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押；通常押平声；中间两联必须对仗。由用韵、对仗、平仄来看，前面九首可确定为唐朝以前的约定俗成的作品，是杜光庭引用之词。本首用韵统一，对仗工整，平仄合律，当是杜光庭创作之词。修至道对作真仙，动宾词语相对，三千数对四万年，数量词相对，相当妥贴。
【中国最幽默的打油诗，专治无趣】
今天先讲个一千多年前的故事。那是什么时候？是唐朝，是一个随便掷出一个名字，都在诗的天地里星光熠熠的时代。
有一个叫张打油的人，在一场漫天大雪后，山都白茫茫了，院子里的狗正跑得正欢，他突然诗兴大发，念了一首《咏雪》：
江山一笼统，井上黑窟窿，
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗，用现在的话来点评叫很接地气，也不怎么讲究平仄，不过是押韵的。标题是《咏雪》，可是一个字都没有提到雪，可是处处都是雪。
比如远处的山，是白花花一片晃得看不清，近边的井口是个黑黑的窟窿，黄狗的毛发变得白色，更好笑的是这句“白狗身上肿”，白狗上压了一块块白雪，不是肿是什么？
当然，那时候张打油吟出这首诗，并没有想到它就像一道闪电，“轰隆”炸开了诗词界新的大门，从此中国的诗词版图上有了一个新的诗体，叫“打油诗”。
打油诗，就是指这一类用词通俗有趣，不太讲究格律，却一定会是押韵的诗。它们多以五言、七言为主，表达嘲讽、自谦，或是打谜语。
一首好的打油诗，都有让人发笑的功力，关键在于你有没有那份机智的幽默感。
今天很多人喜欢玩自黑，就是自嘲的意思。古代人互黑起来，也是毫不手软。
明朝的第一才子解缙，是个打油诗高手。18岁那年，他在乡试中考上了第一名。
那天，天正下着小雨，年少得志的他大踏步走在马路上。兴许是太开心了，结果，“啊”地一声，他滑倒在潮湿的地上。
“哈哈哈哈 …”村里人见状全都笑了。解缙笑着摇了摇头，拍了拍早已湿透的衣裳，人还是不能太得意啊，出口念道：
春雨贵如油，下得满街流。
跌倒解学士，笑煞一群牛。
自己摔倒了，要怪是春雨像油，才会滑得让我解学士跌倒，再笑笑那些笑的人都是牛。解缙这诗又是解围，又有点抖机灵，逗得大家伙都乐了。
李白和杜甫是惺惺相惜的好朋友，都是大诗人，但李白做诗多是信手拈来，兴起而作。杜甫却是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
有一次，李白遇见杜甫，发现他又变瘦了，就笑他是不是因为写诗的缘故，还做了首《戏赠杜甫》：
饭顺山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。
千百年来，总有人认为这首诗说明李白在嘲笑杜甫，但在物道君看来，这明明是朋友间的戏谑调侃，因为了解你，所以能一眼看出你瘦了，看出你在愁苦什么。
杜甫是个老实人，估计就是笑笑回李白说哪有哪有，因此历史上也少了一首《戏赠李白》了。
但像苏东坡和苏小妹，互怼起来就好玩了。苏小妹额头高眼睛凹，苏东坡就做打油诗：
未出庭前三五步，额头发到画堂前。
几回拭泪深难至，留得汪汪两道泉。
苏小妹看了一眼哥哥的马脸，笑了笑，答道：
天平地阔路三行，遥望双眉云汉间。
去年一滴相思泪，今年还未到腮边。
看来打油诗还是互怼好工具，怼得文明，又有雅趣。
这些互损的打油诗背后都是一个个机智的人儿。生活嘛，无非是笑笑别人，再被别人笑笑。
打油诗还是历史上有名的高情商好工具，尤其是陪伴在帝王身边的人们，需靠一点急智。
还是大才子解缙。有一次朱元璋想考考他，便说有位妃子生了个孩子。解缙马上答道，“吾皇昨夜降金龙。”
朱元璋眼神一凛，“是千金。”解缙头一点，不假思索地说，“化作仙女下九重。”暗中松了一口气。
谁料朱元璋摇了摇头，叹气说，“可惜死了。”解缙皱了眉，接道，“料是人间留不住。”
朱元璋说，“丢到金水河去了。”解缙点点头，答道，“翻身跳到水晶宫。”
每一句都是急智，若非心中藏有万卷书，哪能这么开卷有益？
纪晓岚也是个聪明人。
有次参加位老太太的寿宴，他一上来就是“这个婆娘不是人”，全场哗然，老太太的儿子们都想打他了。他又补了句，“天上王母下凡尘”，妙哉。
然后，纪晓岚又调皮了，“生的儿子都是贼”。啊，儿子们觉得非打不可了。他却笑眯眯，“偷来蟠桃献母亲”。大家都笑着竖起了大拇指。
有一天晚上，郑板桥睡觉时，发现有小偷进来了。可他只是穷秀才，家中也没什么值钱的东西。为了让小偷知难而退，他信口念道：
大风起兮月正昏，有劳君子到寒门。
诗书腹内藏千卷，钱钞床上无分文。
出门当心黄尾犬，翻墙莫碰兰花盆。
夜深不及披衣送，收起雄心回家门。
这位梁上君子听完，默默地走了。
我们总是说做人要情商高，但情商是什么，却又说不清楚。
但能够在危机中，用首简短小巧的打油诗，四两拨千斤地化解危机，又赢得掌声，这不仅是才华，也是一种高情商吧。
打油诗还有一强大的功能，是嘲讽。世界那么大，总有不平事，无须骂骂咧咧，不如轻轻松松地点破就好。
有一回，欧阳修去吃饭。店家一看是欧阳修大文学家，可开心了，赶紧上好菜。吃完还特地询问味道如何。
欧阳修沉吟片刻，念道：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
这四句分别是四句谜语，对应“无檐（无盐）”、“无算（无蒜）”、“无缰（无姜）”、“无将（无酱）”。
欧阳修没有直接说出不好，给了谜语，既保全了饭店的面子，又暗暗地点评了一番。
时至今日，有很多人会问，诗歌的意义是什么。
我想，也许是下雨天时，即使你说不出“天街小雨润如酥”，也能说“春雨贵如油”。
也许是天下起大雪时，即使你说不出“忽然一夜春风来，千树万树梨花开”，也能说“白狗身上肿”。
也许是去给老人祝寿，不会只有一句福如东海寿比南山，也会开个玩笑说是“天上王母下凡尘”。
也许是吃到不好吃的饭菜，不是直说难吃，而是优雅地打个哑谜，“大雨哗哗飘湿墙”，给人面子，又机智地点评了。
打油诗，透露着的是一股为人处事的机智。
机智的背后，往往是看透的智慧和不戳破的善良。
来源 | 物道。
今天先讲个一千多年前的故事。那是什么时候？是唐朝，是一个随便掷出一个名字，都在诗的天地里星光熠熠的时代。
有一个叫张打油的人，在一场漫天大雪后，山都白茫茫了，院子里的狗正跑得正欢，他突然诗兴大发，念了一首《咏雪》：
江山一笼统，井上黑窟窿，
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗，用现在的话来点评叫很接地气，也不怎么讲究平仄，不过是押韵的。标题是《咏雪》，可是一个字都没有提到雪，可是处处都是雪。
比如远处的山，是白花花一片晃得看不清，近边的井口是个黑黑的窟窿，黄狗的毛发变得白色，更好笑的是这句“白狗身上肿”，白狗上压了一块块白雪，不是肿是什么？
当然，那时候张打油吟出这首诗，并没有想到它就像一道闪电，“轰隆”炸开了诗词界新的大门，从此中国的诗词版图上有了一个新的诗体，叫“打油诗”。
打油诗，就是指这一类用词通俗有趣，不太讲究格律，却一定会是押韵的诗。它们多以五言、七言为主，表达嘲讽、自谦，或是打谜语。
一首好的打油诗，都有让人发笑的功力，关键在于你有没有那份机智的幽默感。
今天很多人喜欢玩自黑，就是自嘲的意思。古代人互黑起来，也是毫不手软。
明朝的第一才子解缙，是个打油诗高手。18岁那年，他在乡试中考上了第一名。
那天，天正下着小雨，年少得志的他大踏步走在马路上。兴许是太开心了，结果，“啊”地一声，他滑倒在潮湿的地上。
“哈哈哈哈 …”村里人见状全都笑了。解缙笑着摇了摇头，拍了拍早已湿透的衣裳，人还是不能太得意啊，出口念道：
春雨贵如油，下得满街流。
跌倒解学士，笑煞一群牛。
自己摔倒了，要怪是春雨像油，才会滑得让我解学士跌倒，再笑笑那些笑的人都是牛。解缙这诗又是解围，又有点抖机灵，逗得大家伙都乐了。
李白和杜甫是惺惺相惜的好朋友，都是大诗人，但李白做诗多是信手拈来，兴起而作。杜甫却是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
有一次，李白遇见杜甫，发现他又变瘦了，就笑他是不是因为写诗的缘故，还做了首《戏赠杜甫》：
饭顺山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。
千百年来，总有人认为这首诗说明李白在嘲笑杜甫，但在物道君看来，这明明是朋友间的戏谑调侃，因为了解你，所以能一眼看出你瘦了，看出你在愁苦什么。
杜甫是个老实人，估计就是笑笑回李白说哪有哪有，因此历史上也少了一首《戏赠李白》了。
但像苏东坡和苏小妹，互怼起来就好玩了。苏小妹额头高眼睛凹，苏东坡就做打油诗：
未出庭前三五步，额头发到画堂前。
几回拭泪深难至，留得汪汪两道泉。
苏小妹看了一眼哥哥的马脸，笑了笑，答道：
天平地阔路三行，遥望双眉云汉间。
去年一滴相思泪，今年还未到腮边。
看来打油诗还是互怼好工具，怼得文明，又有雅趣。
这些互损的打油诗背后都是一个个机智的人儿。生活嘛，无非是笑笑别人，再被别人笑笑。
打油诗还是历史上有名的高情商好工具，尤其是陪伴在帝王身边的人们，需靠一点急智。
还是大才子解缙。有一次朱元璋想考考他，便说有位妃子生了个孩子。解缙马上答道，“吾皇昨夜降金龙。”
朱元璋眼神一凛，“是千金。”解缙头一点，不假思索地说，“化作仙女下九重。”暗中松了一口气。
谁料朱元璋摇了摇头，叹气说，“可惜死了。”解缙皱了眉，接道，“料是人间留不住。”
朱元璋说，“丢到金水河去了。”解缙点点头，答道，“翻身跳到水晶宫。”
每一句都是急智，若非心中藏有万卷书，哪能这么开卷有益？
纪晓岚也是个聪明人。
有次参加位老太太的寿宴，他一上来就是“这个婆娘不是人”，全场哗然，老太太的儿子们都想打他了。他又补了句，“天上王母下凡尘”，妙哉。
然后，纪晓岚又调皮了，“生的儿子都是贼”。啊，儿子们觉得非打不可了。他却笑眯眯，“偷来蟠桃献母亲”。大家都笑着竖起了大拇指。
有一天晚上，郑板桥睡觉时，发现有小偷进来了。可他只是穷秀才，家中也没什么值钱的东西。为了让小偷知难而退，他信口念道：
大风起兮月正昏，有劳君子到寒门。
诗书腹内藏千卷，钱钞床上无分文。
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夜深不及披衣送，收起雄心回家门。
这位梁上君子听完，默默地走了。
我们总是说做人要情商高，但情商是什么，却又说不清楚。
但能够在危机中，用首简短小巧的打油诗，四两拨千斤地化解危机，又赢得掌声，这不仅是才华，也是一种高情商吧。
打油诗还有一强大的功能，是嘲讽。世界那么大，总有不平事，无须骂骂咧咧，不如轻轻松松地点破就好。
有一回，欧阳修去吃饭。店家一看是欧阳修大文学家，可开心了，赶紧上好菜。吃完还特地询问味道如何。
欧阳修沉吟片刻，念道：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
这四句分别是四句谜语，对应“无檐（无盐）”、“无算（无蒜）”、“无缰（无姜）”、“无将（无酱）”。
欧阳修没有直接说出不好，给了谜语，既保全了饭店的面子，又暗暗地点评了一番。
时至今日，有很多人会问，诗歌的意义是什么。
我想，也许是下雨天时，即使你说不出“天街小雨润如酥”，也能说“春雨贵如油”。
也许是天下起大雪时，即使你说不出“忽然一夜春风来，千树万树梨花开”，也能说“白狗身上肿”。
也许是去给老人祝寿，不会只有一句福如东海寿比南山，也会开个玩笑说是“天上王母下凡尘”。
也许是吃到不好吃的饭菜，不是直说难吃，而是优雅地打个哑谜，“大雨哗哗飘湿墙”，给人面子，又机智地点评了。
打油诗，透露着的是一股为人处事的机智。
机智的背后，往往是看透的智慧和不戳破的善良。
来源 | 物道。
【安康：蒋典军新诗集《百年守艺人》出版】“当田间的耕作，成为少数人掌握的技艺；当农活、体力劳动，成为一种行为艺术；当劳动者的生产工具、服饰，成为一种道具时，我从中发现了诗和歌的生命源、生命力和诗歌之根……”
近日，安康籍作家蒋典军诗集《百年守艺人》由陕西新华出版传媒集团、陕西人民出版社出版发行。
该诗集入选中国作家协会2018年度定点深入生活项目和安康市汉滨区政府2019年重点文艺创作项目。全书约30万字，分“艺人”“艺心”“艺魂”三辑，收录130多首诗歌作品，呈现了中国西部非物质文化遗产代表性传承人即将远去的各类绚丽多姿、异彩纷呈的文化技艺。
为抢救、搜集、整理、录存、保护、传承秦巴山区老手艺及其从业者的文化技艺，作者近十年来行走西部上百个村庄，走访调研100多位民间匠人，试图用诗歌的形式记录丰富多彩的老手艺人，让渐渐沉睡、濒危的非物质文化遗产获得重生，承载着浓郁的乡愁情感和故乡记忆。
中国西部是老手艺的繁荣兴旺之地。该书用诗歌的形式讲述安康故事，它的结集正式出版将为西部非遗、民俗文学、乡愁文化研究，提供珍贵的域情资料。
作者笔名一庐、了好、默庐、戈食，曾出版诗集《起奏黎明》，作品散见诸报刊并入选《写诗手册》《诗意安康》《脱贫英雄》等多部大型诗文集和志书，文学、书法作品连续三届荣获安康市政府文艺精品创作政府奖和《诗刊》等中、省文学大赛奖项。（王典根）#陕西身边事# #安康身边事# #我和我的家乡# #手艺人#
近日，安康籍作家蒋典军诗集《百年守艺人》由陕西新华出版传媒集团、陕西人民出版社出版发行。
该诗集入选中国作家协会2018年度定点深入生活项目和安康市汉滨区政府2019年重点文艺创作项目。全书约30万字，分“艺人”“艺心”“艺魂”三辑，收录130多首诗歌作品，呈现了中国西部非物质文化遗产代表性传承人即将远去的各类绚丽多姿、异彩纷呈的文化技艺。
为抢救、搜集、整理、录存、保护、传承秦巴山区老手艺及其从业者的文化技艺，作者近十年来行走西部上百个村庄，走访调研100多位民间匠人，试图用诗歌的形式记录丰富多彩的老手艺人，让渐渐沉睡、濒危的非物质文化遗产获得重生，承载着浓郁的乡愁情感和故乡记忆。
中国西部是老手艺的繁荣兴旺之地。该书用诗歌的形式讲述安康故事，它的结集正式出版将为西部非遗、民俗文学、乡愁文化研究，提供珍贵的域情资料。
作者笔名一庐、了好、默庐、戈食，曾出版诗集《起奏黎明》，作品散见诸报刊并入选《写诗手册》《诗意安康》《脱贫英雄》等多部大型诗文集和志书，文学、书法作品连续三届荣获安康市政府文艺精品创作政府奖和《诗刊》等中、省文学大赛奖项。（王典根）#陕西身边事# #安康身边事# #我和我的家乡# #手艺人#
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