根让仁波切：如何彻底地改变自己的命运

我们的一生中，时刻都面临不同的选择。比如，从早上醒来开始到晚上休息，仅仅一天之中我们就面临许多的选择，要考虑求学、成家立业、孩子的教育、投资、养老等各种问题。这些选择有的属于日常的小问题，有的则比较重要，直接关系到我们的生活，甚至会影响终生的发展与成就。

如果智慧不够，我们在处理问题、做出选择的时候，就会有很大的限制，看不清楚问题的走向，也不了解怎样巧妙有效地解决问题，这样就会给工作、生活和修行带来很多障碍。而如果缺少福报，我们即使能够做出正确的选择，也无法得到预期的结果。世间的一切成就，都离不开福报。没有种下足够的善因，自然无法福报具足，世间和出世间的事业都难以成办。

由于每个人的福报和智慧不同，在面临各种问题的时候，对事物的洞察和把握就会有很大的差别。所以，有的人能够在同样的起点，获得更大的成就；而有的人在同样的机会下，却可能遭受重大损失，从而拥有截然不同的命运。

在现实生活中，凡夫之所以有这么多烦恼，很重要的原因就在于缺少福报和智慧。相反，如果有福报和智慧，那么对真相就会看得清清楚楚，做起事情就会截然不同。人生重要的问题把握得当，命运也就可以因此而顺利地改变。

许多人都比较关心自己的人生运势，经常问起这个问题，希望能够获得各种方法，更好地改变命运。其实，命运就掌握在自己的手中。如果要改变自己的命运，从具体的福慧两个方面着手即是正道，佛法的修行正是增长福慧的过程。

在修行中，上师、佛菩萨可以起到助缘的作用，教给我们改变命运的方法，引导我们走向圆满福慧的道路。但我们要真正改变自己的命运，则需要身体力行，尽可能积累更多的福慧。拥有了足够的福慧，种下了善业，自然就能收获善果，成办世间的事业，进而走向出世间的解脱妙道，那才是彻底地改变了自己的命运。
阿弥陀佛

生老病死，每个人来到这世界，都是来受苦的，人生酬业，所以，不必计较那么多，对自己要清净，对他人要慈悲，盖世功名，无非大梦一场，惊人富贵，难逃无常二字，无常是人生的实相，人有生老病死，这就是无常的显现。因为无常，所以时间会流逝，因为无常，所以人事会变异。因为无常，所以我们要警策自己把握时间、把握机缘、把握人生，千万不能放逸。能由“无常”悟出“缘起缘灭”的真理，必能精进，经上又教导我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是给你讲什么叫有为法，有为法就是有生有灭，这就是有为法，有生有灭。你看看哪一法是不生不灭的？找不到。动物有生老病死，有为法，植物有生住异灭，矿物连地球都有成住坏空，换句话说，我们六根所接触的六尘境界，统是有为法。佛说这些有为法就像作梦一样，梦里头有境界，我们醒过来之后晓得那是一场空。我们现在就是梦境，就是在作梦，你要晓得统统是梦中境界，过眼云烟，你决定控制不住，你决定得不到，所以佛菩萨教我们放下#善学讲堂# #净土宗# https://t.cn/A6xnl1Ry

大智度论卷第五十四 释天主品第二十七 （十七）

复次，佛有大悲心，乐说法度众生，我以佛恩故得道，我亦助佛说法度众生，是为报恩。又知今世尊因过去诸佛得成佛道，是故我亦爱敬过去佛；如子爱敬父故，亦爱重于祖父。亦爱敬过去诸菩萨及弟子，能说法教示故；今世尊亦因此得成。须菩提深心信三宝故，说我知今世尊及法，过去诸佛及弟子恩。法即是法宝，今佛、过佛即是佛宝，诸菩萨及弟子是僧宝。六波罗蜜，如先说。
示者，示人好丑、善不善、应行不应行，生死为丑，涅槃安隐为好；分别三乘，分别六波罗蜜，如是等名示。教者，教言汝舍恶行善，是教。利者，未得善法味故，心则退没，为说法引导令出，汝莫于因时求果，汝今虽勤苦，果报出时大得利益，令其心利故名利。喜者，随其所行而赞叹之，令其心喜，若乐布施者，赞布施则喜，故名喜。以此四事，庄严说法。