【“人猪大战”引争议：猎杀野猪被判刑，农民的庄稼应由谁守护？】
#人类与野生动物共生不能只靠情怀#
今年，和野猪有关的新闻特别多。

“野猪畅游南京玄武湖”、“野猪横渡黄山太平湖”等消息频频登上微博热搜，评论中不乏“二师兄”、“烤乳猪”之类的调侃。但对于不得不和野猪打交道的农民来说，这些事就不那么有趣了。

人民网“领导留言板”上，农民有关野猪侵扰问题的投诉明显高于往年，反映“辛辛苦苦一整年，被野猪一夜毁完”的苦恼。

11月24日，河南南阳一对夫妻因私自猎杀8头野猪被判刑，他们在庭审中辩称：“野猪给地里庄稼糟蹋得非常严重，才灭了它。”

上述案件近来引发舆论热议，网友大多对村民报以同情。上海博和汉商律师事务所合伙人田宁宁律师对观察者网表示，在野猪毁坏农田时，农民不得已对野猪进行一定程度上的伤害，只要未超过合理的限度，其行为符合“紧急避险”的构成要件，不负刑事责任。

田宁宁认为，在此类案件中，司法审判应考量情理因素，在法律允许的范围内，体现司法最大的人文关怀。

近期， 一场“野猪之辩”也在香港展开。随着港府重启停止多年的捕杀行动，引发动保组织和部分艺人强烈反弹，炒作“与野猪共存”。有港媒评论，所谓“共存”应以维护社会公众利益和人类福祉为前提。那些高呼“共存”的人，是未感受到切肤之痛。

“人兽矛盾”频发的当下，人类该如何与野生动物和谐共生？复旦大学生命科学学院研究员王放认为，谈“共生”不能只靠情怀，而是要大量机制去推动，例如补足动物数据，制定更科学的管理方案。而设立完善的补偿制度，也有助于提高村民对“肇事”动物的容忍度，减少冲突。

#畅游[超话]##带着微博去旅行# 建水古城位于云南昆明之南220公里，古称步头，亦名巴甸。南诏政权于唐元和年间（810年前后）在此筑惠历城，属通海都督。惠历为古彝语，就是大海的意思。建水古城被列入国家历史文化名城。其古城历经12个世纪的建设，至今保存有50多座古建筑，被誉为“古建筑博物馆”和“民居博物馆”。

10分的满分，微博能提供的真正有效的信息的价值也只有1分，而这仅有的1分也被稀释进了这垃圾信息的海洋中。
没有理智的讨论、没有辩证的思考，无名之辈的声音在这发不出去……这里就是个倒苦水的垃圾场、资本运作的又一个名利场……
淘金一般的在微博的信息垃圾之海里畅游啊……游出这片海洋已没有多少光阴和思考能力，而“不慎”在海里张了张嘴，看不见的利剑飞刀便会齐刷刷地刺进伤口和软肋……
批判信息时代的弊端，但我们也都享受过它的便捷和红利，这是如此的矛盾啊……
但我想真的是时候退出了，被架着走了这么几年，在垃圾里淘金的日子该结束了。