每日百字307 天寒远山净
20211103
天寒远山净
王维《齐州送祖三》写与好友祖咏相逢又分别的感伤。与你相逢正高兴却又分别了,相送的时刻能不落泪?在路边的祖帐已然伤心与你离别,身后的荒远小城更是愁绪满怀懒得进去。天气寒冷,远山明净,日色将晚,长河水急。才解开缆绳,你已经走远,难分难舍,望着你渐渐远去,你也是伫立船头,还在与我作别。天寒远山净,日暮长河急两句。固然是写景,也在为二人分别即远去而相望犹可及来张本。原本是饯行把酒,倾心交谈,精神都在友人身上,此刻一别,才发现山色明净,天晚水急,这才有解缆君已遥,望君犹伫立。假如暮色苍茫,烟笼寒水,恐怕就只能写离别的歌声越来越微弱了。
附:
齐州送祖三
相逢方一笑,相送还成泣。
祖帐已伤离,荒城复愁入。
天寒远山净,日暮长河急。
解缆君已遥,望君犹伫立。
祖帐: 为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。
20211103
天寒远山净
王维《齐州送祖三》写与好友祖咏相逢又分别的感伤。与你相逢正高兴却又分别了,相送的时刻能不落泪?在路边的祖帐已然伤心与你离别,身后的荒远小城更是愁绪满怀懒得进去。天气寒冷,远山明净,日色将晚,长河水急。才解开缆绳,你已经走远,难分难舍,望着你渐渐远去,你也是伫立船头,还在与我作别。天寒远山净,日暮长河急两句。固然是写景,也在为二人分别即远去而相望犹可及来张本。原本是饯行把酒,倾心交谈,精神都在友人身上,此刻一别,才发现山色明净,天晚水急,这才有解缆君已遥,望君犹伫立。假如暮色苍茫,烟笼寒水,恐怕就只能写离别的歌声越来越微弱了。
附:
齐州送祖三
相逢方一笑,相送还成泣。
祖帐已伤离,荒城复愁入。
天寒远山净,日暮长河急。
解缆君已遥,望君犹伫立。
祖帐: 为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。
这个图笑死我了。“每个成功的夷陵老祖背后,背后都有一个默默支持他,为他付出的伟大男人。为什么会这么说呢?魏无羡的成功难道不是依靠自己的天赋还有努力得来的吗?这样说当然没有错,这些都是成功的必备条件。但人们关注的都是夷陵老祖本人,而对于在他身后一直默默付出的男人,大家却都所知甚少。但不知道并不代表着不存在。在魏无羡生命中有一个不可或缺、扮演着极为重要角色的男人,这个男人就是他的道侣,蓝忘机。”[喵喵]
#张艺兴[超话]#F班努力一把子[加油]
1⃣《禅心》
据《资持记》下二之三中有记 “坐禅之处,多悬明镜,以助心行。”《西游记》中孙悟空被压在五指山下,有一牧童为其送桃,那个牧童是菩提老祖的化身,所以如果把牧童身后的圆看做明镜,似乎可以理解为牧童坐禅吹笛悟禅心。
2⃣《飞天》或者《飞莲》(?)
虽然已知是《飞天》,可我就是因为敦煌博物院的那版“梵音飞莲”的拼图特别喜欢“飞莲”二字。
3⃣《定风波》
唐僧所持九环锡杖。唐僧曾问观音这禅杖的好处,观音答“我这锡杖,是那铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。”九连环遇九节仙藤,此为九九八十一难,持此禅杖平定风波,更切合兴宝素来关关难过关关过的坚韧心性。
4⃣《逐日》或者《涅槃》
《荀子·修身》中曰:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”少年赤足奔向烈焰所筑的光明,虽然画面更加像是《逐日》,但是我更愿意将其看作明知将要经历烈火焚身之苦却依然心向往之的重启新生,所以浴火,所以涅槃。
@努力努力再努力x 宝贝晚安,爱你哟[给你小心心]
1⃣《禅心》
据《资持记》下二之三中有记 “坐禅之处,多悬明镜,以助心行。”《西游记》中孙悟空被压在五指山下,有一牧童为其送桃,那个牧童是菩提老祖的化身,所以如果把牧童身后的圆看做明镜,似乎可以理解为牧童坐禅吹笛悟禅心。
2⃣《飞天》或者《飞莲》(?)
虽然已知是《飞天》,可我就是因为敦煌博物院的那版“梵音飞莲”的拼图特别喜欢“飞莲”二字。
3⃣《定风波》
唐僧所持九环锡杖。唐僧曾问观音这禅杖的好处,观音答“我这锡杖,是那铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。”九连环遇九节仙藤,此为九九八十一难,持此禅杖平定风波,更切合兴宝素来关关难过关关过的坚韧心性。
4⃣《逐日》或者《涅槃》
《荀子·修身》中曰:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”少年赤足奔向烈焰所筑的光明,虽然画面更加像是《逐日》,但是我更愿意将其看作明知将要经历烈火焚身之苦却依然心向往之的重启新生,所以浴火,所以涅槃。
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