佛法如果不能运用在现在,只期盼死后净土的降临,就太消极了。佛法是最积极的,为什么佛法要回归当下,就是现在就可以用啊!往生是现在的事,不只是临命终的事。
修行如果不能 回归当下,是不可能解脱的。这是娑婆世界,没有几个人愿意讲好话或是帮你的。利害关系不起冲突则已,一起冲突,翻脸的速度比翻书更快。
掌握不了现在,你就没有永恒可言。为什么?因为永恒是现在的每一个动点连接而成的。那当下是什么?最贴切的描述是:秒秒正知正见正……,每一分每一秒都解脱叫做当下。如果从究竟义来说,也没有当下。
~~~慧律法师
修行如果不能 回归当下,是不可能解脱的。这是娑婆世界,没有几个人愿意讲好话或是帮你的。利害关系不起冲突则已,一起冲突,翻脸的速度比翻书更快。
掌握不了现在,你就没有永恒可言。为什么?因为永恒是现在的每一个动点连接而成的。那当下是什么?最贴切的描述是:秒秒正知正见正……,每一分每一秒都解脱叫做当下。如果从究竟义来说,也没有当下。
~~~慧律法师
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 世界上最可怕的不是死,最可怕的是不怕死的人;世界上最可怕的不是不怕死的人,最可怕的是不怕因果的人!「因果不空,业报不爽」,佛法所揭示的真如之理,不是每个人天生就能明白、信服。生活在娑婆世界,我们每个人的心智难免被红尘蒙蔽,非得经历许多痛苦教训,甚至是累劫的灾祸,才会明白、醒悟。
应当相信只要发愿修行,求生净土,就决定可以如期往生。应当相信,只要一心念佛,就必定蒙受阿弥陀佛的慈悲摄受。因此而坚定一心,祈愿出离娑婆世界,就如同囚犯想要出离于牢狱,绝对没有一丝毫的系念贪恋之心。发愿求生西方极乐世界,就如同流落他乡的旅客,心中思念想要回到故乡,怎么会有因循怠惰之念呢?从此之后,应当随着自己的本分和力量,以至诚心持念阿弥陀佛圣号。无论是谈话、静默、行动、止静,行住坐卧之间,迎接来宾,招待客人,乃至穿衣吃饭之际,务必要令阿弥陀佛不离我心,我心不离于阿弥陀佛。
――印光大师
――印光大师
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