#佛学常识# 三分别
【出阿毗达磨杂集论】
论云：唯一意识有三种分别也。
一、自性分别。谓意识对于现在六尘之境，自性而起分别，故名自性分别。（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
二、随念分别。谓意识昔曾对于六尘之境，追念不忘，而起分别，故名随念分别。
三、计度分别。谓意识于不现见事，计较量度，而起分别，故名计度分别。——《三藏法数》

四柱八字喜 忌篇注释

地支天干合多，乃去贪合忘官。

甲木以辛金为官，四柱天干见丙字。甲以庚为七杀，四柱中见乙字。经云：“合官星不为贵，合七杀不为凶。”甲木之官，被丙合去，是此情向彼，故称为贪合忘官。

四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。

七杀有制伏者为偏官，如甲忌庚为杀，但甲生于寅，寅中有丙火长生，则不怕庚金之杀，以杀化为官星，则甲庚自的持，而行运适当，即身弱杀强行印运，身强杀弱行杀旺运，则主大贵。

凡见天元太弱，内有弱处复生。

天元太弱，指日干自坐官杀。如甲申日生，甲木绝在申。申中有庚金为偏官，申藏壬水为甲木的印绶，所以称之为受气于胎元，又为弱处得生。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。