[转载]胡 小 林 老师慈悲开示：只要碰到不顺心的人和事，就是自己的问题
印光法师十念法
胡小林老师主讲（共一集）
2010/4/8
我昨天给侯老师他们汇报，你改过之后，你自己得做个有心人，到底有没有变化？我们活得太麻痹大意。或者很多像江本胜博士水实验那种水对你的加持，你忽略了。你看，你一个善念，它水的那个图案特别漂亮。老和尚在讲经的时候说，真有佛菩萨吗？要说有，他真有；要说没有，真没有。你说江本胜博士水实验那水，给你一个美丽的图案，你说那水是佛菩萨吗？你要说是，它就是。有加持吗？有，图案漂亮，你看了赏心悦目，鼓励你，善念常存，那就是加持！它怎么加持的你？就和你晚上睡觉盖棉被似的，棉被对你有什么加持？放在那它是冷的，你给它一分热，它就还你一分热。不在外，除你之外，哪有什么佛菩萨？你心念恶，这水就呈现出坏的图像，你把这水教坏了。你是凡夫，这水就起心动念，它就有瞋恨心，你骂它，它就骂你；你说你混蛋，你看它的图案特别难看，它骂你。你把见闻觉知变成了受想行识，你把它拉到了地狱。你一念觉悟，说我爱你，这水的图案特别漂亮，你有爱心，它也有爱心，自他不二。所以，当我们在生活当中，碰到别的人、别的事情存恶心、存恶念对待我们的时候，我们一定要明白他们就是水，是因为我们的心念恶，才感召来他们的恶。换句话说，他们的恶是来提醒我们不能有恶念。我没觉得我有恶念？你有，你的问题就是因为你不感觉。
我们人最大的问题，就是不知道自己的错误，所以修学不能进步。但是有一条原则，只要碰到不顺心的人，不顺心的事情，就是自己的问题。信佛不信佛，信佛就得树立这个信念，虽然我今天查不出我的问题是什么？我不知道我问题在哪里？我照照镜子，我脸上长了个疙瘩，我不知道那疙瘩是怎么产生的？是因为没吃蔬菜还是没睡好觉，但是它是我的问题。这一点我要先认下来，先抱回家。等你真正的觉悟到我是什么原因才产生这个现象，那您就是觉悟的第二觉悟，睡醒了，对疙瘩这一法怎么长到脸上清清楚楚、明明白白。我是唐朝的时候我害了谁，我今天到了二０一０年我感得这个，那不是一般的境界。但是没关系，佛说了，尽管你回不到唐朝，尽管你回不到汉朝，但是我告诉你肯定是sometime ago，某些时间以前你干了错事。那我能看见过去吗？能。你只要一心为善，正念现前，你就能看到。学佛是特别有意思的一件事情。
我们为什么要怀着感恩的心情来到这个世界上修行？其实，你从早到晚，你碰到的一切人、一切事、一切时、一切处都是在帮助你，希望你从泥潭里爬出来。孩子不听话，上课把作业本忘了，老公喝酒、酗酒，跟外边人打麻将，都是在提醒妳，妳心里有老公吗？妳的德行还是不够！说这太太真有福气，先生对她真好。这太太没福，打麻将，赌，不回来。了凡说：「命由我作，福自己求」。妳是个没福的太太，妳能埋怨谁？福自己求，从哪儿求？向外求，徒向外求，白白的向外求，了无所得，无有是处，向内求。怎么个求法？一心为善，正念现前。什么是一心为善？为别人。为谁？为家人；再有能力了，为同事；再有能力了，为邻居、为亲戚。我们家是福建人，我也没有傅冲老师这个缘分能够跟着什么叔叔、大爷在一起，不必攀缘。「随缘妙用无方德」，什么是随缘？什么是攀缘？我们查丁福保的字典，主动是攀缘，被动是随缘。会找上门来的，找上门来的时候，你就别错过这机会，那真是要打起精神，一心一意的为他好，愈做愈高兴，你真诚心就有感动。
印光法师十念法
胡小林老师主讲（共一集）
2010/4/8
我昨天给侯老师他们汇报，你改过之后，你自己得做个有心人，到底有没有变化？我们活得太麻痹大意。或者很多像江本胜博士水实验那种水对你的加持，你忽略了。你看，你一个善念，它水的那个图案特别漂亮。老和尚在讲经的时候说，真有佛菩萨吗？要说有，他真有；要说没有，真没有。你说江本胜博士水实验那水，给你一个美丽的图案，你说那水是佛菩萨吗？你要说是，它就是。有加持吗？有，图案漂亮，你看了赏心悦目，鼓励你，善念常存，那就是加持！它怎么加持的你？就和你晚上睡觉盖棉被似的，棉被对你有什么加持？放在那它是冷的，你给它一分热，它就还你一分热。不在外，除你之外，哪有什么佛菩萨？你心念恶，这水就呈现出坏的图像，你把这水教坏了。你是凡夫，这水就起心动念，它就有瞋恨心，你骂它，它就骂你；你说你混蛋，你看它的图案特别难看，它骂你。你把见闻觉知变成了受想行识，你把它拉到了地狱。你一念觉悟，说我爱你，这水的图案特别漂亮，你有爱心，它也有爱心，自他不二。所以，当我们在生活当中，碰到别的人、别的事情存恶心、存恶念对待我们的时候，我们一定要明白他们就是水，是因为我们的心念恶，才感召来他们的恶。换句话说，他们的恶是来提醒我们不能有恶念。我没觉得我有恶念？你有，你的问题就是因为你不感觉。
我们人最大的问题，就是不知道自己的错误，所以修学不能进步。但是有一条原则，只要碰到不顺心的人，不顺心的事情，就是自己的问题。信佛不信佛，信佛就得树立这个信念，虽然我今天查不出我的问题是什么？我不知道我问题在哪里？我照照镜子，我脸上长了个疙瘩，我不知道那疙瘩是怎么产生的？是因为没吃蔬菜还是没睡好觉，但是它是我的问题。这一点我要先认下来，先抱回家。等你真正的觉悟到我是什么原因才产生这个现象，那您就是觉悟的第二觉悟，睡醒了，对疙瘩这一法怎么长到脸上清清楚楚、明明白白。我是唐朝的时候我害了谁，我今天到了二０一０年我感得这个，那不是一般的境界。但是没关系，佛说了，尽管你回不到唐朝，尽管你回不到汉朝，但是我告诉你肯定是sometime ago，某些时间以前你干了错事。那我能看见过去吗？能。你只要一心为善，正念现前，你就能看到。学佛是特别有意思的一件事情。
我们为什么要怀着感恩的心情来到这个世界上修行？其实，你从早到晚，你碰到的一切人、一切事、一切时、一切处都是在帮助你，希望你从泥潭里爬出来。孩子不听话，上课把作业本忘了，老公喝酒、酗酒，跟外边人打麻将，都是在提醒妳，妳心里有老公吗？妳的德行还是不够！说这太太真有福气，先生对她真好。这太太没福，打麻将，赌，不回来。了凡说：「命由我作，福自己求」。妳是个没福的太太，妳能埋怨谁？福自己求，从哪儿求？向外求，徒向外求，白白的向外求，了无所得，无有是处，向内求。怎么个求法？一心为善，正念现前。什么是一心为善？为别人。为谁？为家人；再有能力了，为同事；再有能力了，为邻居、为亲戚。我们家是福建人，我也没有傅冲老师这个缘分能够跟着什么叔叔、大爷在一起，不必攀缘。「随缘妙用无方德」，什么是随缘？什么是攀缘？我们查丁福保的字典，主动是攀缘，被动是随缘。会找上门来的，找上门来的时候，你就别错过这机会，那真是要打起精神，一心一意的为他好，愈做愈高兴，你真诚心就有感动。
[转载]胡 小 林 老师慈悲开示：只要碰到不顺心的人和事，就是自己的问题
印光法师十念法
胡小林老师主讲（共一集）
2010/4/8
我昨天给侯老师他们汇报，你改过之后，你自己得做个有心人，到底有没有变化？我们活得太麻痹大意。或者很多像江本胜博士水实验那种水对你的加持，你忽略了。你看，你一个善念，它水的那个图案特别漂亮。老和尚在讲经的时候说，真有佛菩萨吗？要说有，他真有；要说没有，真没有。你说江本胜博士水实验那水，给你一个美丽的图案，你说那水是佛菩萨吗？你要说是，它就是。有加持吗？有，图案漂亮，你看了赏心悦目，鼓励你，善念常存，那就是加持！它怎么加持的你？就和你晚上睡觉盖棉被似的，棉被对你有什么加持？放在那它是冷的，你给它一分热，它就还你一分热。不在外，除你之外，哪有什么佛菩萨？你心念恶，这水就呈现出坏的图像，你把这水教坏了。你是凡夫，这水就起心动念，它就有瞋恨心，你骂它，它就骂你；你说你混蛋，你看它的图案特别难看，它骂你。你把见闻觉知变成了受想行识，你把它拉到了地狱。你一念觉悟，说我爱你，这水的图案特别漂亮，你有爱心，它也有爱心，自他不二。所以，当我们在生活当中，碰到别的人、别的事情存恶心、存恶念对待我们的时候，我们一定要明白他们就是水，是因为我们的心念恶，才感召来他们的恶。换句话说，他们的恶是来提醒我们不能有恶念。我没觉得我有恶念？你有，你的问题就是因为你不感觉。
我们人最大的问题，就是不知道自己的错误，所以修学不能进步。但是有一条原则，只要碰到不顺心的人，不顺心的事情，就是自己的问题。信佛不信佛，信佛就得树立这个信念，虽然我今天查不出我的问题是什么？我不知道我问题在哪里？我照照镜子，我脸上长了个疙瘩，我不知道那疙瘩是怎么产生的？是因为没吃蔬菜还是没睡好觉，但是它是我的问题。这一点我要先认下来，先抱回家。等你真正的觉悟到我是什么原因才产生这个现象，那您就是觉悟的第二觉悟，睡醒了，对疙瘩这一法怎么长到脸上清清楚楚、明明白白。我是唐朝的时候我害了谁，我今天到了二０一０年我感得这个，那不是一般的境界。但是没关系，佛说了，尽管你回不到唐朝，尽管你回不到汉朝，但是我告诉你肯定是sometime ago，某些时间以前你干了错事。那我能看见过去吗？能。你只要一心为善，正念现前，你就能看到。学佛是特别有意思的一件事情。
我们为什么要怀着感恩的心情来到这个世界上修行？其实，你从早到晚，你碰到的一切人、一切事、一切时、一切处都是在帮助你，希望你从泥潭里爬出来。孩子不听话，上课把作业本忘了，老公喝酒、酗酒，跟外边人打麻将，都是在提醒妳，妳心里有老公吗？妳的德行还是不够！说这太太真有福气，先生对她真好。这太太没福，打麻将，赌，不回来。了凡说：「命由我作，福自己求」。妳是个没福的太太，妳能埋怨谁？福自己求，从哪儿求？向外求，徒向外求，白白的向外求，了无所得，无有是处，向内求。怎么个求法？一心为善，正念现前。什么是一心为善？为别人。为谁？为家人；再有能力了，为同事；再有能力了，为邻居、为亲戚。我们家是福建人，我也没有傅冲老师这个缘分能够跟着什么叔叔、大爷在一起，不必攀缘。「随缘妙用无方德」，什么是随缘？什么是攀缘？我们查丁福保的字典，主动是攀缘，被动是随缘。会找上门来的，找上门来的时候，你就别错过这机会，那真是要打起精神，一心一意的为他好，愈做愈高兴，你真诚心就有感动。
印光法师十念法
胡小林老师主讲（共一集）
2010/4/8
我昨天给侯老师他们汇报，你改过之后，你自己得做个有心人，到底有没有变化？我们活得太麻痹大意。或者很多像江本胜博士水实验那种水对你的加持，你忽略了。你看，你一个善念，它水的那个图案特别漂亮。老和尚在讲经的时候说，真有佛菩萨吗？要说有，他真有；要说没有，真没有。你说江本胜博士水实验那水，给你一个美丽的图案，你说那水是佛菩萨吗？你要说是，它就是。有加持吗？有，图案漂亮，你看了赏心悦目，鼓励你，善念常存，那就是加持！它怎么加持的你？就和你晚上睡觉盖棉被似的，棉被对你有什么加持？放在那它是冷的，你给它一分热，它就还你一分热。不在外，除你之外，哪有什么佛菩萨？你心念恶，这水就呈现出坏的图像，你把这水教坏了。你是凡夫，这水就起心动念，它就有瞋恨心，你骂它，它就骂你；你说你混蛋，你看它的图案特别难看，它骂你。你把见闻觉知变成了受想行识，你把它拉到了地狱。你一念觉悟，说我爱你，这水的图案特别漂亮，你有爱心，它也有爱心，自他不二。所以，当我们在生活当中，碰到别的人、别的事情存恶心、存恶念对待我们的时候，我们一定要明白他们就是水，是因为我们的心念恶，才感召来他们的恶。换句话说，他们的恶是来提醒我们不能有恶念。我没觉得我有恶念？你有，你的问题就是因为你不感觉。
我们人最大的问题，就是不知道自己的错误，所以修学不能进步。但是有一条原则，只要碰到不顺心的人，不顺心的事情，就是自己的问题。信佛不信佛，信佛就得树立这个信念，虽然我今天查不出我的问题是什么？我不知道我问题在哪里？我照照镜子，我脸上长了个疙瘩，我不知道那疙瘩是怎么产生的？是因为没吃蔬菜还是没睡好觉，但是它是我的问题。这一点我要先认下来，先抱回家。等你真正的觉悟到我是什么原因才产生这个现象，那您就是觉悟的第二觉悟，睡醒了，对疙瘩这一法怎么长到脸上清清楚楚、明明白白。我是唐朝的时候我害了谁，我今天到了二０一０年我感得这个，那不是一般的境界。但是没关系，佛说了，尽管你回不到唐朝，尽管你回不到汉朝，但是我告诉你肯定是sometime ago，某些时间以前你干了错事。那我能看见过去吗？能。你只要一心为善，正念现前，你就能看到。学佛是特别有意思的一件事情。
我们为什么要怀着感恩的心情来到这个世界上修行？其实，你从早到晚，你碰到的一切人、一切事、一切时、一切处都是在帮助你，希望你从泥潭里爬出来。孩子不听话，上课把作业本忘了，老公喝酒、酗酒，跟外边人打麻将，都是在提醒妳，妳心里有老公吗？妳的德行还是不够！说这太太真有福气，先生对她真好。这太太没福，打麻将，赌，不回来。了凡说：「命由我作，福自己求」。妳是个没福的太太，妳能埋怨谁？福自己求，从哪儿求？向外求，徒向外求，白白的向外求，了无所得，无有是处，向内求。怎么个求法？一心为善，正念现前。什么是一心为善？为别人。为谁？为家人；再有能力了，为同事；再有能力了，为邻居、为亲戚。我们家是福建人，我也没有傅冲老师这个缘分能够跟着什么叔叔、大爷在一起，不必攀缘。「随缘妙用无方德」，什么是随缘？什么是攀缘？我们查丁福保的字典，主动是攀缘，被动是随缘。会找上门来的，找上门来的时候，你就别错过这机会，那真是要打起精神，一心一意的为他好，愈做愈高兴，你真诚心就有感动。
高考有啥好紧张的？古人的高考才是太太太太太难了。
又到一年高考季。十年寒窗苦读只求这一刻，热血拼搏两日只为这一次。今年又有1078万童鞋走进高考考场，完成生命中第一次改变命运的考核。对于高考，每个人的感受都不一样，但有一件事情可以确定，考试永远很艰难。相比现在的高考，古代的“高考”不仅是对知识的考核，而且还加入了很多外在因素。
古时候的“高考”，其实就是科举考试。其制度是古代选拔官员的一种基本制度。它源于汉朝，创始于隋唐，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清六个朝代更迭。掐指一算，古代科举制度存在延绵了1300年！
难于上青天的古代“高考”
千万不要被电视剧、小说误解，古代的“进京赶考”不是谁都可以去“赶考”的，首先你得过了童生试和乡试，得到了参加会试的资格后，才有资格进京赶考。光是这两场考试，就足以挡下全天下诸多资质平平的读书人。因为考上了童生试就可以称为秀才，清康熙年间的童生试录取率仅5%，很多读书人一把年级了都未中秀才。通过乡试的举人更是难得！只有通过了前两场考试的举人，才能进京赶考参加会试。
相比古代的考生，童鞋们你们已经很幸福了。你们的考场一般都在家附近，有些学校还会给考生配校车接送。而古代的会试场所设在京城礼部贡院，京城的考生还好，外地考生赶考非常辛苦，需要提前出发。因为山高路远，旅途险恶，在赶考路上花费两三个月都算正常的。
除此之外，科举考试的内容也不仅仅是“写一篇800字作文”那么简单。就拿科举考试办得最“红火”的明清时期举例，那时候考八股文，格式如下：『一』全文要分成八个部分写。『二』每一个观点都要遵循朱熹的《四书章句集注》去拟。『三』文章后四个部分，要分四段，每段必须有两段对偶排比句…… 而且对文章字数。句子长短，每一句的声调等等都有严格的要求，连老舍都吐槽“考而不死为神”，可见古代的科举考试难度段位有多高呀。
古代名人们的“高考”
参加科举考试，满腹经纶固然重要，但一颗稳健着实的心才是必胜的关键。大文人苏轼当年的“高考”题目是《行赏忠厚之至论》，一拿到题目马上审题，题目出自于《尚书》，是儒家思想的典型，即“赏罚要厚道”。
再想到这次的主考官是欧阳修，欧阳修的最反对华丽不实的文风，喜欢浅显明了，用平实文字表达深远的思想。苏轼当场就把主题和文风定下来了，用具体事例来论述，干净利落地完成了文章。主考欧阳修阅卷一看是个“他日文章独步天下”的人才，苏轼最后荣登进士榜。说完了认真赴考的，也有靠“行卷”登第的。28岁的白居易进京赶考，虽带着一肚子的学问，却奈何默默无闻。唐代的科举制度有一种独特的社会风气——行卷，考生需要找达官显贵来推荐自己，才能实现自己金榜题名的梦想。
一到长安，白居易就决定向诗坛前辈顾况行卷。顾况一见到白居易的名字便用轻视嘲笑的口吻说：“米价方贵，‘居’亦‘弗易’”，意思是说长安人才济济，进士科的名额又少，你有何本事争取到呢？但是，当顾况打开行卷读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”之后，不禁拍案叫好。顾况看来，白居易的文才高中进士是轻而易举的。在顾况的力推下，白居易成为了这次最年轻的进士。在科举考试中，也有人是靠运气取胜的。中国最后一位状元刘春霖，一路过关斩将到达了殿试。当时的阅卷官给他拟定的是第二名，第一名是广州人朱汝珍。但后来慈禧太后把他们俩的名次颠倒过来，原因是慈禧太后看到朱汝珍的“珍”字就想到了珍妃，再看到广州的籍贯，便想起洪秀全、康有为、梁启超……顿时气不打一处出，把朱汝珍的试卷扔到一边。
再看到刘春霖的试卷时，春霖春霖，春雨降临，这一年是大旱，急需降雨，这让老佛爷心花怒放。加上刘春霖的籍贯在肃宁县，“肃宁”代表肃静安宁的太平之象，这对当时已经烽火四起、风雨飘摇的清王朝来说，自然是“吉祥”之兆。因此，刘春霖幸运得做上了末代状元。
万般皆下品，惟有读书高
从古自今，改变命运的方式有很多种，但读书高考依旧是我们的头号选择。
曾听到有人感叹：“那时我们都认为高考是天，出来工作了才发现，高考其实是人生中最公平最简单的考验。”相比一时耀眼的成绩，更值得你一生去追逐的，是对知识应不放弃的精神。人生处处是考场，奋斗和坚守才是日常。
所以，考好了我们就好好庆祝一下，毕竟我们人生的第一站成功上岸；没考好也千万不要气馁，我们抓紧时间好好看书，争取往后的人生大捷！
又到一年高考季。十年寒窗苦读只求这一刻，热血拼搏两日只为这一次。今年又有1078万童鞋走进高考考场，完成生命中第一次改变命运的考核。对于高考，每个人的感受都不一样，但有一件事情可以确定，考试永远很艰难。相比现在的高考，古代的“高考”不仅是对知识的考核，而且还加入了很多外在因素。
古时候的“高考”，其实就是科举考试。其制度是古代选拔官员的一种基本制度。它源于汉朝，创始于隋唐，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清六个朝代更迭。掐指一算，古代科举制度存在延绵了1300年！
难于上青天的古代“高考”
千万不要被电视剧、小说误解，古代的“进京赶考”不是谁都可以去“赶考”的，首先你得过了童生试和乡试，得到了参加会试的资格后，才有资格进京赶考。光是这两场考试，就足以挡下全天下诸多资质平平的读书人。因为考上了童生试就可以称为秀才，清康熙年间的童生试录取率仅5%，很多读书人一把年级了都未中秀才。通过乡试的举人更是难得！只有通过了前两场考试的举人，才能进京赶考参加会试。
相比古代的考生，童鞋们你们已经很幸福了。你们的考场一般都在家附近，有些学校还会给考生配校车接送。而古代的会试场所设在京城礼部贡院，京城的考生还好，外地考生赶考非常辛苦，需要提前出发。因为山高路远，旅途险恶，在赶考路上花费两三个月都算正常的。
除此之外，科举考试的内容也不仅仅是“写一篇800字作文”那么简单。就拿科举考试办得最“红火”的明清时期举例，那时候考八股文，格式如下：『一』全文要分成八个部分写。『二』每一个观点都要遵循朱熹的《四书章句集注》去拟。『三』文章后四个部分，要分四段，每段必须有两段对偶排比句…… 而且对文章字数。句子长短，每一句的声调等等都有严格的要求，连老舍都吐槽“考而不死为神”，可见古代的科举考试难度段位有多高呀。
古代名人们的“高考”
参加科举考试，满腹经纶固然重要，但一颗稳健着实的心才是必胜的关键。大文人苏轼当年的“高考”题目是《行赏忠厚之至论》，一拿到题目马上审题，题目出自于《尚书》，是儒家思想的典型，即“赏罚要厚道”。
再想到这次的主考官是欧阳修，欧阳修的最反对华丽不实的文风，喜欢浅显明了，用平实文字表达深远的思想。苏轼当场就把主题和文风定下来了，用具体事例来论述，干净利落地完成了文章。主考欧阳修阅卷一看是个“他日文章独步天下”的人才，苏轼最后荣登进士榜。说完了认真赴考的，也有靠“行卷”登第的。28岁的白居易进京赶考，虽带着一肚子的学问，却奈何默默无闻。唐代的科举制度有一种独特的社会风气——行卷，考生需要找达官显贵来推荐自己，才能实现自己金榜题名的梦想。
一到长安，白居易就决定向诗坛前辈顾况行卷。顾况一见到白居易的名字便用轻视嘲笑的口吻说：“米价方贵，‘居’亦‘弗易’”，意思是说长安人才济济，进士科的名额又少，你有何本事争取到呢？但是，当顾况打开行卷读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”之后，不禁拍案叫好。顾况看来，白居易的文才高中进士是轻而易举的。在顾况的力推下，白居易成为了这次最年轻的进士。在科举考试中，也有人是靠运气取胜的。中国最后一位状元刘春霖，一路过关斩将到达了殿试。当时的阅卷官给他拟定的是第二名，第一名是广州人朱汝珍。但后来慈禧太后把他们俩的名次颠倒过来，原因是慈禧太后看到朱汝珍的“珍”字就想到了珍妃，再看到广州的籍贯，便想起洪秀全、康有为、梁启超……顿时气不打一处出，把朱汝珍的试卷扔到一边。
再看到刘春霖的试卷时，春霖春霖，春雨降临，这一年是大旱，急需降雨，这让老佛爷心花怒放。加上刘春霖的籍贯在肃宁县，“肃宁”代表肃静安宁的太平之象，这对当时已经烽火四起、风雨飘摇的清王朝来说，自然是“吉祥”之兆。因此，刘春霖幸运得做上了末代状元。
万般皆下品，惟有读书高
从古自今，改变命运的方式有很多种，但读书高考依旧是我们的头号选择。
曾听到有人感叹：“那时我们都认为高考是天，出来工作了才发现，高考其实是人生中最公平最简单的考验。”相比一时耀眼的成绩，更值得你一生去追逐的，是对知识应不放弃的精神。人生处处是考场，奋斗和坚守才是日常。
所以，考好了我们就好好庆祝一下，毕竟我们人生的第一站成功上岸；没考好也千万不要气馁，我们抓紧时间好好看书，争取往后的人生大捷！
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