号称思想独立的各个年龄段的女作家,去结婚生子真的是很不酷的一件事,虽然也没啥问题,也没哪里不对。不是那种有了孩子才去写点东西的,类似JK罗琳那种。她们岁月静好开始鼓捣孩子与世无争明媚天真的操作,就给人一种既得利益的嘴脸。虽然也不妨碍我喜欢她们的作品。就是哪里不对劲儿,早上看了一篇林毛毛讲亚女媚男的说法,的确感同身受。当然我设身处地代入,觅得有情人也可能选择进入婚姻。感觉是一个人成熟的某种映衬。然后去失去了与世俗格格不入的那种战斗力。女人为母,仿佛天性,但又跟男人为父,天差地别。
#下周新衣服# 复刻古董款“梵高的星空”撞色条纹100%羊毛连衣裙
这是一件有故事的裙子,得到它的过程就像是命中注定,我终于遇到了一件美得倾城的古董款针织连衣裙,更重要是,它重新启迪我对针织连衣裙的认知。
因为太美,所以想要做出来跟大家一起分享美。
我们前后打了很多件样衣,一开始是如何织染出如“梵高的星空”那般的点状与条纹交织的明黄与湛蓝,那般明净纯真,明明与世无争却又令世人惊艳;
接着是织物针法,既有曲线表达,又不过分贴和身体;
还有版型,还有工艺上的各种条纹对齐……
我们采用了厚织弹力针法,裙身轮廓线柔和垂坠,弹性和垂坠感都做得非常赞,对各种身材都充满善意的包容性。穿上身后,既有修身连衣裙在腰臀部位的曲线优美,又不过份贴合腹部和腿部身体,全身每一处都很妥贴。
闪亮之处当然是那些点状与条纹交织的明黄与湛蓝,如同一曲天籁,美妙难忘,竖条针织纹理站立纤瘦,行走自由动人,穿着者就像是一位在时光中轻盈穿梭的优雅女士。
请注意,每一根条纹纹理我们都在工艺上对齐了,手臂和肩膀都显得清秀,透露出迷人的内在风情。
裙身长度在膝盖下一点,古典优雅,恰好不露痕迹的与冬日靴子对接。
高领塑造颈部线条清秀欣长。
高领是这条裙子上多么稳定复古气场的浓重一笔。它细腻舒适,不会给脖子带来额外负担,工作室平常从不穿高领的小同事试穿后也觉得打破偏见,从此爱上高领。
直播间预热时有朋友说:如果不是高领就完美了。
在这里我想代表这件古董款高领针织连衣裙表达意见:抱歉,我就是一件高领针织艺术品。
这时候,我根本已经顾不上是否低领会被更多人接受,会带来更多销量,因为它就是一件骄傲的裙子,谁都不愿意去轻易触碰它的骄傲。
在冬日沉默色调的外套之中,“梵高的星空”成为颜值与温度的表达者,
它更是格调的表达者。
诚恳推荐,请君拥有。这件我穿M哟,尺寸恰好。
这是一件有故事的裙子,得到它的过程就像是命中注定,我终于遇到了一件美得倾城的古董款针织连衣裙,更重要是,它重新启迪我对针织连衣裙的认知。
因为太美,所以想要做出来跟大家一起分享美。
我们前后打了很多件样衣,一开始是如何织染出如“梵高的星空”那般的点状与条纹交织的明黄与湛蓝,那般明净纯真,明明与世无争却又令世人惊艳;
接着是织物针法,既有曲线表达,又不过分贴和身体;
还有版型,还有工艺上的各种条纹对齐……
我们采用了厚织弹力针法,裙身轮廓线柔和垂坠,弹性和垂坠感都做得非常赞,对各种身材都充满善意的包容性。穿上身后,既有修身连衣裙在腰臀部位的曲线优美,又不过份贴合腹部和腿部身体,全身每一处都很妥贴。
闪亮之处当然是那些点状与条纹交织的明黄与湛蓝,如同一曲天籁,美妙难忘,竖条针织纹理站立纤瘦,行走自由动人,穿着者就像是一位在时光中轻盈穿梭的优雅女士。
请注意,每一根条纹纹理我们都在工艺上对齐了,手臂和肩膀都显得清秀,透露出迷人的内在风情。
裙身长度在膝盖下一点,古典优雅,恰好不露痕迹的与冬日靴子对接。
高领塑造颈部线条清秀欣长。
高领是这条裙子上多么稳定复古气场的浓重一笔。它细腻舒适,不会给脖子带来额外负担,工作室平常从不穿高领的小同事试穿后也觉得打破偏见,从此爱上高领。
直播间预热时有朋友说:如果不是高领就完美了。
在这里我想代表这件古董款高领针织连衣裙表达意见:抱歉,我就是一件高领针织艺术品。
这时候,我根本已经顾不上是否低领会被更多人接受,会带来更多销量,因为它就是一件骄傲的裙子,谁都不愿意去轻易触碰它的骄傲。
在冬日沉默色调的外套之中,“梵高的星空”成为颜值与温度的表达者,
它更是格调的表达者。
诚恳推荐,请君拥有。这件我穿M哟,尺寸恰好。
#心香无染#
赠质上人
唐·杜荀鹤
枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身
逢人不说人间事,便是人间无事人
上人,本指佛教中讲的上德之人,后来成了对僧人的尊称。这首诗写的质上人倒真有点不同寻常。他有时打坐,静如枯木;有时出游,飘若浮云,心无所系,随性而行,超世脱俗。其他僧人云游,还带着盛水的瓶子和吃饭的钵,而他出门连这两件东西都不带,一身之外无所有,赤条条来去无牵挂。
三四句“逢人不说人间事,便是人间无事人”,这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人口上说的,都是心上想的,不说人间事,是他心里根本不想这些事。因为他把人间的名利富贵看作是虚幻、短暂、无意义的。
“百年身后一丘土,贫富高低争几多”,陷身于人事纷扰中,带给人的是无尽的烦恼和痛苦。既已从茫茫的人生苦海中解脱出来,登临彼岸,怎么会再对俗世的事感兴趣呢?在世人看来,王朝更替、诸侯争霸、胜王败寇、战乱四起这样不得了的大事,他只看作山中樵客下的一盘棋,他自己只是个旁边的观棋者。“观棋不语真君子”,他是人间大戏场、下棋局的冷眼旁观者。既不追求名利,与世无争,与人无争,还有什么挂心的事呢?当然没有!清闲自在,无忧无虑,这样的生活真让诗人羡慕,所以他曾赞叹地说:“万般不及僧无事,共水将山过一生。”
#禅茶一味##茶##吃茶痴茶##诗词[超话]#
赠质上人
唐·杜荀鹤
枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身
逢人不说人间事,便是人间无事人
上人,本指佛教中讲的上德之人,后来成了对僧人的尊称。这首诗写的质上人倒真有点不同寻常。他有时打坐,静如枯木;有时出游,飘若浮云,心无所系,随性而行,超世脱俗。其他僧人云游,还带着盛水的瓶子和吃饭的钵,而他出门连这两件东西都不带,一身之外无所有,赤条条来去无牵挂。
三四句“逢人不说人间事,便是人间无事人”,这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人口上说的,都是心上想的,不说人间事,是他心里根本不想这些事。因为他把人间的名利富贵看作是虚幻、短暂、无意义的。
“百年身后一丘土,贫富高低争几多”,陷身于人事纷扰中,带给人的是无尽的烦恼和痛苦。既已从茫茫的人生苦海中解脱出来,登临彼岸,怎么会再对俗世的事感兴趣呢?在世人看来,王朝更替、诸侯争霸、胜王败寇、战乱四起这样不得了的大事,他只看作山中樵客下的一盘棋,他自己只是个旁边的观棋者。“观棋不语真君子”,他是人间大戏场、下棋局的冷眼旁观者。既不追求名利,与世无争,与人无争,还有什么挂心的事呢?当然没有!清闲自在,无忧无虑,这样的生活真让诗人羡慕,所以他曾赞叹地说:“万般不及僧无事,共水将山过一生。”
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