#做新时代的信息人#
随着经济全球化和信息化时代的到来，各领域多元合作发展已经成为不可避免的趋势。各学科、行业间不断渗透，相互交融，使得人们更加重视各领域之间的合作发展。因此，“跨界”一词不断被各行各业关注，不断被提及，并在不断被不同的行业、学科领域间实践，同时也日益成为全球化的一种潮流。各种跨界合作实践证明这种方式确实是着眼于当今世界新的竞争形势下，各行业间实现共赢的一种选择之道。档案领域也紧跟时代潮流，不断突破传统思维模式的禁锢，积极寻求与社会各界的跨界合作。档案部门作为一种传统服务行业，无论是最基础的档案管理，还是档案服务，都流露出固守成规的一面，难以跨出思维定式中的工作和服务“边界”。面对各种信息资源爆炸式增长，信息类型、载体不断增多，用户需求呈现出多元化发展趋势的大数据时代，档案部门如果还是固步自封，不尝试寻找更多的合作机会，不主动展开跨界合作，那么就会在时代发展的大潮中丧失行业发展的主动权。跨界合作，融入不同领域的元素，为档案部门赢得更为广阔的发展空间。
——徐诺《档案工作中的跨界合作研究》
（图源自爱给网）
随着经济全球化和信息化时代的到来，各领域多元合作发展已经成为不可避免的趋势。各学科、行业间不断渗透，相互交融，使得人们更加重视各领域之间的合作发展。因此，“跨界”一词不断被各行各业关注，不断被提及，并在不断被不同的行业、学科领域间实践，同时也日益成为全球化的一种潮流。各种跨界合作实践证明这种方式确实是着眼于当今世界新的竞争形势下，各行业间实现共赢的一种选择之道。档案领域也紧跟时代潮流，不断突破传统思维模式的禁锢，积极寻求与社会各界的跨界合作。档案部门作为一种传统服务行业，无论是最基础的档案管理，还是档案服务，都流露出固守成规的一面，难以跨出思维定式中的工作和服务“边界”。面对各种信息资源爆炸式增长，信息类型、载体不断增多，用户需求呈现出多元化发展趋势的大数据时代，档案部门如果还是固步自封，不尝试寻找更多的合作机会，不主动展开跨界合作，那么就会在时代发展的大潮中丧失行业发展的主动权。跨界合作，融入不同领域的元素，为档案部门赢得更为广阔的发展空间。
——徐诺《档案工作中的跨界合作研究》
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安[微风][微风] ❤️ 时间 陪伴
平凡日子里愿都能更好 不负自己 爱着与爱你之人
打卡 ☀️ (ღ˘⌣˘ღ)
✨海内存知己，天涯若比邻。—（唐）☀️王勃
✨人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。—（战国）☀️孟子
✨真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。—（俄罗斯）☀️别林斯基
✨人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。—（现代）☀️鲁迅
✨爱情无需言作媒，全在心领神会。—☀️哈佛格尔
✨慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—☀️莎士比亚
✨人间如果没有爱，太阳也会死。—☀️雨果
✨不管你的条件有多差，总会有个人在爱你。不管你的条件有多好，也总有个人不爱你。—☀️张爱玲
✨究竟爱一个人，可以到什么程度？究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！—☀️东野圭吾
✨美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了......—☀️塞万提斯
✨我只能爱你一世，却不能爱你一时。—☀️仓央嘉措
✨爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。—☀️劳伦斯
✨一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。—☀️路遥
✨爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。—☀️莎士比亚
✨爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。—☀️罗曼.罗兰
✨爱是自然而来的，不是买得到的。—☀️朗费罗
✨男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。—☀️朱耀燮
✨要做真正的知己，就必须互相信任。—〔俄国〕☀️列夫·托尔斯泰
✨没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。—〔英国〕☀️培根《随笔集》
✨相识满天下，知心能几人。—〔中国〕☀️冯梦龙
✨万两黄金容易得，知心一个也难求。—〔中国〕☀️曹雪芹
✨一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。—〔中国〕☀️郭沫若《人类进化的驿程》
安[微风][微风] ❤️ 时间 陪伴
平凡日子里愿都能更好 不负自己 爱着与爱你之人
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✨海内存知己，天涯若比邻。—（唐）☀️王勃
✨人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。—（战国）☀️孟子
✨真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。—（俄罗斯）☀️别林斯基
✨人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。—（现代）☀️鲁迅
✨爱情无需言作媒，全在心领神会。—☀️哈佛格尔
✨慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—☀️莎士比亚
✨人间如果没有爱，太阳也会死。—☀️雨果
✨不管你的条件有多差，总会有个人在爱你。不管你的条件有多好，也总有个人不爱你。—☀️张爱玲
✨究竟爱一个人，可以到什么程度？究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！—☀️东野圭吾
✨美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了......—☀️塞万提斯
✨我只能爱你一世，却不能爱你一时。—☀️仓央嘉措
✨爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。—☀️劳伦斯
✨一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。—☀️路遥
✨爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。—☀️莎士比亚
✨爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。—☀️罗曼.罗兰
✨爱是自然而来的，不是买得到的。—☀️朗费罗
✨男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。—☀️朱耀燮
✨要做真正的知己，就必须互相信任。—〔俄国〕☀️列夫·托尔斯泰
✨没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。—〔英国〕☀️培根《随笔集》
✨相识满天下，知心能几人。—〔中国〕☀️冯梦龙
✨万两黄金容易得，知心一个也难求。—〔中国〕☀️曹雪芹
✨一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。—〔中国〕☀️郭沫若《人类进化的驿程》
啃庄随想田子方 之 真人识人
田子方的老师东郭顺子是位真人，他的境界水平是由弟子田子方观察总结了。那么真人大贤又是如何看待当时的文士儒生的呢？温伯雪子接待鲁国儒生的故事就是另一个角度了。
“温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！”
---摘自《庄子*田子方》
温伯雪子是个高人。他看透了当时的知识分子，尤其是儒生，根本不与他们交流。可有一群鲁人想见他，躲都躲不过，以为这样恳切，其中必有人才，只好见了，第一天见了一波，回来叹气，第二天又见了一没，回来还是叹气，当然很后悔。弟子问缘故，温伯雪子说道：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”
什么意思？我本来就说过，中国的知识分子，包括老百性，通晓礼义讲究礼义，但对人心则不知晓不研究不尊重，这可是知识文化上的陋病呀！那天见我的那群青年儒生，进退非常规矩，姿态仪态很从容自若，一会象龙，一会象虎，显然很自大。他还劝谏我，就象老人教训孩子，他教化给我指出大道理论的样子就象我父亲的样子。所以我感慨叹息啊。
孔夫人也曾与温伯雪子见面，双方一句话 都没说。子路不解问道，“老师你不是想见温伯雪子很久了吗，但见了又不说话，这是为什么呢？”孔子说，温伯雪子这个人，只要看一眼就知道他是与道同在的，我们之间根本就没有说话的必要啊。
孔子仲尼与温伯雪子，见而不语。“目击而道存焉”，这孔子的评价，说明孔子也高明，只是方法路经不同罢了。那么温伯雪子又如何评价孔子呢？不言、无言，你仔细品品就好。 https://t.cn/RJULdQk
田子方的老师东郭顺子是位真人，他的境界水平是由弟子田子方观察总结了。那么真人大贤又是如何看待当时的文士儒生的呢？温伯雪子接待鲁国儒生的故事就是另一个角度了。
“温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！”
---摘自《庄子*田子方》
温伯雪子是个高人。他看透了当时的知识分子，尤其是儒生，根本不与他们交流。可有一群鲁人想见他，躲都躲不过，以为这样恳切，其中必有人才，只好见了，第一天见了一波，回来叹气，第二天又见了一没，回来还是叹气，当然很后悔。弟子问缘故，温伯雪子说道：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”
什么意思？我本来就说过，中国的知识分子，包括老百性，通晓礼义讲究礼义，但对人心则不知晓不研究不尊重，这可是知识文化上的陋病呀！那天见我的那群青年儒生，进退非常规矩，姿态仪态很从容自若，一会象龙，一会象虎，显然很自大。他还劝谏我，就象老人教训孩子，他教化给我指出大道理论的样子就象我父亲的样子。所以我感慨叹息啊。
孔夫人也曾与温伯雪子见面，双方一句话 都没说。子路不解问道，“老师你不是想见温伯雪子很久了吗，但见了又不说话，这是为什么呢？”孔子说，温伯雪子这个人，只要看一眼就知道他是与道同在的，我们之间根本就没有说话的必要啊。
孔子仲尼与温伯雪子，见而不语。“目击而道存焉”，这孔子的评价，说明孔子也高明，只是方法路经不同罢了。那么温伯雪子又如何评价孔子呢？不言、无言，你仔细品品就好。 https://t.cn/RJULdQk
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