天人在要堕落时，若能这样做，就能永不堕落三恶道（宣化上人）
说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名观世音。从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲。怜愍罪苦众生。于千万亿世界。化千万亿身。所有功德。及不思议威神之力。
我闻世尊与十方无量诸佛。异口同音。赞叹地藏菩萨云。正使过去现在未来诸佛说其功德。犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众。欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生。称扬地藏不思议事。令天龙八部。瞻礼获福。
“说是语时”：释迦牟尼佛说这话的时候，“会中有一菩萨摩诃萨”：在法会里边有一位菩萨，这一位菩萨不是普通的菩萨，是一位大菩萨。“名观世音”：他的名字叫观世音，观世音菩萨。观是能观之智，世音是所观之境。因为他以他这种的慈悲智慧，观看十方世界所有众生痛苦的音声，他就寻声救苦。
这一位菩萨在这时候，就“从座而起”：从他自己的座位就起来了。“胡跪合掌”：右膝着地胡跪，合掌起来。“白佛言”：对佛就说了，“世尊”！“是地藏菩萨摩诃萨”：这一位地藏菩萨摩诃萨，“具大慈悲，怜愍罪苦众生”：他具足最大的慈悲，悲愍可怜所有有罪受苦的众生。“于千万亿世界”：他在千万亿那么多的世界里边，“化千万亿身”：化度千万亿那么多的身。“所有功德及不思议威神之力”：他所有的功德和不可思议这种大威德，大神通的力量。
“我闻”：观世音菩萨说，我听见“世尊”，“与十方无量诸佛”：和十方不可数那么多的佛。“异口同音”：虽然口是不同，然而音声是相同的，都说同一句话。“赞叹地藏菩萨云”：十方诸佛都异口同音的赞叹地藏菩萨。这还有一个意思，是说观世音菩萨在过去，听见十方无量诸佛统统都赞叹地藏菩萨，虽然不是在一个时候，可是说的都是同一句话，都是说地藏菩萨有不可思议的智慧神通。“正使过去现在未来诸佛”：正使，假设是正当令一切诸佛──过去的诸佛、现在的诸佛、和未来的诸佛。“说其功德”：十方三世一切诸佛说地藏菩萨的功德，“犹不能尽”：尚且说不完。
“向者”：就是以前，“又蒙世尊”：又承蒙世尊，“普告大众”：对大家也讲，“欲称扬赞叹地藏菩萨利益等事”：欲，想要。想要称扬赞叹地藏菩萨利益人天这些个事情。我“唯愿世尊，为现在未来一切众生”，“称扬地藏不思议事”：称扬，讲一讲地藏菩萨不可思议的事情。观世音菩萨请释迦牟尼佛说地藏菩萨不可思议的功德智慧，使“令天龙八部”，“瞻礼获福”：瞻礼佛和菩萨，这种功德是无量无边的，详细说起来，是难以穷尽的。
现在大概的讲一讲，这礼拜佛菩萨的功德有五种：(一)端正圆满：相貌生得端正圆满，人人见了都生一种爱敬心，对你有一种好感。(二)得妙音声：声音清朗宏亮，好像铜钟似的。(三)多财富：能礼拜瞻礼佛菩萨的形像，等到将来，会有很多的财富、宝贝。(四)生尊贵家：都生在很有地位，很有德行，尊贵的家庭。(五)生于天上：可以生到天上去。这是拜佛的五种功德。
佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界。有大因缘。若天若龙。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦众生。闻汝名者。见汝形者。恋慕汝者。赞叹汝者。是诸众生。于无上道。必不退转。常生人天。具受妙乐。因果将熟。遇佛授记。
汝今具大慈悲。怜愍众生。及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听。吾今说之。观世音言。唯然。世尊。愿乐欲闻。
“佛告观世音菩萨”：佛告诉观世音菩萨，“汝于娑婆世界有大因缘”：你对南阎浮提这个娑婆世界，这个堪忍的苦世界，你的因缘特别深，特别有缘。“若天若龙”：或者天上的天人，或者一切的龙。“若男若女”：或者善男人，或者善女人。“若神若鬼”：或者一切的神，或者一切的鬼。“乃至六道罪苦众生”：乃至于天道、人道、阿修罗道、地狱、饿鬼、畜生，这六道里边的罪苦众生。
“闻汝名者”：听见观世音菩萨的名字。“见汝形者”：见了你观世音菩萨的形像。这将一切土、金、木、石，乃至纸画的形像，都包括在内。“恋慕汝者”：对你有恋恋不舍的恋慕之意的人。“赞叹汝者”：或者赞叹你的人，“是诸众生”：这一类的众生，“于无上道，必不退转”：他们于无上的佛道，必定不会退转的。
“常生人天”：常常生到人间或天上。“具受妙乐”：他们具足受这种微妙的快乐。“因果将熟”：他们的因果将要成熟了。这是种因结果，果成熟了。“遇佛授记”：他们都能遇到佛为这一切的六道众生授记，授记将来都可以作佛。
“汝今具大慈悲”：你现在又发最大的慈悲心，“怜愍众生”：你慈悲对一切众生，怜愍一切众生。“及天龙八部”：和天上的龙，及八部鬼神。“听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事”：你现在听一听我宣说地藏菩萨他这种不可思议的境界，利益人天六道众生的事。
“汝当谛听”：你现在要特别注意慎思而听，“吾今说之”：我现在要给你讲一讲。“观世音言，唯然！世尊”：这时观世音菩萨说，唯──是，然──答应了，说好啊！请世尊为我们大家讲。“愿乐欲闻”：我们法会的大众都欢喜听一听地藏菩萨不可思议的境界。
佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中。有天人受天福尽。有五衰相现。或有堕于恶道之者。如是天人。若男若女。当现相时。或见地藏菩萨形像。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。是诸天人。转增天福。受大快乐。永不堕三恶道报。何况见闻菩萨。以诸香华。衣服饮食。宝贝璎珞。布施供养。所获功德福利。无量无边。
“佛告观世音菩萨”：佛告诉观世音菩萨和法会一切大众。“未来现在诸世界中”：未来和现在所有世界里边。“有天人受天福尽，有五衰相现”：天人的天福是非常之快乐，在天上比人间快乐得太多了。
可是天人有五衰相现，这五衰相现是什么样子呢？
(一)花冠萎谢：天人戴的帽子是花做成的，等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。
(二)衣着尘埃：天人的衣服是不需要洗，总是洁净，但等到他的衣服上一有尘土了，就知道他快死了。
(三)两腋汗出：天人的身上不出汗，等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地方就出汗了。
(四)身体臭秽：天人的身上总有一股香气，总放香，等他五衰相一现的时候，身上就有一股臭气，臭气入体。
(五)不乐本座：天人总是坐着，坐在那儿有一种禅定相，等到五衰相一现的时候，禅定相就没有了，也不知道坐着好，还是站起来好，站起来又坐、坐着又站起来。在这个时候，他就该堕落了，一堕落或者就转饿鬼、转畜生、下地狱、或做人，都不一定的，这叫大五衰相现。
还有小五衰相现。小五衰相现是什么呢？
(一)乐声不起：天人的声音都非常之美妙，等他五衰相一现的时候，声音就变恶声，声音不美妙了。
(二)身光微暗：天人的身上都有光，等到小五衰相一现的时候，身上的光就没有那么光，发暗了。
(三)浴水着身：本来天人沐浴的时候，身体不沾水，像玻璃似的，有水就流下去了，但小五衰相一现前时，沐浴的水就会沾在他身体上了。
(四)着境不舍：他遇到什么境界，就着住在境界上，不能舍境界。
(五)身虚眼瞬：小五衰相一现前时，身体非常的虚弱，不强健，没有气力了。眼瞬：天人很少睁开着眼珠子来回的转动。但是小五衰相一现前时，天人的眼珠就来回来回的动，这叫眼瞬。这是小五衰相现。
另外又有七种，这七种，其中包括有大五衰的五种：
(一)光灭。他的光没有了。
(二)花萎。头上的花冠落了。
(三)色变。天人的相貌很圆满的，但是他五衰相一现，就变了，本来很好看的，现在变成不好看了。
(四)衣着尘埃。
(五)两腋汗出。在胳臂底下出汗。
(六)身瘦。天人不需要吃什么补品，身体也不瘦。但是他这种衰相一现时，身上也就瘦了。
(七)不乐本座。离开自己所坐的位子。小五衰、大五衰、又有七衰，这些都是天人天福尽时所现的相。
“或有堕于恶道之者”：或者有堕落到恶道里边的。“如是天人，若男若女”：像这种的天人，或者是男，或者是女。“当现相时”：当他五衰相现的时候，“或见地藏菩萨形像”：他或者能看见地藏菩萨的形像。“或闻地藏菩萨名”：或者听到地藏菩萨的圣名。“一瞻一礼”：或者这么看一看，礼拜一下。
“是诸天人，转增天福”：这一切的天人，不单不堕落了，而且又能增加他的天福，“受大快乐”：受最大的快乐。“永不堕三恶道报”：永远都不会堕落到三恶道里去。“何况见闻菩萨”：况且或者见到菩萨，或者听见菩萨的名。
“以诸香华，衣服饮食”：以种种的香，种种的花，种种的衣服，种种的饮食。种种的“宝贝璎珞”：璎珞是一种宝贵的装饰品。“布施供养”：来布施和供养地藏菩萨。“所获功德福利，无量无边”：所得到的功德和福利，是无量无边的。
说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名观世音。从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲。怜愍罪苦众生。于千万亿世界。化千万亿身。所有功德。及不思议威神之力。
我闻世尊与十方无量诸佛。异口同音。赞叹地藏菩萨云。正使过去现在未来诸佛说其功德。犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众。欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生。称扬地藏不思议事。令天龙八部。瞻礼获福。
“说是语时”：释迦牟尼佛说这话的时候，“会中有一菩萨摩诃萨”：在法会里边有一位菩萨，这一位菩萨不是普通的菩萨，是一位大菩萨。“名观世音”：他的名字叫观世音，观世音菩萨。观是能观之智，世音是所观之境。因为他以他这种的慈悲智慧，观看十方世界所有众生痛苦的音声，他就寻声救苦。
这一位菩萨在这时候，就“从座而起”：从他自己的座位就起来了。“胡跪合掌”：右膝着地胡跪，合掌起来。“白佛言”：对佛就说了，“世尊”！“是地藏菩萨摩诃萨”：这一位地藏菩萨摩诃萨，“具大慈悲，怜愍罪苦众生”：他具足最大的慈悲，悲愍可怜所有有罪受苦的众生。“于千万亿世界”：他在千万亿那么多的世界里边，“化千万亿身”：化度千万亿那么多的身。“所有功德及不思议威神之力”：他所有的功德和不可思议这种大威德，大神通的力量。
“我闻”：观世音菩萨说，我听见“世尊”，“与十方无量诸佛”：和十方不可数那么多的佛。“异口同音”：虽然口是不同，然而音声是相同的，都说同一句话。“赞叹地藏菩萨云”：十方诸佛都异口同音的赞叹地藏菩萨。这还有一个意思，是说观世音菩萨在过去，听见十方无量诸佛统统都赞叹地藏菩萨，虽然不是在一个时候，可是说的都是同一句话，都是说地藏菩萨有不可思议的智慧神通。“正使过去现在未来诸佛”：正使，假设是正当令一切诸佛──过去的诸佛、现在的诸佛、和未来的诸佛。“说其功德”：十方三世一切诸佛说地藏菩萨的功德，“犹不能尽”：尚且说不完。
“向者”：就是以前，“又蒙世尊”：又承蒙世尊，“普告大众”：对大家也讲，“欲称扬赞叹地藏菩萨利益等事”：欲，想要。想要称扬赞叹地藏菩萨利益人天这些个事情。我“唯愿世尊，为现在未来一切众生”，“称扬地藏不思议事”：称扬，讲一讲地藏菩萨不可思议的事情。观世音菩萨请释迦牟尼佛说地藏菩萨不可思议的功德智慧，使“令天龙八部”，“瞻礼获福”：瞻礼佛和菩萨，这种功德是无量无边的，详细说起来，是难以穷尽的。
现在大概的讲一讲，这礼拜佛菩萨的功德有五种：(一)端正圆满：相貌生得端正圆满，人人见了都生一种爱敬心，对你有一种好感。(二)得妙音声：声音清朗宏亮，好像铜钟似的。(三)多财富：能礼拜瞻礼佛菩萨的形像，等到将来，会有很多的财富、宝贝。(四)生尊贵家：都生在很有地位，很有德行，尊贵的家庭。(五)生于天上：可以生到天上去。这是拜佛的五种功德。
佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界。有大因缘。若天若龙。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦众生。闻汝名者。见汝形者。恋慕汝者。赞叹汝者。是诸众生。于无上道。必不退转。常生人天。具受妙乐。因果将熟。遇佛授记。
汝今具大慈悲。怜愍众生。及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听。吾今说之。观世音言。唯然。世尊。愿乐欲闻。
“佛告观世音菩萨”：佛告诉观世音菩萨，“汝于娑婆世界有大因缘”：你对南阎浮提这个娑婆世界，这个堪忍的苦世界，你的因缘特别深，特别有缘。“若天若龙”：或者天上的天人，或者一切的龙。“若男若女”：或者善男人，或者善女人。“若神若鬼”：或者一切的神，或者一切的鬼。“乃至六道罪苦众生”：乃至于天道、人道、阿修罗道、地狱、饿鬼、畜生，这六道里边的罪苦众生。
“闻汝名者”：听见观世音菩萨的名字。“见汝形者”：见了你观世音菩萨的形像。这将一切土、金、木、石，乃至纸画的形像，都包括在内。“恋慕汝者”：对你有恋恋不舍的恋慕之意的人。“赞叹汝者”：或者赞叹你的人，“是诸众生”：这一类的众生，“于无上道，必不退转”：他们于无上的佛道，必定不会退转的。
“常生人天”：常常生到人间或天上。“具受妙乐”：他们具足受这种微妙的快乐。“因果将熟”：他们的因果将要成熟了。这是种因结果，果成熟了。“遇佛授记”：他们都能遇到佛为这一切的六道众生授记，授记将来都可以作佛。
“汝今具大慈悲”：你现在又发最大的慈悲心，“怜愍众生”：你慈悲对一切众生，怜愍一切众生。“及天龙八部”：和天上的龙，及八部鬼神。“听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事”：你现在听一听我宣说地藏菩萨他这种不可思议的境界，利益人天六道众生的事。
“汝当谛听”：你现在要特别注意慎思而听，“吾今说之”：我现在要给你讲一讲。“观世音言，唯然！世尊”：这时观世音菩萨说，唯──是，然──答应了，说好啊！请世尊为我们大家讲。“愿乐欲闻”：我们法会的大众都欢喜听一听地藏菩萨不可思议的境界。
佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中。有天人受天福尽。有五衰相现。或有堕于恶道之者。如是天人。若男若女。当现相时。或见地藏菩萨形像。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。是诸天人。转增天福。受大快乐。永不堕三恶道报。何况见闻菩萨。以诸香华。衣服饮食。宝贝璎珞。布施供养。所获功德福利。无量无边。
“佛告观世音菩萨”：佛告诉观世音菩萨和法会一切大众。“未来现在诸世界中”：未来和现在所有世界里边。“有天人受天福尽，有五衰相现”：天人的天福是非常之快乐，在天上比人间快乐得太多了。
可是天人有五衰相现，这五衰相现是什么样子呢？
(一)花冠萎谢：天人戴的帽子是花做成的，等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。
(二)衣着尘埃：天人的衣服是不需要洗，总是洁净，但等到他的衣服上一有尘土了，就知道他快死了。
(三)两腋汗出：天人的身上不出汗，等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地方就出汗了。
(四)身体臭秽：天人的身上总有一股香气，总放香，等他五衰相一现的时候，身上就有一股臭气，臭气入体。
(五)不乐本座：天人总是坐着，坐在那儿有一种禅定相，等到五衰相一现的时候，禅定相就没有了，也不知道坐着好，还是站起来好，站起来又坐、坐着又站起来。在这个时候，他就该堕落了，一堕落或者就转饿鬼、转畜生、下地狱、或做人，都不一定的，这叫大五衰相现。
还有小五衰相现。小五衰相现是什么呢？
(一)乐声不起：天人的声音都非常之美妙，等他五衰相一现的时候，声音就变恶声，声音不美妙了。
(二)身光微暗：天人的身上都有光，等到小五衰相一现的时候，身上的光就没有那么光，发暗了。
(三)浴水着身：本来天人沐浴的时候，身体不沾水，像玻璃似的，有水就流下去了，但小五衰相一现前时，沐浴的水就会沾在他身体上了。
(四)着境不舍：他遇到什么境界，就着住在境界上，不能舍境界。
(五)身虚眼瞬：小五衰相一现前时，身体非常的虚弱，不强健，没有气力了。眼瞬：天人很少睁开着眼珠子来回的转动。但是小五衰相一现前时，天人的眼珠就来回来回的动，这叫眼瞬。这是小五衰相现。
另外又有七种，这七种，其中包括有大五衰的五种：
(一)光灭。他的光没有了。
(二)花萎。头上的花冠落了。
(三)色变。天人的相貌很圆满的，但是他五衰相一现，就变了，本来很好看的，现在变成不好看了。
(四)衣着尘埃。
(五)两腋汗出。在胳臂底下出汗。
(六)身瘦。天人不需要吃什么补品，身体也不瘦。但是他这种衰相一现时，身上也就瘦了。
(七)不乐本座。离开自己所坐的位子。小五衰、大五衰、又有七衰，这些都是天人天福尽时所现的相。
“或有堕于恶道之者”：或者有堕落到恶道里边的。“如是天人，若男若女”：像这种的天人，或者是男，或者是女。“当现相时”：当他五衰相现的时候，“或见地藏菩萨形像”：他或者能看见地藏菩萨的形像。“或闻地藏菩萨名”：或者听到地藏菩萨的圣名。“一瞻一礼”：或者这么看一看，礼拜一下。
“是诸天人，转增天福”：这一切的天人，不单不堕落了，而且又能增加他的天福，“受大快乐”：受最大的快乐。“永不堕三恶道报”：永远都不会堕落到三恶道里去。“何况见闻菩萨”：况且或者见到菩萨，或者听见菩萨的名。
“以诸香华，衣服饮食”：以种种的香，种种的花，种种的衣服，种种的饮食。种种的“宝贝璎珞”：璎珞是一种宝贵的装饰品。“布施供养”：来布施和供养地藏菩萨。“所获功德福利，无量无边”：所得到的功德和福利，是无量无边的。
前天晚上班里毕业聚餐，本来准备空着肚子去胡吃海喝的，但没想到被老师叫去和老师坐了一桌。和老师的小孩坐一起，然后呢，这个可爱的小男孩一直向我提问各种问题，给他夹菜，回答他的问题，带他去看鱼，教他打游戏…然后，然后我就没吃饭…[允悲]不过还是挺开心的，被个小帅哥粘着哈哈。吃饭的时候，大屏幕上放了班主任给我们的礼物——我们三年里他收集的所有视频照片，做了一个合集。英语老师说:"你们班主任这是费了心思呀…"。是啊，平常可能觉得班主任对我们不上心，但仔细想想，他真的为这个班也付出了不少呢。嗯…看完视频，说真的，特别感动，谢谢你，杨老师。[心]
等电子屏上放完了关于我们的视频照片，老师也都要走之前，我们大家一起拍了照留念。嗯，大家先一起拍了合照，然后英语老师和普通话老师就走了，剩下了舞蹈老师和班主任。可能因为舞蹈老师(我们称他为倩哥)是男的，又和我们玩，接触的比较多，关系比较好点，所以我们大家都很喜欢他，争着抢着和他拍照，而他也很配合，不过他的儿子可是不怎么喜欢拍照呢哈哈，最后还是被我拉着拍了那么几张[挖鼻]。当所有人都围着倩哥的时候，我发现我们班主任一个人坐在那里看着我们，能感觉到他挺尴尬的，然后我就去和他拍照，先是我拿手机拍，然后觉得脸有点大，我就说谁拿手机谁脸大，然后我就让他拿…嘿嘿，我真skr机灵鬼。但是…拍完好久后，我发现我忘记保存了…拉闸。
倩哥走了后，我们拍照风波就停了，班主任组织了一个猜歌的活动，谁猜错了谁唱歌。王小雨唱了一首《重返十七岁》，他唱的很好听，但是唱的大家心里都五味成杂的，因为大家都知道，我们都要告别学生时代，步入社会了…而且，这次的分离，可能就是永别了！！我端了酒过去，向班主任敬了酒，希望他工作顺利，身体健康，他也祝福了我…但我更希望他能再当我们三年的班主任，但是吧，我想多了。[伤心]
猜歌结束后，班主任还组织了一个活动，他让所有人写一个2019年能实现的愿望，等到明年的今天再打开，看大家有没有实现。本来我们以为写了放进心愿箱就可以了，但是，还有一个相当于"宣誓"的仪式…他让我们读出来。而我的心愿有三个——1.希望能过面试，拿到教师资格证。2.希望明年工作后，能攒钱带妈妈出去旅行一次。3.我们的寝室之约——“带室友去北方看雪”。希望明年真的能一一实现。[给你小心心]说自己愿望的时候，果然，有人就哭了，旁边也有人哭了…就这样，氛围变得很沉重，我终于克制不住了，眼泪忍不住流了下来，抱住老肥就是哭，越哭越难受，好不容易收住，去厕所…看到紫薇红着眼睛出来，我俩又抱在一起哭…不知道她们哭的原因有哪些，而我一想到要和这些人分离，一想到这辈子就永远的毕业了…是真的难受想哭，以前都说毕业遥遥无期，都说毕业了多么多么好，但是现在真的是转眼就毕业各奔东西了，再也回不去了…活动结束的时候，老师说，毕业了，大家和熟的不熟的…都可以给彼此一个拥抱，我只记得我抱了好多人，也有好多人抱了我…快离开了，才觉得他们一个个都是这么的可爱，嗯，可爱。千言万语汇成一句话，希望我们大家都好好的。[心]
离开酒店后，我们十一个人去蹦迪(我，老肥，潘菲，郭晴梅，蓝娟，紫薇，贾婷婷，周敏，刘鸿泽，杨博宇，王小雨)，虽然说出钱出了大血[二哈]，但是玩的挺开心的，蹦一会儿歇一会，歇一会儿蹦一会儿…有时候在这种环境放飞自我，什么都不用管什么都不用想，就知道一个字，躁…真的放松好多。一眼望去，形形色色的人，有的人可能是为了发泄，有的人可能是为了新鲜感或者有的人是为了其他，不管是为了什么，都一样大家今天过后，明天又是满满正能量的一天。夜晚的烟酒固然能使人麻痹，但我希望等着我们每个人的是清晨的粥。
蹦到凌晨两点多快三点的时候，我们离开了。刚开始决定去轩轩通宵的，但是轩轩人爆满没有机子，我们又去精英，精英也爆满…好吧，周五就是周五[骷髅]，潘菲一个人去和小哥哥召唤师峡谷见了。然后我们就说去天赐开个房打牌，打到早上六点多就可以回寝室了，但是走了一半，周敏和贾婷婷回头去找紫薇了，行吧，就剩我们七个了，我们我走到天赐里面，准备开房的，但是郭狗子在网上订房弄错了日期，然后我们商量了一下，就剩两个多小时，沙发上坐坐就到六点了，吃个早餐就回去了…事实是，我们全部躺那里睡，前台小姐姐说那里不能睡…(额…中间吧啦吧啦忽略一段…)最后五点多，我们出去吃了早餐，嗯，没错，这一晚，不但喝了夜晚的酒也喝了清晨的粥哈哈。走在回学校的路上，用刘鸿泽的一句话说就是，“这辈子没想到，还能在酒店大厅睡，挺不错的经历…”哈哈是的没错，忘不了了。
六点多回到寝室，洗漱完后，就都赶紧上床睡了，一觉醒来下午四点多了，全身酸痛，尤其是脖子(可能甩的太用力了)…晚上十二点多就睡了，今天一醒十二点多还是一点多我也忘了，醒来后还是脖子痛，腿痛…哎，用潘菲的一句话来说就是蹦迪一时爽，果然。
#圣诞响叮当# 晚上去了大学的最后一次班会，也算是这辈子的最后的一次班会吧，许煌开完班会后，给我们放了我们的毕业MV，看着看着又难受了…哎，人到中年泪点就是有点低[下雨]。最后班主任给我们讲课，也算是他的最后一节课吧，大概讲的是“自我接纳”吧，讲了很多知识，说工作以后会用到，虽然这节课我听的很认真，但我好像记到的知识并没有什么，我脑子里只知道这是班主任给我们上的最后一节课，开的最后一次班会了[伤心]，我只想说，老师，真的很舍不得离开你[伤心]，辛苦你了。
晚上回到寝室，洗漱完后学了两个考级舞蹈，然后上线和倩哥吃了把鸡，虽然第三，但也可以了毕竟以前和倩哥玩，也不一定能进决赛圈不得不说倩哥进步了呢哈哈。临睡前，写了这篇文章，我忘性比较大，这些点点滴滴我不想忘记，所以我记录下来了，希望以后再看到的时候能想起更多的点点滴滴。
嗯，晚安。[米奇比心]
等电子屏上放完了关于我们的视频照片，老师也都要走之前，我们大家一起拍了照留念。嗯，大家先一起拍了合照，然后英语老师和普通话老师就走了，剩下了舞蹈老师和班主任。可能因为舞蹈老师(我们称他为倩哥)是男的，又和我们玩，接触的比较多，关系比较好点，所以我们大家都很喜欢他，争着抢着和他拍照，而他也很配合，不过他的儿子可是不怎么喜欢拍照呢哈哈，最后还是被我拉着拍了那么几张[挖鼻]。当所有人都围着倩哥的时候，我发现我们班主任一个人坐在那里看着我们，能感觉到他挺尴尬的，然后我就去和他拍照，先是我拿手机拍，然后觉得脸有点大，我就说谁拿手机谁脸大，然后我就让他拿…嘿嘿，我真skr机灵鬼。但是…拍完好久后，我发现我忘记保存了…拉闸。
倩哥走了后，我们拍照风波就停了，班主任组织了一个猜歌的活动，谁猜错了谁唱歌。王小雨唱了一首《重返十七岁》，他唱的很好听，但是唱的大家心里都五味成杂的，因为大家都知道，我们都要告别学生时代，步入社会了…而且，这次的分离，可能就是永别了！！我端了酒过去，向班主任敬了酒，希望他工作顺利，身体健康，他也祝福了我…但我更希望他能再当我们三年的班主任，但是吧，我想多了。[伤心]
猜歌结束后，班主任还组织了一个活动，他让所有人写一个2019年能实现的愿望，等到明年的今天再打开，看大家有没有实现。本来我们以为写了放进心愿箱就可以了，但是，还有一个相当于"宣誓"的仪式…他让我们读出来。而我的心愿有三个——1.希望能过面试，拿到教师资格证。2.希望明年工作后，能攒钱带妈妈出去旅行一次。3.我们的寝室之约——“带室友去北方看雪”。希望明年真的能一一实现。[给你小心心]说自己愿望的时候，果然，有人就哭了，旁边也有人哭了…就这样，氛围变得很沉重，我终于克制不住了，眼泪忍不住流了下来，抱住老肥就是哭，越哭越难受，好不容易收住，去厕所…看到紫薇红着眼睛出来，我俩又抱在一起哭…不知道她们哭的原因有哪些，而我一想到要和这些人分离，一想到这辈子就永远的毕业了…是真的难受想哭，以前都说毕业遥遥无期，都说毕业了多么多么好，但是现在真的是转眼就毕业各奔东西了，再也回不去了…活动结束的时候，老师说，毕业了，大家和熟的不熟的…都可以给彼此一个拥抱，我只记得我抱了好多人，也有好多人抱了我…快离开了，才觉得他们一个个都是这么的可爱，嗯，可爱。千言万语汇成一句话，希望我们大家都好好的。[心]
离开酒店后，我们十一个人去蹦迪(我，老肥，潘菲，郭晴梅，蓝娟，紫薇，贾婷婷，周敏，刘鸿泽，杨博宇，王小雨)，虽然说出钱出了大血[二哈]，但是玩的挺开心的，蹦一会儿歇一会，歇一会儿蹦一会儿…有时候在这种环境放飞自我，什么都不用管什么都不用想，就知道一个字，躁…真的放松好多。一眼望去，形形色色的人，有的人可能是为了发泄，有的人可能是为了新鲜感或者有的人是为了其他，不管是为了什么，都一样大家今天过后，明天又是满满正能量的一天。夜晚的烟酒固然能使人麻痹，但我希望等着我们每个人的是清晨的粥。
蹦到凌晨两点多快三点的时候，我们离开了。刚开始决定去轩轩通宵的，但是轩轩人爆满没有机子，我们又去精英，精英也爆满…好吧，周五就是周五[骷髅]，潘菲一个人去和小哥哥召唤师峡谷见了。然后我们就说去天赐开个房打牌，打到早上六点多就可以回寝室了，但是走了一半，周敏和贾婷婷回头去找紫薇了，行吧，就剩我们七个了，我们我走到天赐里面，准备开房的，但是郭狗子在网上订房弄错了日期，然后我们商量了一下，就剩两个多小时，沙发上坐坐就到六点了，吃个早餐就回去了…事实是，我们全部躺那里睡，前台小姐姐说那里不能睡…(额…中间吧啦吧啦忽略一段…)最后五点多，我们出去吃了早餐，嗯，没错，这一晚，不但喝了夜晚的酒也喝了清晨的粥哈哈。走在回学校的路上，用刘鸿泽的一句话说就是，“这辈子没想到，还能在酒店大厅睡，挺不错的经历…”哈哈是的没错，忘不了了。
六点多回到寝室，洗漱完后，就都赶紧上床睡了，一觉醒来下午四点多了，全身酸痛，尤其是脖子(可能甩的太用力了)…晚上十二点多就睡了，今天一醒十二点多还是一点多我也忘了，醒来后还是脖子痛，腿痛…哎，用潘菲的一句话来说就是蹦迪一时爽，果然。
#圣诞响叮当# 晚上去了大学的最后一次班会，也算是这辈子的最后的一次班会吧，许煌开完班会后，给我们放了我们的毕业MV，看着看着又难受了…哎，人到中年泪点就是有点低[下雨]。最后班主任给我们讲课，也算是他的最后一节课吧，大概讲的是“自我接纳”吧，讲了很多知识，说工作以后会用到，虽然这节课我听的很认真，但我好像记到的知识并没有什么，我脑子里只知道这是班主任给我们上的最后一节课，开的最后一次班会了[伤心]，我只想说，老师，真的很舍不得离开你[伤心]，辛苦你了。
晚上回到寝室，洗漱完后学了两个考级舞蹈，然后上线和倩哥吃了把鸡，虽然第三，但也可以了毕竟以前和倩哥玩，也不一定能进决赛圈不得不说倩哥进步了呢哈哈。临睡前，写了这篇文章，我忘性比较大，这些点点滴滴我不想忘记，所以我记录下来了，希望以后再看到的时候能想起更多的点点滴滴。
嗯，晚安。[米奇比心]
几种“不通忏悔”的罪行，你有做过吗?
佛之“法力”极大，而众生的“业力”却与之相等，所以说凡夫是“业重情迷”，而佛却是“业净情空”，所以圣、凡之分，在于“业”是不是已经净了，“情”是不是已经空了。又说：“觉者，佛也;迷者，众生。”就好像上午所说的，众生因为背觉合尘，被一切尘劳五欲所转，所以业障愈来愈深，而佛能超脱一切五欲尘劳，不再造业。众生因为业重的缘故，所以凡是想成佛了道的，必须先要忏悔自己的罪业，如果不生忏悔心就想成佛，这就犹如“煮沙成饭”，虽然煮到恒河沙那么多的劫，也不可能成功的。
所谓“忏”，是忏其前愆;对以往所犯的罪业生大惭愧心。“悔”，是悔其后过，立定主意，改过自新，永远不再犯错。
如果我们不勤忏悔，那么，我们所造的罪业，就会使我们堕落，不知“伊于胡底，莫知所止”了。
凡是佛教徒都会记得，在皈依时，把自己的姓名报上后，便忏悔说：
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师。
现在，我且把这段〈忏悔文〉，很简单地向大家解释一下：
我们从无始劫以来，直至现在，所作的罪业，真是不可胜数。
毁谤佛、法、僧三宝，其中又以毁谤 “僧宝” 的罪为最大，因为僧人是代表佛陀来传扬佛法的，所以，谤僧的罪是“不通忏悔”的。
“阐提”，这是梵语，翻译成华语是“信不具”或“无善根”;譬如你对这种人说法，他不欢喜听，甚至于就干脆的说：“我不信”;你说，这是不是把自己的善根都给断送了呢?
“谤大乘经”，就是诽谤大乘经典;譬如有人说佛经的道理是假的，或者说大乘经是魔王所说的等等，这也是一种“不通忏悔”的罪行。
“般若”，翻译成华语是“智慧”。般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种，可是无论哪一种都好，若是断学(不去学)，就会愚痴。愚痴的果报，是会沦为畜生道。
“弑害父母”，这一句包含了杀阿罗汉和杀圣人的罪;譬如，提婆达多杀四果阿罗汉，这就是其中的一个例子。
“出佛身血”，也是一种“不通忏悔”的罪过，可是有许多人误解了，以为这只是指佛在世时，用刀割截佛陀的身体，才算是犯了这条罪行。其实在佛灭度后，凡是有毁坏佛像者，都算在内;譬如故意去剥落佛像的金漆、损毁佛像等都是。虽然，这不是损害佛的肉体，可是，这个罪却和用刀宰割佛的真身一样。
“污僧伽蓝”，是指亵渎了寺门梵寺;譬如，在寺庙上住的在家夫妇，若在庙内做出不正当的事，吃肉杀生等等。至于“破他梵行”，是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律，这也是“不通忏悔”的。
“焚毁塔寺”，就是说焚烧及毁坏寺门佛刹;譬如，昔日冯玉祥火烧白马寺和少林寺等。
“盗用僧物”，就是用不正当的手段来夺取常住的财物，这种人心里所存的，都是一些邪知邪见，自以为是，常常说着无因果的曲调，于是倒行逆施，无恶不作，无所不为，这样又怎能不堕落呢?
“狎近恶友，违背良师”，“恶友”，在儒家称为“损友”，好像时下的“阿飞”，以及黑社会的人物等，我们都不应该与之为伍，因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友，就渐入歧途，不听师长的劝告，为非作歹，黑白不分，冠履倒置，你说多么可怜!
以上所说的这种种罪愆，都是非常要不得，但却很容易犯的，那么，若是不幸的已经犯了又怎样呢?也不要灰心，所谓“弥天大罪，一忏便消。”罪，本来是无形的，如果能真正生出忏悔心，也未尝没有商量之处。
大家切不可自暴自弃，自甘堕落啊!附消除以上罪行的方法：
1. 诵持〈楞严咒〉，参考《大佛顶首楞严经》：
阿难!是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。
若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆消灭，更无毫发。
阿难!若有众生 ，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处 ，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。
2. 诵持〈大悲咒〉，参考《大悲心陀罗尼经》：
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。
若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
佛之“法力”极大，而众生的“业力”却与之相等，所以说凡夫是“业重情迷”，而佛却是“业净情空”，所以圣、凡之分，在于“业”是不是已经净了，“情”是不是已经空了。又说：“觉者，佛也;迷者，众生。”就好像上午所说的，众生因为背觉合尘，被一切尘劳五欲所转，所以业障愈来愈深，而佛能超脱一切五欲尘劳，不再造业。众生因为业重的缘故，所以凡是想成佛了道的，必须先要忏悔自己的罪业，如果不生忏悔心就想成佛，这就犹如“煮沙成饭”，虽然煮到恒河沙那么多的劫，也不可能成功的。
所谓“忏”，是忏其前愆;对以往所犯的罪业生大惭愧心。“悔”，是悔其后过，立定主意，改过自新，永远不再犯错。
如果我们不勤忏悔，那么，我们所造的罪业，就会使我们堕落，不知“伊于胡底，莫知所止”了。
凡是佛教徒都会记得，在皈依时，把自己的姓名报上后，便忏悔说：
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师。
现在，我且把这段〈忏悔文〉，很简单地向大家解释一下：
我们从无始劫以来，直至现在，所作的罪业，真是不可胜数。
毁谤佛、法、僧三宝，其中又以毁谤 “僧宝” 的罪为最大，因为僧人是代表佛陀来传扬佛法的，所以，谤僧的罪是“不通忏悔”的。
“阐提”，这是梵语，翻译成华语是“信不具”或“无善根”;譬如你对这种人说法，他不欢喜听，甚至于就干脆的说：“我不信”;你说，这是不是把自己的善根都给断送了呢?
“谤大乘经”，就是诽谤大乘经典;譬如有人说佛经的道理是假的，或者说大乘经是魔王所说的等等，这也是一种“不通忏悔”的罪行。
“般若”，翻译成华语是“智慧”。般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种，可是无论哪一种都好，若是断学(不去学)，就会愚痴。愚痴的果报，是会沦为畜生道。
“弑害父母”，这一句包含了杀阿罗汉和杀圣人的罪;譬如，提婆达多杀四果阿罗汉，这就是其中的一个例子。
“出佛身血”，也是一种“不通忏悔”的罪过，可是有许多人误解了，以为这只是指佛在世时，用刀割截佛陀的身体，才算是犯了这条罪行。其实在佛灭度后，凡是有毁坏佛像者，都算在内;譬如故意去剥落佛像的金漆、损毁佛像等都是。虽然，这不是损害佛的肉体，可是，这个罪却和用刀宰割佛的真身一样。
“污僧伽蓝”，是指亵渎了寺门梵寺;譬如，在寺庙上住的在家夫妇，若在庙内做出不正当的事，吃肉杀生等等。至于“破他梵行”，是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律，这也是“不通忏悔”的。
“焚毁塔寺”，就是说焚烧及毁坏寺门佛刹;譬如，昔日冯玉祥火烧白马寺和少林寺等。
“盗用僧物”，就是用不正当的手段来夺取常住的财物，这种人心里所存的，都是一些邪知邪见，自以为是，常常说着无因果的曲调，于是倒行逆施，无恶不作，无所不为，这样又怎能不堕落呢?
“狎近恶友，违背良师”，“恶友”，在儒家称为“损友”，好像时下的“阿飞”，以及黑社会的人物等，我们都不应该与之为伍，因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友，就渐入歧途，不听师长的劝告，为非作歹，黑白不分，冠履倒置，你说多么可怜!
以上所说的这种种罪愆，都是非常要不得，但却很容易犯的，那么，若是不幸的已经犯了又怎样呢?也不要灰心，所谓“弥天大罪，一忏便消。”罪，本来是无形的，如果能真正生出忏悔心，也未尝没有商量之处。
大家切不可自暴自弃，自甘堕落啊!附消除以上罪行的方法：
1. 诵持〈楞严咒〉，参考《大佛顶首楞严经》：
阿难!是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。
若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆消灭，更无毫发。
阿难!若有众生 ，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处 ，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。
2. 诵持〈大悲咒〉，参考《大悲心陀罗尼经》：
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。
若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
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