#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
尔时，世尊告富楼那，及诸会中漏尽无学、诸阿罗汉：如来今日，普为此会，宣胜义中真胜义性，令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空，回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地、真阿练若，正修行处。汝今谛听，当为汝说。富楼那等，钦佛法音，默然承听。
佛言：富楼那，如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻，如来宣说性觉妙明，本觉明妙。
富楼那言：唯然，世尊，我常闻佛，宣说斯义。
佛言：汝称觉明，为复性明，称名为觉？为觉不明，称为明觉？
富楼那言：若此不明名为觉者，则无所明。
佛言：若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明又非觉湛明性，性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能：无同异中，炽然成异，异彼所异，因异立同，同异发明，因此复立无同无异。
如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼：起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬。以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山，是故山石击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。
#妙中才莲华##妙角莲华##妙真妙才莲华##金华博诚博杰弘法华##妙杏元莲华# https://t.cn/Aigy4U3Q
尔时，世尊告富楼那，及诸会中漏尽无学、诸阿罗汉：如来今日，普为此会，宣胜义中真胜义性，令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空，回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地、真阿练若，正修行处。汝今谛听，当为汝说。富楼那等，钦佛法音，默然承听。
佛言：富楼那，如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻，如来宣说性觉妙明，本觉明妙。
富楼那言：唯然，世尊，我常闻佛，宣说斯义。
佛言：汝称觉明，为复性明，称名为觉？为觉不明，称为明觉？
富楼那言：若此不明名为觉者，则无所明。
佛言：若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明又非觉湛明性，性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能：无同异中，炽然成异，异彼所异，因异立同，同异发明，因此复立无同无异。
如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼：起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬。以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山，是故山石击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。
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今天是周一 也是十一月的第一天 门诊好清闲 又是摸鱼的一天 下午又接到了爸爸打的电话 我现在根本不想再去想这些乱七八糟的事 我想上好我的班 看好我的患者 练好自己的技术 好好和同事们相处 世人不需要渡 万般皆苦 一切皆有命数
不幸的人一生都在治愈童年 以后如果有了自己的孩子 一定会让他更幸福一点 不要像我一样 永远活在阴影里
不幸的人一生都在治愈童年 以后如果有了自己的孩子 一定会让他更幸福一点 不要像我一样 永远活在阴影里
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
（北宋）秦观
玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？羞见枕衾鸳凤，闷则和衣拥。
无端画角严城动，惊破一番新梦。窗外月华霜重，听彻《梅花弄》。
注释：
①此调汲古阁本作《虞美人影》。《永乐大典》卷3005误作晏几道词，《古今别肠词选》又误作裴度词。故人在此词中所指并非一般朋友，而是指恋人或夫婿。 [2]
②玉楼：汲古阁本误作“秦楼”。旧题东方朔《十洲记》：昆仑山“城上安全台五所，玉楼十二所”，唐李白《宫中行乐词八首》之二：“玉楼巢翡翌，珠殿锁鸳鸯。”
③羞见：怕见。《诗词曲语辞汇释》卷五：“羞，犹‘怕’也；亦犹云‘怕见’也。”又云： “苏轼《题织锦图上回文》诗： ‘羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。’羞看，怕看也。”
④无端句：无端，没来由，无缘无故。严城，防守严密之城。《文选》李善注《抱朴子》：“鲍生日：人君恐奸衅之不虞，故严城以备之。”梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“寒草未衰，严城于焉早闭。”又何逊《临行公车》诗： “禁门俨犹闭，严城方警夜。”皆城门早闭迟开，实行宵禁，并鼓角警戒。
⑤月华；月光。梁元帝《乌栖曲》：“复值西施新浣纱，共向江干眺月华。”宋范仲淹《御街行》：“年年今年，月华如练，长是人千里。”
⑥听彻句：谓听完《梅花三弄》一曲，听彻，听毕。曲终，谓之“彻”。唐王武陵《王将军宅夜听歌》： “一曲听初彻，几年愁暂开。”《梅花弄》，汉《横吹曲》名，相传据晋桓伊笛曲《三调》改编；后为琴曲，凡三叠，故称《梅花三弄》。
鉴赏：
少游词的基本风格为雅丽，但也有少量俚俗之作，吴梅曾举俚俗之词数首，惟不及此。可见此词既雅又俗，殊难界定，可以雅俗共赏视之。 [4]
“玉楼深锁薄情种”，意谓词中女子被“薄情郎”深锁闺中。在中国传统文学中，一般称男子为薄情郎或薄幸，这里的“薄情种”概指夫婿。古代女子极少与外界接触，遇到夫婿外出，自有被深锁玉楼之感了。
词在介绍环境、引出人物之后，便以情语抒写长夜难眠的心境。“清夜”，写夜间的清冷沉寂，“悠悠”状夜晚的漫长。悠悠春夜，闺人独处，备觉凄凉。而着以“谁共”二字，则更加突出孤栖之苦。又以问句出之，便渐渐逗出相思之意。此时她惟见一床绣着鸳鸯的锦被、一双绣着凤凰的枕头。凤凰鸳鸯，皆为匹鸟。这对单栖的女主人公来说，无异是强烈的对比、辛辣的讽刺。鸟儿尚且成双作对，人儿反而孤眠。因此说是“羞见”。这二字用得极好，既通俗，又准确。以“羞见枕衾鸳风”烘托人物的内心活动，也极为贴切。歇拍“闷则和衣拥”，清人彭孙通谓“新奇之甚”。可这里俚语，也就是话在人民口头的语言，一般雅词中是不用的。少游这里用了，就显得真挚、坦率，富有生活气息。在这一句中，“闷”字似更为要紧，女主人翁因为被玉楼深锁，无人共度长夜，所以心头感到闷得慌。闷而无可排解，只得和衣拥衾而卧。因此这一句是上阕的结穴所在。
下阕写女主人翁梦醒。她拥衾而卧，似乎睡着了，人梦了。依词意，她似乎梦得很甜美。但刚刚人梦，就被城门楼上传来的画角声惊醒。“无端画角严城动，惊破一番新梦”，意境好似李清照《念奴娇》中的“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”。不过这里的新梦是被画角声所惊醒罢了。梦被惊醒，睁眼看看室内，照理应该仍是“羞见枕衾鸳风”，仍是“闷则和衣拥”。然而这样写，词情便没有发展，境界更显得重复。于是词人宕开一笔，从室内写到室外。
室外的景象，同样写得很冷静，但语言却变得更为雅丽一些。此刻已到深夜，月亮洒下一片清光，地上铺着浓重的白霜。月冷霜寒，境界极其凄清。这也是主人翁心境的写照，即王国维《人间词话》所云“有我之境”是也。在此境界中，主人翁似乎谛听着外面的一切，刚听罢严城中传来的画角声，又传来一阵哀怨的乐曲——《梅花三弄》。听《梅花弄》而曰“彻”，说明她从头至尾听到最后一遍，其耿耿不寐，可以想见。这结尾二句，紧承“梦破”句意，针门一线，衔接得妙，从视觉和听觉两方面刻画主人翁长夜不眠的情景，从而突出“忆故人”的“忆”字，语言清丽，情致雅逸，留有余味，耐人寻绎。
（北宋）秦观
玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？羞见枕衾鸳凤，闷则和衣拥。
无端画角严城动，惊破一番新梦。窗外月华霜重，听彻《梅花弄》。
注释：
①此调汲古阁本作《虞美人影》。《永乐大典》卷3005误作晏几道词，《古今别肠词选》又误作裴度词。故人在此词中所指并非一般朋友，而是指恋人或夫婿。 [2]
②玉楼：汲古阁本误作“秦楼”。旧题东方朔《十洲记》：昆仑山“城上安全台五所，玉楼十二所”，唐李白《宫中行乐词八首》之二：“玉楼巢翡翌，珠殿锁鸳鸯。”
③羞见：怕见。《诗词曲语辞汇释》卷五：“羞，犹‘怕’也；亦犹云‘怕见’也。”又云： “苏轼《题织锦图上回文》诗： ‘羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。’羞看，怕看也。”
④无端句：无端，没来由，无缘无故。严城，防守严密之城。《文选》李善注《抱朴子》：“鲍生日：人君恐奸衅之不虞，故严城以备之。”梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“寒草未衰，严城于焉早闭。”又何逊《临行公车》诗： “禁门俨犹闭，严城方警夜。”皆城门早闭迟开，实行宵禁，并鼓角警戒。
⑤月华；月光。梁元帝《乌栖曲》：“复值西施新浣纱，共向江干眺月华。”宋范仲淹《御街行》：“年年今年，月华如练，长是人千里。”
⑥听彻句：谓听完《梅花三弄》一曲，听彻，听毕。曲终，谓之“彻”。唐王武陵《王将军宅夜听歌》： “一曲听初彻，几年愁暂开。”《梅花弄》，汉《横吹曲》名，相传据晋桓伊笛曲《三调》改编；后为琴曲，凡三叠，故称《梅花三弄》。
鉴赏：
少游词的基本风格为雅丽，但也有少量俚俗之作，吴梅曾举俚俗之词数首，惟不及此。可见此词既雅又俗，殊难界定，可以雅俗共赏视之。 [4]
“玉楼深锁薄情种”，意谓词中女子被“薄情郎”深锁闺中。在中国传统文学中，一般称男子为薄情郎或薄幸，这里的“薄情种”概指夫婿。古代女子极少与外界接触，遇到夫婿外出，自有被深锁玉楼之感了。
词在介绍环境、引出人物之后，便以情语抒写长夜难眠的心境。“清夜”，写夜间的清冷沉寂，“悠悠”状夜晚的漫长。悠悠春夜，闺人独处，备觉凄凉。而着以“谁共”二字，则更加突出孤栖之苦。又以问句出之，便渐渐逗出相思之意。此时她惟见一床绣着鸳鸯的锦被、一双绣着凤凰的枕头。凤凰鸳鸯，皆为匹鸟。这对单栖的女主人公来说，无异是强烈的对比、辛辣的讽刺。鸟儿尚且成双作对，人儿反而孤眠。因此说是“羞见”。这二字用得极好，既通俗，又准确。以“羞见枕衾鸳风”烘托人物的内心活动，也极为贴切。歇拍“闷则和衣拥”，清人彭孙通谓“新奇之甚”。可这里俚语，也就是话在人民口头的语言，一般雅词中是不用的。少游这里用了，就显得真挚、坦率，富有生活气息。在这一句中，“闷”字似更为要紧，女主人翁因为被玉楼深锁，无人共度长夜，所以心头感到闷得慌。闷而无可排解，只得和衣拥衾而卧。因此这一句是上阕的结穴所在。
下阕写女主人翁梦醒。她拥衾而卧，似乎睡着了，人梦了。依词意，她似乎梦得很甜美。但刚刚人梦，就被城门楼上传来的画角声惊醒。“无端画角严城动，惊破一番新梦”，意境好似李清照《念奴娇》中的“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”。不过这里的新梦是被画角声所惊醒罢了。梦被惊醒，睁眼看看室内，照理应该仍是“羞见枕衾鸳风”，仍是“闷则和衣拥”。然而这样写，词情便没有发展，境界更显得重复。于是词人宕开一笔，从室内写到室外。
室外的景象，同样写得很冷静，但语言却变得更为雅丽一些。此刻已到深夜，月亮洒下一片清光，地上铺着浓重的白霜。月冷霜寒，境界极其凄清。这也是主人翁心境的写照，即王国维《人间词话》所云“有我之境”是也。在此境界中，主人翁似乎谛听着外面的一切，刚听罢严城中传来的画角声，又传来一阵哀怨的乐曲——《梅花三弄》。听《梅花弄》而曰“彻”，说明她从头至尾听到最后一遍，其耿耿不寐，可以想见。这结尾二句，紧承“梦破”句意，针门一线，衔接得妙，从视觉和听觉两方面刻画主人翁长夜不眠的情景，从而突出“忆故人”的“忆”字，语言清丽，情致雅逸，留有余味，耐人寻绎。
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