#小西的读书笔记# 你总是被各种各样突如其来的情绪“裹挟”着吗？
每当你觉得 莫名其妙地 就低落、不安、烦躁起来的时候，一定要借这个“好机会”，追溯一下，是什么思想/念头/假设 暗中酝酿了这一切；只不过你还没来得及辨识，身体就已经产生了反应。
有没有身体经常感到不舒服，但是也查不出原因的时候？当你 不想面对、关闭了对情绪的感知时，身体就一定会亮起红灯，用这种方式来提醒你面对。
以及，为什么一个人的外在实相是内在状态的显现？
第五章 痛苦之身 再次阅读时，才感觉到以前依然是有点“囫囵吞枣”，这次一段来回品味三四遍，才发现，书中把原理已经讲述得如此清晰……
今天摘抄其中几句这一遍格外戳中我的话：
⚡️虽然身体是很聪明的，但是它却无法分辨实际情况和想象之间的差异。身体对每个思想都会起反应，好像这些思想是真实发生的一样。它不知道那只是一个想法罢了。对身体而言，忧虑、恐惧的思想，就等于“我遭受危险了”。于是它就顺应地作出反应，即使当时可能是晚上，而你正躺在一张温暖而舒服的床上，你仍然会心跳加速，肌肉紧绷，呼吸加快，能量随之积累。
但是因为这个想象中的危险只是一个心理幻相，所以这些能量无法宣泄。部分能量转回到心智中，激发更多焦虑的思想。剩下的，变成有毒的能量，危害身体的和谐运作。
……
⚡️有时触动身体发生情绪反应的思想 来得太快，在思想 还来不及在心智中成形时，身体已经回应产生情绪，而情绪也转变成了反应。那些思想存在于一个语言未及的阶段，可以被称为未说出口的、无意识的假设。
它们源自过去的制约，通常是从童年早期开始。
例如“人都是不可信赖的”……“没有人尊敬我和感激我。我必须要奋斗此案鞥生存。钱永远不够用。生命总是让你失望。我不配得到财富。我不值得爱。”等等……
⚡️无意识的假设 在身体创造了情绪，然后 又制造心智的活动以及立即的反应。这样一来，它们就创造了个人的实相。
小我的声音不断地 打扰身体自然的良好状态。几乎每个人的身体都是在很多的紧张和压力之下，不是因为外在因素的 威胁，而是从内在的心智而起的。
小我附着于身体之上，身体没有选择，只能回应那些构成小我的所有功能失调的思维模式。如此一来，负面情绪之续流就伴随着不间断的、强迫性的思想续流。
————
摘自《新世界》p120
每当你觉得 莫名其妙地 就低落、不安、烦躁起来的时候，一定要借这个“好机会”，追溯一下，是什么思想/念头/假设 暗中酝酿了这一切；只不过你还没来得及辨识，身体就已经产生了反应。
有没有身体经常感到不舒服，但是也查不出原因的时候？当你 不想面对、关闭了对情绪的感知时，身体就一定会亮起红灯，用这种方式来提醒你面对。
以及，为什么一个人的外在实相是内在状态的显现？
第五章 痛苦之身 再次阅读时，才感觉到以前依然是有点“囫囵吞枣”，这次一段来回品味三四遍，才发现，书中把原理已经讲述得如此清晰……
今天摘抄其中几句这一遍格外戳中我的话：
⚡️虽然身体是很聪明的，但是它却无法分辨实际情况和想象之间的差异。身体对每个思想都会起反应，好像这些思想是真实发生的一样。它不知道那只是一个想法罢了。对身体而言，忧虑、恐惧的思想，就等于“我遭受危险了”。于是它就顺应地作出反应，即使当时可能是晚上，而你正躺在一张温暖而舒服的床上，你仍然会心跳加速，肌肉紧绷，呼吸加快，能量随之积累。
但是因为这个想象中的危险只是一个心理幻相，所以这些能量无法宣泄。部分能量转回到心智中，激发更多焦虑的思想。剩下的，变成有毒的能量，危害身体的和谐运作。
……
⚡️有时触动身体发生情绪反应的思想 来得太快，在思想 还来不及在心智中成形时，身体已经回应产生情绪，而情绪也转变成了反应。那些思想存在于一个语言未及的阶段，可以被称为未说出口的、无意识的假设。
它们源自过去的制约，通常是从童年早期开始。
例如“人都是不可信赖的”……“没有人尊敬我和感激我。我必须要奋斗此案鞥生存。钱永远不够用。生命总是让你失望。我不配得到财富。我不值得爱。”等等……
⚡️无意识的假设 在身体创造了情绪，然后 又制造心智的活动以及立即的反应。这样一来，它们就创造了个人的实相。
小我的声音不断地 打扰身体自然的良好状态。几乎每个人的身体都是在很多的紧张和压力之下，不是因为外在因素的 威胁，而是从内在的心智而起的。
小我附着于身体之上，身体没有选择，只能回应那些构成小我的所有功能失调的思维模式。如此一来，负面情绪之续流就伴随着不间断的、强迫性的思想续流。
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摘自《新世界》p120
唐人街绿灯区设计 \ 建筑设计作品集 \ 作品集辅导
新加坡国立大学建筑设计项目“唐人街绿灯区设计”
该唐人街被划定为一个绿色区域，鼓励非政府组织和人道主义组织在该地区设立办事处。公民话语被认为是一种可取的、有管理的活动，有助于提升新加坡作为一个富有创造力和活力的社会的形象。
作为一个绿色区域，唐人街旨在创造一个更宽容的气候和更有弹性的社会。这是一个容忍多样性和不同意见的地区，因为人们一致认为这将有利于新加坡的发展。希望重新构想的唐人街能够为新加坡开创一个新时代。
#建筑设计##艺术留学作品集##作品集代做##作品集辅导#
新加坡国立大学建筑设计项目“唐人街绿灯区设计”
该唐人街被划定为一个绿色区域，鼓励非政府组织和人道主义组织在该地区设立办事处。公民话语被认为是一种可取的、有管理的活动，有助于提升新加坡作为一个富有创造力和活力的社会的形象。
作为一个绿色区域，唐人街旨在创造一个更宽容的气候和更有弹性的社会。这是一个容忍多样性和不同意见的地区，因为人们一致认为这将有利于新加坡的发展。希望重新构想的唐人街能够为新加坡开创一个新时代。
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#好书推荐#Vol.58《论不服从》（【美】艾里希·弗洛姆著，叶安宁译）
创造，预设为一种活动和关心。它预设了创造者对创造物的爱。者对创造物的爱。但倘若一个人没有创造的能力，没有爱的能力，又该如何解决超越自我的难题？另有一条蹊径通向超越的需求：如果我不能创造生命，我就毁灭它。毁灭生命也会使我超越它。诚然，人能够毁灭生命与其能够创造生命一样堪称奇迹般的技能，因为生命就是这个不可思议的奇迹本身。在毁灭的行为中，人将自己凌驾于生命之上，亦超越了作为创造物的自我。于是，就人受到超越需求的驱动而言，其终极选择不是去创造就是去毁灭，不是去爱就是去恨。那些意欲毁灭的巨大意志力——我们在人类历史上早有耳闻，在现实生活中亦骇然目睹——是根植在人的本性中的，正如创造的动力根植在人的本性中一样。我们说人类拥有开发爱和理性的主要潜能，这并不表明我们一味幼稚地相信人的良善。毁灭性是人的次要潜能，同样埋藏在人类生存之道的深处，并具有可与任何人类情感匹敌的烈度和能量。但是——这正是我论述的要点——毁灭性是创造性的替代品。创造与毁灭，爱与恨，这不是两种互不相干的本能。它们都是人类同一个超越需求的回应，当创造的意志不能满足时，毁灭的意志就占了上风。有所区别的是，以创造来满足超越需求予人幸福，而以毁灭来满足超越需求则令人痛苦——尤其令毁灭者本人痛苦。
创造，预设为一种活动和关心。它预设了创造者对创造物的爱。者对创造物的爱。但倘若一个人没有创造的能力，没有爱的能力，又该如何解决超越自我的难题？另有一条蹊径通向超越的需求：如果我不能创造生命，我就毁灭它。毁灭生命也会使我超越它。诚然，人能够毁灭生命与其能够创造生命一样堪称奇迹般的技能，因为生命就是这个不可思议的奇迹本身。在毁灭的行为中，人将自己凌驾于生命之上，亦超越了作为创造物的自我。于是，就人受到超越需求的驱动而言，其终极选择不是去创造就是去毁灭，不是去爱就是去恨。那些意欲毁灭的巨大意志力——我们在人类历史上早有耳闻，在现实生活中亦骇然目睹——是根植在人的本性中的，正如创造的动力根植在人的本性中一样。我们说人类拥有开发爱和理性的主要潜能，这并不表明我们一味幼稚地相信人的良善。毁灭性是人的次要潜能，同样埋藏在人类生存之道的深处，并具有可与任何人类情感匹敌的烈度和能量。但是——这正是我论述的要点——毁灭性是创造性的替代品。创造与毁灭，爱与恨，这不是两种互不相干的本能。它们都是人类同一个超越需求的回应，当创造的意志不能满足时，毁灭的意志就占了上风。有所区别的是，以创造来满足超越需求予人幸福，而以毁灭来满足超越需求则令人痛苦——尤其令毁灭者本人痛苦。
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