待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香气透长安，满城尽带黄金甲！
他日我若为青帝，报与桃花一处开！
有心杀贼，无力回天，死得其所，壮哉壮哉！
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
杀一是为罪，屠万是为雄，屠的万中万，方为雄中雄！
宁叫我负天下人人，勿叫天下人负我！
我以我血祭轩辕，敢叫日月换新天。
朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基，朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！
逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地。吾等生来自由身，谁敢高高在上？
天若赐我辉煌 我定比天张狂。
吾生平宏愿，凭手中之剑，拜尽天下，将剑之一道，证遍诸天万界，彼岸虚空！
一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨。深埋不改凌锐志，一聚风云便是皇！
魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙！
帝路争，从不弱人，不和便是战，战到无人敢称尊，无人敢称王！
三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。
转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.
换我心，为你心，始知相忆深。
既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路
嗟余只影系人间如，何同生不同死？
经流年梦回曲水边，看烟花绽出月圆。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
生当复来归，死当长相思。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
思君如明烛，煎心且衔泪。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
相见争如不见，有情何似无情。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
相思一夜情多少，地角天涯未是长。
心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
56、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
他日我若为青帝，报与桃花一处开！
有心杀贼，无力回天，死得其所，壮哉壮哉！
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
杀一是为罪，屠万是为雄，屠的万中万，方为雄中雄！
宁叫我负天下人人，勿叫天下人负我！
我以我血祭轩辕，敢叫日月换新天。
朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基，朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！
逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地。吾等生来自由身，谁敢高高在上？
天若赐我辉煌 我定比天张狂。
吾生平宏愿，凭手中之剑，拜尽天下，将剑之一道，证遍诸天万界，彼岸虚空！
一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨。深埋不改凌锐志，一聚风云便是皇！
魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙！
帝路争，从不弱人，不和便是战，战到无人敢称尊，无人敢称王！
三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。
转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.
换我心，为你心，始知相忆深。
既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路
嗟余只影系人间如，何同生不同死？
经流年梦回曲水边，看烟花绽出月圆。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
生当复来归，死当长相思。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
思君如明烛，煎心且衔泪。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
相见争如不见，有情何似无情。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
相思一夜情多少，地角天涯未是长。
心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
56、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
《如果我们不只是擦肩》
2019.4.13
如果 我们不只是擦肩
又怎会有如今的悲喜情缘
也不会在孤夜静坐
敲打键盘
回忆曾经的点点滴滴
也不会在梦里苦寻心灵的伊甸园
在梦醒后独品阵阵心酸
无边的思绪吞噬了失去的伤感
悲伤在蔓延
有心无心的拨弄心弦
追忆流年
时光若倒转
我们是否能躲过泪流满面
疲惫的心被情搁浅
却不知 梦几月 醉几年
曾天真的以为
你是我一生的依靠
是我永远的港湾
是我溺水时的救命航帆
岁月的风霜浸染了容颜
心碎 心醉交织成缕缕惆怅的思绪
疲惫的心灵承载着念想
隐匿在心底最深的角落
流年飞逝 岁月沧桑
很想把记忆封存
尽情的醉上一个夜晚
轻轻抹掉眼角溢出的伤感
把漫长的思绪
透过静谧的空气
安放在散发着淡淡墨香的文字里
化作尘埃也无悔无怨
午夜的风
吹乱了发丝
也吹乱了我的思绪
戴好坚强的面具
用心去祝福
用文字去感悟
直到慢慢老去
如果我们不只是擦肩
如果 我们在梦中相见
请告诉我
那是快乐的再现
还是痛苦的蔓延 https://t.cn/ROhwayv
2019.4.13
如果 我们不只是擦肩
又怎会有如今的悲喜情缘
也不会在孤夜静坐
敲打键盘
回忆曾经的点点滴滴
也不会在梦里苦寻心灵的伊甸园
在梦醒后独品阵阵心酸
无边的思绪吞噬了失去的伤感
悲伤在蔓延
有心无心的拨弄心弦
追忆流年
时光若倒转
我们是否能躲过泪流满面
疲惫的心被情搁浅
却不知 梦几月 醉几年
曾天真的以为
你是我一生的依靠
是我永远的港湾
是我溺水时的救命航帆
岁月的风霜浸染了容颜
心碎 心醉交织成缕缕惆怅的思绪
疲惫的心灵承载着念想
隐匿在心底最深的角落
流年飞逝 岁月沧桑
很想把记忆封存
尽情的醉上一个夜晚
轻轻抹掉眼角溢出的伤感
把漫长的思绪
透过静谧的空气
安放在散发着淡淡墨香的文字里
化作尘埃也无悔无怨
午夜的风
吹乱了发丝
也吹乱了我的思绪
戴好坚强的面具
用心去祝福
用文字去感悟
直到慢慢老去
如果我们不只是擦肩
如果 我们在梦中相见
请告诉我
那是快乐的再现
还是痛苦的蔓延 https://t.cn/ROhwayv
安心法门
禅宗初祖达摩大师传灯法本
己．安心法门 1
1、迷时人逐法，解时法逐人。解则识摄色，迷则色摄识2。但有心分别计较，自身现量3者悉皆是梦。若识心寂灭，无一动念处，是名正觉。
2、问：云何自心现量？
答：见一切法有，有不自有，自心计作有。见一切法无，无不自无，自心计作无。乃至一切法亦如是，并是4自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。若从事上得解者，气力壮；从事中见法者，即处处不失念。从文字解者，气力弱。即事即法者深，从5汝种种运为，跳踉颠蹶6，悉不出法界，亦不入法界。若以法界入法界，即是痴人。凡有所施为，皆不出法界心。何以故？心体是法界故。
3、问：世间人种种学问，云何不得道？
答：由见己故不得道。己者，我也。至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故。所以不知苦乐，由亡己7故。得至虚无，己自尚亡，更有何物而不亡也！
4、问：诸法既空，阿谁修道？
答：有阿谁，须修道；若无阿谁，即不须修道。阿谁者，亦我也。若无我者，逢物不生是非。是者，我自是，而物非是也；非者，我自非，而物非非也。即心 无心，是为通达佛道。即物不起见，名为达道。逢物直达8，知其本源，此人慧眼开。智者任9物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。不见一物，名为见道。不行一物，名为行道。即一切处无处，即作处无作法，即是见佛。若见相时，即一切处见鬼。取相故堕地狱。观法故得解脱。若见忆相分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。若见法界性，即涅槃性；无忆想分别，即是法界性。心是非色，故非有；用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
5、即说颂曰：
心心心，难可寻。
宽时遍法界，窄也不容针。
亦不睹恶而生嫌10，亦不观善而勤措11。
亦不舍智而近愚，亦不抱迷而就悟。
达大道兮过量，通佛心兮出度12。
不与凡圣同躔13，超然名之曰祖。
〖注解〗
1．《安心法门》为《少室六门》中的第四门，《宗镜录》和《正法眼藏》收有此文。本文依据《大正藏》第四十八册之文本校勘。
2．这两句话的意思是，悟解之后，心能够自主，不被色境所转；迷的时候则相反，心不能自主，被色境所系缚。解，觉悟。识，心。摄，摄持。
3．现量：指尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等概念作用，仅以直觉去量知色等外境诸法之自相。如眼见色，耳闻声等是。广义之现量，分为真现量、似现量两种，真现量系指不受幻相、错觉等影响，尚未加入概念等分别作用之直接经验；似现量则指由于幻相、错觉所致，或已加入概念分别作用之认识。狭义之现量多指真现量而言。
4．并是：都是。
5．从，同“纵”，任由。
6．跳踉颠蹶，跳跃颠仆。踉，音liáng阳平，蹶jǘe阳平。
7．亡己：无我，空掉了我执。
8．逢物直达：面对事物，能当下通达其实相。直达，当下现量通达，不借助分别思维。
9．任：听任，顺从。
10．嫌：厌恶。
11．勤措：勤劳努力地去施行。
12．出度：同前面的“过量”，均指超越于二边，非分别思维所能思量，测度。
13．不与凡圣同躔：意思是不落凡圣二边。躔，音chán阳平，足迹，行迹。阿隬陀佛。心生则万法灭，心灭则万法生。心生便是罪生时。寂灭。念念生灭，生灭灭己，寂灭为乐。什么是苦，什么是乐。 https://t.cn/Rgh0uBB
禅宗初祖达摩大师传灯法本
己．安心法门 1
1、迷时人逐法，解时法逐人。解则识摄色，迷则色摄识2。但有心分别计较，自身现量3者悉皆是梦。若识心寂灭，无一动念处，是名正觉。
2、问：云何自心现量？
答：见一切法有，有不自有，自心计作有。见一切法无，无不自无，自心计作无。乃至一切法亦如是，并是4自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。若从事上得解者，气力壮；从事中见法者，即处处不失念。从文字解者，气力弱。即事即法者深，从5汝种种运为，跳踉颠蹶6，悉不出法界，亦不入法界。若以法界入法界，即是痴人。凡有所施为，皆不出法界心。何以故？心体是法界故。
3、问：世间人种种学问，云何不得道？
答：由见己故不得道。己者，我也。至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故。所以不知苦乐，由亡己7故。得至虚无，己自尚亡，更有何物而不亡也！
4、问：诸法既空，阿谁修道？
答：有阿谁，须修道；若无阿谁，即不须修道。阿谁者，亦我也。若无我者，逢物不生是非。是者，我自是，而物非是也；非者，我自非，而物非非也。即心 无心，是为通达佛道。即物不起见，名为达道。逢物直达8，知其本源，此人慧眼开。智者任9物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。不见一物，名为见道。不行一物，名为行道。即一切处无处，即作处无作法，即是见佛。若见相时，即一切处见鬼。取相故堕地狱。观法故得解脱。若见忆相分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。若见法界性，即涅槃性；无忆想分别，即是法界性。心是非色，故非有；用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
5、即说颂曰：
心心心，难可寻。
宽时遍法界，窄也不容针。
亦不睹恶而生嫌10，亦不观善而勤措11。
亦不舍智而近愚，亦不抱迷而就悟。
达大道兮过量，通佛心兮出度12。
不与凡圣同躔13，超然名之曰祖。
〖注解〗
1．《安心法门》为《少室六门》中的第四门，《宗镜录》和《正法眼藏》收有此文。本文依据《大正藏》第四十八册之文本校勘。
2．这两句话的意思是，悟解之后，心能够自主，不被色境所转；迷的时候则相反，心不能自主，被色境所系缚。解，觉悟。识，心。摄，摄持。
3．现量：指尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等概念作用，仅以直觉去量知色等外境诸法之自相。如眼见色，耳闻声等是。广义之现量，分为真现量、似现量两种，真现量系指不受幻相、错觉等影响，尚未加入概念等分别作用之直接经验；似现量则指由于幻相、错觉所致，或已加入概念分别作用之认识。狭义之现量多指真现量而言。
4．并是：都是。
5．从，同“纵”，任由。
6．跳踉颠蹶，跳跃颠仆。踉，音liáng阳平，蹶jǘe阳平。
7．亡己：无我，空掉了我执。
8．逢物直达：面对事物，能当下通达其实相。直达，当下现量通达，不借助分别思维。
9．任：听任，顺从。
10．嫌：厌恶。
11．勤措：勤劳努力地去施行。
12．出度：同前面的“过量”，均指超越于二边，非分别思维所能思量，测度。
13．不与凡圣同躔：意思是不落凡圣二边。躔，音chán阳平，足迹，行迹。阿隬陀佛。心生则万法灭，心灭则万法生。心生便是罪生时。寂灭。念念生灭，生灭灭己，寂灭为乐。什么是苦，什么是乐。 https://t.cn/Rgh0uBB
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