我佛慈悲，弟子至此有幸得到佛法教化，助弟子早日脱离业障海，受益终身。
祈请大慈大悲如来世尊，庇佑弟子之子，弟子之父母家人，弟子愿受持般若经，传扬佛法广种善田。 弟子愿刻己以守“五戒十善”，愿如是生清净心，愿不住色生心，愿不住声、香、味、触、法生心、愿弟子无所住而生其心。 ​​​
#金刚经#

《人、心、道、名》

无论是否带仙，无论是否修行。要先做好人。为什么出马出道仙常出问题。一是没有固定框架价值观，二是没有好师父的带领。当术法掌握在一个人都做不好的弟子身上，恐怕早晚会出问题。仙家与神仙的助力，与其为人，道德标准只能成正比。若有违，应庆祖有余德，也应观所供到底为何物。这是人。

心性不定，神仙难助。检验心是否清净，是否稳。道心是否坚定。最简单的办法就是面对他人言论，被误解甚至谩骂。你是否动摇。面对亲近的人，是否还能公平公正的判决，决断。都是自己前进路上的关口。应牢记感悟“真常应物，真常得性。常应常静，常清净矣。”以清净心行手中法也尤为重要。

通往大道从来也只有一条路。根据每个人缘分不同，悟性不同，命运不同。尽可能在感悟这条大路中那窄窄的一条。所以每个人口中的道也不相同。找到合适自己的，对于自己就是最好的。但不一定是绝对的，或适用于每个人的。哪怕感悟了这窄窄的一条，肯坚持，行得正，也会通向终点。

名，每个人选择的路不同。名称自然也有分别。皈依道教是道士，皈依佛家是僧，皈依仙家是弟马等等。但一个称谓，一个证书，从来也不是谁的保护伞。道教有个比较有名的对联:“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜又何妨”。大多教派的初心除了修道升天，更重要的是让人有了道德标准，学会怎么做好人。所以本文把人排在了最前面。

勿要等百年后祖师问你:如此为人，就是你的道吗？
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她是一位女子，却被世人尊称为“先生”。

她是一名妻子，被丈夫誉为“最贤的妻，最才的女”。

她阅尽千帆，生如逆旅，却依然从容淡定，温婉善良。

她是一代才女，杨绛先生。

她曾说：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”

质朴、高贵、明媚、优雅，这些词用在她的身上，再合适不过。

纵观杨绛的一生，才顿悟：人的一生，永葆“四心”足矣。

反右时期，在一次会议上，有个女孩子上台控诉杨绛。

她咬牙切齿，顿足控诉，提着杨绛的名字说：“杨绛先生上课不讲工人，专谈恋爱。恋爱应当吃不下饭，睡不着觉。”

大礼堂里几千双眼睛齐刷刷地射着杨绛。

当时，杨绛只好效法三十年代的旧式新娘，闹房时戴着蓝眼镜，装作不闻不见，木然默坐。

控诉完毕后，群众拥挤着慢慢散去，闹哄哄地不停议论。

杨绛走出大礼堂，她形容自己恰似刚从地狱出来的魔鬼，浑身散发着硫磺臭，还带着熊熊火焰，人人都避得远远的。

回到家，她静静地坐着，想到季布壮士，受辱不羞，因为“欲有所用其未足也”。

于是，她看了一会儿书，倒头便睡去。

第二天一大早，杨绛特意穿上最鲜丽的衣服，买菜做饭，读书写字。

在她看来，对流言蜚语最好的反击，就是以清净心看待整个世界，对于志不同道不合的人，置之不理。

她虽承受一番冤屈，但却是经历一番锤炼。

多年后，杨绛回忆，这场控诉会，大大增强了她的韧劲。

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