关于#中华穿山甲目前没有功能性灭绝#这个事儿,还有个问题请大家注意:

某发会多年来一直在推动海关缴获的马来穿山甲放归中国的野外。他们一方面在为野放造势,一方面还做了一些现实的布局,例如向广西林草局施压要求野放,还声称在广东成立了一个所谓“康复野化中心”。

这个事儿真要做成了,可能会带来更严重的后果:宣布本土穿山甲功能性灭绝,又试图野放外来穿山甲,这样的腾笼换鸟之举,并不能将唤起的关注引导到中华穿山甲身上,反而可能消耗本来就不多的关注和保护资源,导致我们的中华穿山甲错失最后的保护时机。

外来的马来穿山甲能不能放,这首先是一个科学问题。

▐ 马来甲在中国分布极狭窄

要讨论马来穿山甲在中国能否野放,得先理清中国的穿山甲分布。分布问题需要用经过同行评议的数据来证明,不能随手画一个圈说哪里有就是有。

什么样的数据是能够通过同行评议的数据?举个例子:某保护工作者,在云南边境某地走访,听老乡说他们抓到过一种耳朵小小的喜欢上树的穿山甲,据此判定当地有马来穿山甲,这就肯定无法通过同行评议。这种情况顶多只能算疑似。为了证明或证伪这个疑似,研究者需要在当地的野生生境中寻找穿山甲,如果确实找到了,就可以鉴定物种、测量数据,并公开发表。学界会据其证据强度而选择接受与否。

确认马来穿山甲在中国的分布就经历了这样的过程。2002年,华南师范大学的吴诗宝团队在整理昆明动物研究所标本馆的穿山甲标本时,发现其中一件穿山甲皮与中华穿山甲显著不同。这张皮是1959年的研究团队从西双版纳买来的。经鉴定,这张皮属于马来穿山甲。那么,他们是否就据此论断西双版纳有马来穿山甲呢?并没有,也不能。因为“从猎人手中买到某种动物”这样的证据,只出现一次强度远远不够。猎人也可能是从别人手上获取的呀。

巧的是,2003年昆明动物所在云南西南部靠近中缅边界的区域采集到了5个活体马来穿山甲。经鉴定,它们与中华穿山甲显著不同,但身体特征与典型的马来穿山甲也有一些差异。最终数据发表成论文,为学界接受[1]。这个发现,被当作是马来穿山甲存在于中国的第一次确证。而在其他地区,都没有这样的马来穿山甲存在的报告。

如果各种物种的分布我们都需要一篇篇论文的查,那当然是很累又很麻烦。好在我们有一个很好用的工具:IUCN红色名录。编撰名录的专家,已经帮我们把查询文献确认分布边界的事儿给做了,所以我们可以直接查询名录来参考边界。

IUCN红色名录采信的马来穿山甲的分布情况如图1,中华穿山甲的分布如图2。

可见穿山甲在中国仅分布于云南省西南部[2]。结合IUCN红色名录提供的中华穿山甲分布情况,亦可见在云南的三个陆上邻国中,越南、老挝北部仅有中华穿山甲,没有马来穿山甲;马来穿山甲仅分布于缅甸北部[2、3]。由此图还可以引出一个推论:马来穿山甲不可能从越南北方扩散进广西和广东。

将马来穿山甲野放到并非原产的区域,实际上是引入了新的外来物种——引入外来物种应该慎之又慎,这是学界的共识。如果要在中国野放马来穿山甲,那应当在马来穿山甲的原产区域——也就是云南省西南部——划定一片保护区实施野放工作。

然而,划定了这样一片保护区,解决了当地的盗猎问题,什么样的马来穿山甲都能放到那里去吗?答案也是否定的。

▐ 三种不可野放

野化放归是一个科学的工作:它不能带来新的问题,也应当尽可能的保证野放个体的存活率和生活质量。在这样一个大前提下,有三种不可野放马来穿山甲的情况。

第一种不可野放,是没有做来源鉴定。

马来穿山甲分布极广,其分布区域至少就能分成两个区块:东南亚的中南半岛部分和东南亚的海岛部分。目前,尚没有科学家做马来穿山甲的亚种分化研究,但鉴于岛屿带来的地理隔离是新亚种产生的重要因素,这两个区块上的马来穿山甲很可能已经产生了亚种分化,甚至有可能分化成了不止一个亚种。吴诗宝团队就曾发现,从云南西南部采集的马来穿山甲在某些参数上和其他地区的不太一样[1]。

通过非法贸易渠道进入中国的马来穿山甲,即有来自中南半岛的,也有来自苏门答腊、爪哇等海岛区域的,如果我们不做区分,全部野放到云南西南部,就有可能污染当地的马来穿山甲的基因库。在保护生物学当中,保护的基本单位是种群,而不仅仅是物种。在原有种群尚且存在的情况下,我们不应给它们“换血”,否则也会影响马来穿山甲的多样性。

举一个极端的例子:中国各地都有野放大鲵的情况。随着科学的进步,科学家发现大鲵其实不是一个物种,而是至少5个物种。但曾经野放的都是养殖大鲵,和野放区域内原产的很可能不是同一个物种。这就到导致了野生大鲵种群中出现了基因污染,造成了多样性显著下降。

第二种不可野放,是未做隔离检疫。

和我们人类一样,动物当中也有传染病,但动物不会开医院,处理不了传染病。如果经非法渠道引入中国的马来穿山甲身上带有某种中国没有的病原体,我们又把它释放到了野外,那就相当于打开了一个潘多拉魔盒,受灾的可能不止有穿山甲,还可能会传播给别的动物,甚至人类。

基于这个原因,国家林草局在2016年发布的《陆生野生动物放归野外环境管理办法》中强调,制定放归野外方案时,要考虑疫病风险。

第三种不可野放,是未经过康复救助和野化训练。放生,绝对不能放死,这样就违背了放的初衷。

经非法渠道进入中国的活体穿山甲,大多经历了长时间的运输。甚至有的违法者为了增重,会往穿山甲的上、下消化道内灌注增重物。这都会导致穿山甲的身体受损。因此,在野放之前,必须给它们养好身体。

另外,穿山甲还有一个特殊的问题:它们的领域性很强,对环境的要求很高,如果强行放入新的环境,很有可能会死掉。曾有国外科学家研究过南非穿山甲,发现将其带离家域较近的一段距离后,它们的运动量会显著增加,似乎是要不管不顾的赶紧回家;而将它们带到较远区域释放之后,其死亡率显著提升。类似的情况,在亚洲穿山甲的身上也可能存在[4]。

这种情况在跨越千山万水来到中国的外来马来穿山甲身上可能会更加严重:曾有科学家调查了90年代起就随意放生马来穿山甲的几个区域,发现无一建立了野外种群[4],这说明这些可怜的家伙即使回到了野外没有死,也都处于苟活的状态。因此,我们不能看着放生的马来穿山甲在野外活了几天,就认为野放没有问题了。

所以,在野放来的马来穿山甲之前,应当确认它们的身体状况足够良好,并进行一些野化训练,甚至辅以一些软放归的技术,让它们足够适应了保护地的环境再彻底野放。

▐ 中国穿山甲的保护重点依旧是中华甲

中国有三种穿山甲:中华穿山甲、马来穿山甲和印度穿山甲。

中国的印度穿山甲分布记录一直有争议。即使真的有,也比马来穿山甲更罕见,分布地区更狭小、偏远。中国的马来穿山甲仅分布于云南省西南部,那一点点地方,和马来穿山甲在全世界的分布范围比,或者和中华穿山甲的分布范围比,都可以忽略不计。

中华穿山甲的生存状况远没有某会说的那么不可救药,远没有到无法拯救的地步。但它们也处于生存或灭亡的紧要关头,保护工作进一步,就有能保下来;退一步,我们真可能要和它们说再见。而马来穿山甲的现状,远没有中华穿山甲那么危急,在国外,有好几个国家、组织在做马来穿山甲的保护。在资源有限的情况下,中国应当把中华穿山甲保护的重要性放在别的穿山甲之上。

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1 大陆的中华穿山甲没有灭绝!
2 它们需要我们的拯救,就是现在。

参考文献:
1 吴诗宝,王应祥,冯庆;中国兽类一新纪录——爪哇穿山甲[J];动物分类学报;2005年02期。
2 Challender, D., Nguyen Van, T., Shepherd, C., Krishnasamy, K., Wang, A., Lee, B., Panjang, E., Fletcher, L., Heng, S., Seah Han Ming, J., Olsson, A., Nguyen The Truong, A., Nguyen Van, Q. & Chung, Y. 2014. Manis javanica. The IUCN Red List of Threatened Species 2014: e.T12763A45222303.
3 Challender, D., Baillie, J., Ades, G., Kaspal, P., Chan, B., Khatiwada, A., Xu, L., Chin, S., KC, R., Nash, H. & Hsieh, H. 2014. Manis pentadactyla. The IUCN Red List of Threatened Species 2014: e.T12764A45222544.
4 吴诗宝博士学位论文:中国穿山甲保护生物学研究。

#讲个鬼故事再睡觉##灵异传说##晚安##晚安故事##中国作家##讲个故事再睡觉#多起目击案例谈到了空中飞行的女人。一次是在白天,目击者姓吴,是李庆辰一位朋友的家仆。
那天家仆外出办事,回来的路上空荡荡的,一片清旷。他远远望见半空中一个东西,掠过前方的树林,朝他这面飞来。
待到飞得近了,家仆才慢慢看清,那东西居然是个妇人。妇人头发蓬乱,红裙拖曳,上身穿着极为暴露,两条臂膀、整个胸脯都露在外面,皮肤白的发光。最诡异的是,一把长刀从她脖子一侧贯入,刀锋透出另一侧老长,鲜血淋漓,就那么悄然无声地从家仆头顶飞了过去,眨眼不见。
另一例记载更细,是在同治十二年,也就是1873年农历七月的一个晚上。那天晚上,天津城遭遇了罕见的暴风雨,运河上几十艘漕船、盐船同时沉没,酿成了轰动一时的事故。一向讲洋务的直隶总督李鸿章为此也不得不暂时搁下西学,在天津行馆附近建了一座龙王庙,“亲祭奠,请制水”。
关于这次事故,有个旅居在外的天津人提供了一条古怪的线索。当时此人乘船顺黄河而行,那天下午天色陡阴,他看见岸上聚了一群人,都指着天上大声惊呼。他转头去看,只见乌云层中,垂下两条腿,风动云涌,依稀认出那是个妇人,手里拿着一柄油纸伞。起先那妇人浮在云端不甚移动,从下面看去,仿佛是被吊在了天上似的。忽而云层电光一闪,妇人横过身子,向东疾速飞驶而去。她身后一条雷火电光滚滚奔腾,如影随形,穷追不舍,看看追上,妇人返身将伞一撑,亘天雷火尽皆打在伞上,爆出一团巨大的白光,照的半天炽亮。那亮光持续了好一阵子,待到消散,妇人已经无影无踪。
田家庄关帝庙前有株古槐,相传是清初栽下的,到李庆辰的时代,已经两百多年了。
一日雷雨,村民见到了奇怪的现象,漫天雷电,尽绕着大槐树劈。有好事的村民冒雨去看,发现大树之巅的树梢上,四平八稳地站着个童子,看上去不过五六岁的模样,浑身一丝不挂,手上拿着面鲜红的小旗。长空之中电龙下射,童子举旗一挥,电光竟在空中转折,反射回天上去了,直把那些村民看得目瞪口呆。如此攻守格拒,相持了几刻钟之久,渐渐的雷消雨歇,童子纵身一跳,不知去向。
又过了一会儿,云开天晴,村民进庙搜察,忽听“簌”的一声,庙墙上一条七尺多长的大蜥蜴,迅捷无比地爬了开去。却不知此物与那童子有无关系。
当然也不是所有妖物都负御劫之术。
北仓镇(今属天津市北辰区)一户姓赵的人家,家里有口贮水澄静用的大瓷缸,是个老物件了,不知从什么年月起,就在院子里放着,瓷缸下面青砖所砌的台子,早已长满苔藓。
一天雷雨,瓷缸忽然凌空浮起,一条大蜥蜴从砖台中窜出,一道电闪,劈死在地,大缸冉冉落下。家人上前端详,缸壁凹下五道巨大的指痕,深入寸许,靠到近处,能嗅到缕缕异香。尔后附近乡民,凡生了什么皮癣癞疮之类,都跑到赵家,往缸上乱蹭,据说颇具疗效。到李庆辰记录的时候,那口缸尚在赵家供着。
河南汤阴县有个小姑娘,向晚独坐庭院,黑沉沉的夜幕下火光一闪,屋檐上滚下一个火球,在地下弹了两弹,滴溜溜不知滚到何处去了。少刻,走过来一个少年,生的丰神俊朗,向这姑娘调笑。姑娘既羞且喜,情窦初开的年纪,不曾涉世的小姑娘经不起三言两语,便即倾心托付。
两人私合数月,一直秘无人知。一天夜里,少年对姑娘道:“上天不许你我交好,要取我性命,如今只有你能救我。明日中午天将暴雨,到时你若看见窗子上的一只大蜘蛛,那便是我。若你肯救我,就将家里的尿壶、马桶之类向天上轮番丢去,我即可免去此劫,以后同你长相厮守。”
小姑娘听了这话,又惊又怕,拿不了主意。逼的没法子,去告诉了母亲。她娘一听,自家闺女被妖精迷奸了,这还了得!当即偷偷把家里尿壶、马桶尽数藏了起来。到了中午,雷雨大作,姑娘立在床前,只听“啪”的一声,梁上坠下一只盘子大小的蜘蛛,跌在窗棂上,呆若木鸡,一动不动。姑娘初时听闻情郎竟是妖怪,不能不惧,此刻蓦地里想起少年平日诸多温存,登时于心不忍,急去寻那屎尿盆子,却哪里还找得到。正急的不可开交,猛听一声巨震,回首看时,窗子破碎,蜘蛛化为一地灰烬,天也随之放晴了。
康熙年间,继来禅师驻锡苏州灵岩山寺。禅师佛法深湛,能知过去未来。一日升座说法,远近男女环听。禅师遍观听众,伸手指向一个男子,说道:“你前世仇家已至,还在此处作甚,速速回去料理后事吧。”那人吓了一跳,知道禅师言出必中,急求解救。禅师道:“宿仇难解,老衲亦无把握。”那人跪地恳求再三,禅师道:“你回去束草为人,外用面粉和水涂裹,为它穿好衣裤,塞入衾被之中,或可济一时之厄。”那人得法而归,忙制备了一个草人。到得第二天午时,只听狗吠大作,一头巨獒裂窗跃入,跳到床上,将那草人撕得粉碎,咆哮而去。
翌日,那人上山拜谢禅师。禅师却皱着眉道:“一难虽过,檀越神色愈发晦暗,恐怕终无可幸免。”那人吓得软了,长跪求救。禅师叹道:“大数万难逃遁,老衲至多可保你个全尸。”那人面如死灰,垂首不语。禅师道:“下月初七,你可偕家眷同来,并带两口大瓮,我当为你设法。”那人泣涕叩首去了。
次月初七,黎明时分,那人携家带口,驱着车子,带了两口大瓮来。禅师命沙弥搬至殿后,使那人趺坐在内,外用朱笔真言封印。禅师自行坐在佛前蒲团上,命众人侍立在后,切不可踏过蒲团之前。
日午,殿顶之上沙沙作响,无何,檐前垂下一条大蛇,双目灼灼如电,蜿蜒游近,张吻咋舌,欲击禅师。禅师大袖一挥,那蛇掉头就走,寻至大瓮所在,乃绕瓮盘旋,首触尾击,更向两瓮合口处喷以毒气,良久,蜿蜒而去。禅师命僧众搬开上覆之瓮,那人已七窍流血,周身肿胀而死。

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