每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人，要是你不了解那个故事，就不了解那个人。
初读确实觉得这个老头刻薄傲娇，死守原则，不允许车开进小区，不允许访客的车辆停在车库，他每天早上会拿小本本核对车牌号，然后检举。垃圾不能放错，他每天早上都要在小区巡逻。欧维是个非黑即白的人，一点没错。
索雅在的那几十年是欧维最幸福的时光，可是他们从西班牙返程的途中不幸遭遇车祸，索雅变成了残疾人，那个未出世的孩子也终未能跟他们见面。索雅是个让人敬佩的女人，她遭遇了那么多不幸，仍然为一切美好而努力着，她教那些所有人都嫌弃的孩子们读莎士比亚，他们本来连字都认不得。可是命运多么不公啊，索雅还是走了，癌症。
索雅离开后，欧维也被退休了，这个社会也抛弃了他，所以他决定去死。
帕尔瓦娜一家的出现打破了欧维的生活，把他从死亡边缘拉了回来。在我们本来以为欧维放弃去死的时候，他又平静地离开了人世，这种方式或许是最好的安排吧，他终于可以见到索雅了。
认识欧维，一边为他的遭遇感到痛心，一边又为他的善良感到暖心，有时候又为他的傲娇感到可爱。在遭遇生活的暴击后仍然秉持着赤子心有多难得，最后他终于如愿了，不是他选择的上吊，尾气，卧轨……
我们相信总能腾出时间来与他人一起做想做的事，说想说的话，然后有一天发生了什么意外，我们就只好站在那儿，脑海中盘旋着一个词：如果。过去的已过去，未来还未来，珍惜当下，好好生活，用宽容的心包容你所能包容的一切。
初读确实觉得这个老头刻薄傲娇，死守原则，不允许车开进小区，不允许访客的车辆停在车库，他每天早上会拿小本本核对车牌号，然后检举。垃圾不能放错，他每天早上都要在小区巡逻。欧维是个非黑即白的人，一点没错。
索雅在的那几十年是欧维最幸福的时光，可是他们从西班牙返程的途中不幸遭遇车祸，索雅变成了残疾人，那个未出世的孩子也终未能跟他们见面。索雅是个让人敬佩的女人，她遭遇了那么多不幸，仍然为一切美好而努力着，她教那些所有人都嫌弃的孩子们读莎士比亚，他们本来连字都认不得。可是命运多么不公啊，索雅还是走了，癌症。
索雅离开后，欧维也被退休了，这个社会也抛弃了他，所以他决定去死。
帕尔瓦娜一家的出现打破了欧维的生活，把他从死亡边缘拉了回来。在我们本来以为欧维放弃去死的时候，他又平静地离开了人世，这种方式或许是最好的安排吧，他终于可以见到索雅了。
认识欧维，一边为他的遭遇感到痛心，一边又为他的善良感到暖心，有时候又为他的傲娇感到可爱。在遭遇生活的暴击后仍然秉持着赤子心有多难得，最后他终于如愿了，不是他选择的上吊，尾气，卧轨……
我们相信总能腾出时间来与他人一起做想做的事，说想说的话，然后有一天发生了什么意外，我们就只好站在那儿，脑海中盘旋着一个词：如果。过去的已过去，未来还未来，珍惜当下，好好生活，用宽容的心包容你所能包容的一切。
还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句吗？没错，他就是《岳阳楼记》的创作者——北宋名臣范仲淹之作。在人们中间总是口耳相传着这么一句话，叫做“不为良相，则为良医”，实际上，这句话也是北宋名臣范仲淹最先提出的。
范仲淹谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹还不出名的时候，曾经对他的朋友说过：“吾读书学道，要为宰辅，得时行道，可以活天下之命。不然时不我与，则当读黄帝书，深究医家奥旨，是亦可以活人也。”
范仲淹将“医和相”相提并论，使得学医成了儒士们追求人生价值的一个重要目标。此后，医功同相业可以相媲美，故而在我国医学史上，有非常多的儒士在仕途顺与不顺之时，多数都会选择转而攻医。
有人在仕途上有一片雄心壮志，希望能有一番作为，当然也有一批人在医道上也毅然秉持着一颗赤子雄心。在我国医学史上，也有这么一位具有“赤子之心”的医者道出了这样一句话：“治国良相，世代皆有，著书良医，无一全人”，当良医未必比当良相容易，而能够著书福泽后人者，更是少之又少。而呐喊出这句话的人正是清代名医王清任。
医者王清任是我国清朝时期非常著名的一位医者，王氏出生于乾隆三十三年（1786），殁于道光十一年（1831），他在世的六十余年当中，至少有四十余年以上在进行人体解剖的观察工作与临床诊疗工作，在他去世的前一年，其著《医林改错》问世。
范仲淹谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹还不出名的时候，曾经对他的朋友说过：“吾读书学道，要为宰辅，得时行道，可以活天下之命。不然时不我与，则当读黄帝书，深究医家奥旨，是亦可以活人也。”
范仲淹将“医和相”相提并论，使得学医成了儒士们追求人生价值的一个重要目标。此后，医功同相业可以相媲美，故而在我国医学史上，有非常多的儒士在仕途顺与不顺之时，多数都会选择转而攻医。
有人在仕途上有一片雄心壮志，希望能有一番作为，当然也有一批人在医道上也毅然秉持着一颗赤子雄心。在我国医学史上，也有这么一位具有“赤子之心”的医者道出了这样一句话：“治国良相，世代皆有，著书良医，无一全人”，当良医未必比当良相容易，而能够著书福泽后人者，更是少之又少。而呐喊出这句话的人正是清代名医王清任。
医者王清任是我国清朝时期非常著名的一位医者，王氏出生于乾隆三十三年（1786），殁于道光十一年（1831），他在世的六十余年当中，至少有四十余年以上在进行人体解剖的观察工作与临床诊疗工作，在他去世的前一年，其著《医林改错》问世。
古诗体味（三六）
野望
[唐]杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
[注释]三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。
涓埃：细流与微尘，比喻微小。
[景语·情语]《野望》格律高耸，意气悲壮，是杜甫七律名篇。这首诗作于诗人定居成都草堂第二年（唐上元二年，公元761年）安史之乱尚未平定。
首联“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。”——野望所见西山与锦江。“西山”在成都西面，主峰终年积雪。“三城”指蜀地卫戍重镇松州、维州和保州，此时驻军防御吐蕃。“南浦”指成都南郊水滨，“清江”指锦江。“万里桥”成都城南古桥。野望成为家国情怀的触发点。
颔联“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”——野望触发的第一层家国情怀，先由国事到家事。“风尘”代指安史之乱引发的连年战火，海内震荡。杜甫有四位弟弟：杜颖、杜观、杜丰、杜占，只杜占随他入蜀，其他离散各地。诗人孤身蜀地，遥若天涯，怀家思国，涕泪纵横。
颈联“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”——野望触发的又一层家国情怀，再由身事到国事。由天涯引出多病。诗人独居蜀地，无所作为，只能将迟暮晚年，托付给病弱残躯。竟然不能有涓埃贡献报答圣朝。“涓埃”，滴水微尘；“圣朝”，神圣朝廷，对照鲜明，惶恐惭愧。
尾联“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”——扣回野望表达忧思。由草堂出发跨马到成都南郊，野望本想求得心情稍解。但由“三城戍”到“海内风尘”，家国之忧，身世之悲，郁结方寸，由此发出“不堪人事日萧条”的深沉喟叹。“极目”既有具象之意，也含抽象之怀。
雪峰戍城，万里桥头，海内动荡，家人离乱。流落蜀地的诗圣杜甫，始终秉持着报效国家的赤子情怀。
[古诗今译] 野望
西山上白雪皑皑，映衬着三城的堡垒，
成都郊外万里桥，横跨南浦清江之上。
海内的战乱风尘，隔断诸兄弟的音讯，
彼此间远离天涯，我孤身常涕泪满裳。
惟将多病的身躯，打发给迟暮的年光；
至今无些须功绩，报答到圣明的朝堂。
独自骑马到郊外，时不时做极目远望，
世事一天天萧条，真是让人不堪揣想。 https://t.cn/E7VhNak
野望
[唐]杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
[注释]三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。
涓埃：细流与微尘，比喻微小。
[景语·情语]《野望》格律高耸，意气悲壮，是杜甫七律名篇。这首诗作于诗人定居成都草堂第二年（唐上元二年，公元761年）安史之乱尚未平定。
首联“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。”——野望所见西山与锦江。“西山”在成都西面，主峰终年积雪。“三城”指蜀地卫戍重镇松州、维州和保州，此时驻军防御吐蕃。“南浦”指成都南郊水滨，“清江”指锦江。“万里桥”成都城南古桥。野望成为家国情怀的触发点。
颔联“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”——野望触发的第一层家国情怀，先由国事到家事。“风尘”代指安史之乱引发的连年战火，海内震荡。杜甫有四位弟弟：杜颖、杜观、杜丰、杜占，只杜占随他入蜀，其他离散各地。诗人孤身蜀地，遥若天涯，怀家思国，涕泪纵横。
颈联“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”——野望触发的又一层家国情怀，再由身事到国事。由天涯引出多病。诗人独居蜀地，无所作为，只能将迟暮晚年，托付给病弱残躯。竟然不能有涓埃贡献报答圣朝。“涓埃”，滴水微尘；“圣朝”，神圣朝廷，对照鲜明，惶恐惭愧。
尾联“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”——扣回野望表达忧思。由草堂出发跨马到成都南郊，野望本想求得心情稍解。但由“三城戍”到“海内风尘”，家国之忧，身世之悲，郁结方寸，由此发出“不堪人事日萧条”的深沉喟叹。“极目”既有具象之意，也含抽象之怀。
雪峰戍城，万里桥头，海内动荡，家人离乱。流落蜀地的诗圣杜甫，始终秉持着报效国家的赤子情怀。
[古诗今译] 野望
西山上白雪皑皑，映衬着三城的堡垒，
成都郊外万里桥，横跨南浦清江之上。
海内的战乱风尘，隔断诸兄弟的音讯，
彼此间远离天涯，我孤身常涕泪满裳。
惟将多病的身躯，打发给迟暮的年光；
至今无些须功绩，报答到圣明的朝堂。
独自骑马到郊外，时不时做极目远望，
世事一天天萧条，真是让人不堪揣想。 https://t.cn/E7VhNak
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