英国科技史学家怀特认为：“很少有发明像马镫这样简单，却具有如此重大的历史意义，马镫把畜力应用在短兵相接之中，让骑兵与马结为一体。”

马镫是一对挂在马鞍两边的脚踏，供骑马人在上马时和骑乘时用来踏脚的马具。马镫的作用不仅是帮助人上马，更主要的是在骑行时支撑骑马者的双脚，以便最大限度地发挥骑马的优势，同时又能有效地保护骑马人的安全。

标准意义上的马镫的产生与普及，并非出现在骑兵战术与装备相对最先进的东南欧、西亚或中亚地区，而是在东方的中国，也许在其北方的少数民族中，也许在其中原地区。

马镫的出现使得自汉代、三国时代飞速发展，并追赶世界最先进水平的中国重骑兵在这一刻登上了世界重骑兵技术的顶峰。

图2为南京象山出土的双镫陶马 。

《战场决胜者:重骑兵千年战史》（上下2册）

白天看了一下朱志鑫的哪吒 的确有被惊艳到 晚上灵感突然来了 他身上那种支离的破碎感很抓我
写下这些并没有以他为原型 也请不要带入他的视角来看 是一个构思很久的人物形象 以下只是一些他关于爱的心理

小受的名字是早早定好的 顾稹
“以前会掏心挖肺向别人讲述关于我，后来明白没有人有义务向我施舍，悯我共情，这逐渐演化为一种壁阂，长期的意识自我封存下，这已然长成了一层，抵御外界是非纷扰的保护膜，一种由时间堆砌起的柏林墙。
“他对我来说的确很特别，但并不意味着会愿意为他重塑自己。我很高兴他是我的爱人，但在爱他之前，我首先成为我自己。爱的确不应该有所隐瞒保留，但我无法对他“开诚布公”。
“我对他的爱意是赤诚的，就像永远无法停止沸腾的汹涌的大海，但我的心理始终铮着一根弦，就像浪尖上的水珠，在空中短暂悬停后的轰然坠下。
“「智者永不坠入爱河」第一次读便觉得很美，但可惜我既不是智者，又无法完全游离或深陷于痴恋中，理智始终清醒着，一遍遍叩问着，警示着我，使我既疲惫又苦恼。
所以哪怕是最动情的时候，我也无法控制地会生起，一种悲悯和甘苦。我可以成为一个定义鲜明的矛盾集合体。既想永远保留这一刻的温存，贪恋情欲的禁果，又惧怕它会成为回忆的触发物，借由它让我从三维的当下跳到六维七维不断重溯，一遍遍提示我永久失去了什么，深陷怅然若失的虚空无力。
我的确不是个高尚的人，只是一个从言语到行为彻彻底底的dwarf。
“我近乎执拗地等待着你“非我不行”的唯一的索求。爱在我这里是一块不容玷污的净土，我严格地遵从内心毫无保留地向你吐了爱意，所以你说我带你一起坠落，其实不然，我是在恐惧，在等被同等珍重。我也不知为何我的爱会如此卑微，但在你面前，我实在愿意放低自己，以婴儿般的纯性，同你的灵魂共舞。我本是一个高傲的人对只能做出的解释只有：l am because you are.
“你即是你，仅仅是站在那里就已让我无限的长久的为你心动，为你感到慌乱。你再靠近些，就能感受到我呼吸的沸腾，蒸发升起的水气将眼前的你和背景图，层层雾化。
明明没在回忆，却以自然地开始打磨，我总是喜欢这样描摹你，所以和你相处，我总觉得是在回忆。
“我很高兴，自我献祭也是一种快乐，何况我的爱意不是一去无还，仅凭小小的思想转变便可收获成倍的快乐，我觉得很划算。所以我时常觉得自己是个“贫穷的快乐犯”，罪名就是，身体不听主人调控。

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