「殊胜庄严无等伦」 F461——定弘法师

你要到极乐世界，你也得感，用什么感？用念佛清净心来感，所谓「心净则佛土净」，内心清净，他自然就感得有极乐世界现前。所以极乐世界不光是阿弥陀佛清净心所感，也包括所有在极乐世界的众生他们都安住三摩地，安住念佛三昧，感得极乐世界。「殊胜庄严无等伦」，这一句概括了极乐世界的状况。这个伦就是类的意思，极乐世界之殊胜庄严，是所有十方一切诸佛剎土没有跟它比拟的，最极殊胜庄严。极乐世界是阿弥陀佛感得的，说得通俗一点，是他建造的，他建造这个极乐世界，是不是自己享福？这里面思衣得衣，思食得食，想要吃什么，百味饮食自然现前，吃完了还不用洗碗，自然它就化去了，这好享受！是不是阿弥陀佛为了享乐才建造极乐世界？不是。

《往生论》
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选14)

心净国土净，是不是？所以往生到西方极乐世界去以后，自然地随着众生心净的程度不一样，显现出来九种差别，九品往生嘛！

上品上生的是已经见到实相的，那个心已经清净到见唯心实相了，那越往下，那个心是不是越污浊？是恶业越重的人去的。所以往生，其实完全是你的心在显现你熏进去的境界，你自己存进去的。当然有阿弥陀佛的心跟我们的交集相互作用，才产生了这个效果，不是你单方面努力能得到的。

如果你单方面努力修净土，可以啊，你按这个通途法门一步一步修，也可以成就净土。就像阿弥陀佛一样，是不是？也是可以的。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。《元始天尊说升天得道经》

古今长存法身，总持这种净心之念，从此中解悟真道，再加上天尊的道力扶持，还有法力和药物的帮助，节制饮食，驱逐遣除三尸神，使六根清净，八识不妄动，五蕴身心空寂，就能证精气神，得道成仙，自然飞度。
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