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喜欢看电影的小伙伴，给大家推荐二部：
一、 《大力女子都奉顺》
我的推荐理由：演技好。服装造型上特点鲜明，走日韩元气少女路线：
a.色彩搭配丰富但不凌乱:各种鲜亮的糖果色、软萌的马卡龙色你都可以在wuli奉顺身上找到。作为春季放送的新剧传达了应有的朝气真是好洗眼！
b.单品选择上正式vs休闲的平衡：虽然走少女路线但是wuli奉顺好歹是总裁保镖一枚，货真价实如假包换的上班族一只，所以也不能像校园女孩一样完全走可爱休闲路线。因而我们可以看到她会在少女装扮里面加入西装裤、低跟牛津鞋、西装领大衣等符合职业身份的单品来中和过于可爱的印象。不过比例不高，大概只占三成左右！毕竟wuli奉顺是真。

二、《再次十八岁》
我的推荐理由: 爱情。高中时期的郑多静青春貌美，肤白若脂，天真洋溢，活泼泼的，宛若晨曦遍布之时盛开的一朵百合花，香远益清。
风姿既美，艺业更勤。郑多静成绩优异，又是学校里的广播员。她的来临，一时间好似春风吹彻梨花树，花落缤纷如雪。

对于孩子在人际交往方面父母也是需要有一定的指导的，父母要在孩子的发展过程中让孩子明确自己的交友原则，首先让孩子自己可以抱持着善意、真诚去交朋友，而善意与真诚也是朋友所要拥有的品格，孩子小的时候都是天真善良的，有些小朋友从小活泼开朗，乐于帮助别人，这种朋友对孩子的成长是很有影响的。

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【古诗词赏析】 第一百八十三

——苏轼哲理诗·《琴诗》
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？

译文
如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？
如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？

思考的问题是：琴声从何而来？
回答：任何一件事都是由几个因素相辅相成的，没有琴就无法听到美妙的琴声，没有手也听不到动听的琴声。

赏析

这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。

苏轼常用诗歌来讲道理，所选取的意象大多简单明了，却能触及到幽微难言的哲理，引人深思。
苏轼此诗的意蕴与写法，以佛偈形式写出前后，两句都是一假设一反问，寓答于问，说明要奏出悦耳动听的曲调，

仅有琴或妙指即高明的弹奏技巧是不行的，这就启迪人们：任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果，此诗表现出诗人探究事物真谛的浓厚兴趣，也显示出诗人朴素的辩证思想，写得天真活泼，机趣横生。
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从禅理方面来说，诗人以琴声来解说禅理。诗人通过设问的方式，巧妙而形象地说明了是琴与指的结合，才产生了精美的琴声。

一方面，不论是从单纯的琴来说，还是单纯的指来说，其都是一种客观存在，有其在就能发出琴声来，这就是“有”；但琴与指都是无法独自产生出美妙音乐来的，这就是“无”；

另一方面，精妙绝伦的琴声却又是的的确确从琴和手指上发出来的，琴声是潜存于琴与指上的，这就是“有”。缺少了琴与指中的任何一个，也不能发出优美的琴身来，这又是“无”。正是这种“无中生有”、“有来自无”、“有无相生”、“有无结合”才会产生美妙无比的琴声来，从而揭示了“有”与“无”结合、“有”“无”统一才能生成万物的普遍道理。

须知，琴声潜在于琴上，要靠指头点拨，即靠“有”的推动才能发出声来，但光有指头也无济于事，“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声。总之，有无相生是万物生成之本。

该诗哲理性很强，富有禅机。
佛.教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。