今日#易经# 分享 始生之难
屯（zhūn）卦卦辞:
元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。
（刚开始不要乱动，找到一个有利于自己的地盘。）
事物刚开始发生时对环境陌生、不了解，稳定性差，万事开头难，所以要按部就班地发展壮大，不要急，勤劳守正。

屯卦大象:
云雷屯，君子以经纶。（经纶:经营管理）
先找到立足点，积累经验，慢慢发展壮大。
（顺则谨慎而为，逆则满怀信心，勇克时艰）

初九爻辞: 盘桓，利居贞，利建侯。
（盘桓:找最佳的立足点。慎选立足点是做任何事情开始的第一个原则。 建侯:发展出基地。）

六二爻辞: 屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。
（匪:非。 字:答应结婚）

六三爻辞: 即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
（虞:向导。几: 见机行事。）

六四爻辞: 乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
（往吉，无不利: 礼贤下士。）

九五爻辞: 屯（tún）其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六爻辞: 乘马班如，泣血涟如。（涟如:不停。）

长远的眼光，充足的计划，有志同道合的人。在创业过程中千万多看蒙卦，因为蒙以养正，树立正确的观念，有合理的行为，顺利发展。

我时常思考一个问题：教育的本质究竟是什么？
在不同的时期，我总会找到不同的答案。
随着不断在教育行业里深耕和实践，对于“教育”这两个字理解更加广泛和深刻。
苏格拉底教曾说：教育的本质是唤醒,是开发你的内心。
也有曾说：教育不是把篮子填满，而是把灯点亮。
王阳明曾经在《蒙以养正》这篇文章中也反复强调，保持孩子的天性，实行鼓励的教育方式。
雅斯贝尔斯在《什么是教育》这本书上也说到：
教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云。
对于教育的理解，每位先贤们都有着自己的见解。
前一段时间，读《中庸》时，对于一句话非常有感触：
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
大意是：
上天所给予人的气质叫做性,依照本性去做事叫做道,修道的方法就是教化.
虽然这篇文章跨越千年，它使用的语言也和当下我们的使用的语言大不相同。
但是对于“教育”本质的阐述，我觉得是非常透彻的。
每个人从生下来，便有自己的本性，如何在有限的生命时间里，让自己的本性发挥出最大的生命能力量，这才是教育最终要达成的目的。而深刻理解这句话，将对我们的家庭教育，学校教育，有着十分有益的帮助。
爱因斯坦曾经做过一个非常形象而深刻的比喻，来阐述他对于教育的理解。
今天我们就来分享下这句话。https://t.cn/A6xl45ZY

《易经》10句话

一、地势坤，君子以厚德载物
大地滋养万物、承载万物，一视同仁，没有分别。君子也应该效法大地这种敦厚的品德，才能承载住自己的福报。

二、潜龙勿用
这句话告诉我们，一个人即使再有本事，在力量和时机不到的时候，还是不能轻易出手。一定要保持低调，韬光养晦，等到天时地利人和的时候，再一飞冲天，才能有所作为。

三、居上位而不骄，在下位而不忧
即使处在上位，也不要骄傲放纵，更要谨言慎行，如履薄冰。即使处在下位，半生潦倒，也不要因此而忧愁烦恼。时刻保持中道，才能立于不败之地。

四、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
积德行善的家庭，一定会福荫子孙；积累不善的家庭，比如会殃及后代。

五、蒙以养正，圣功也
教育小孩的目的，就是为了保持其天真纯正的本性，这是只有圣人才能成就的功业。

六、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
教育学生，是学生有求于我，不是老师有求于学生。如果学生第一次请教问题，老师就要有问必答；如果再而三地问同样一个问题，那就是对老师的不恭敬，老师就不必回答了。

七、君子以俭德辟难，不可荣以禄
人的很多灾祸，都是因为贪心而起，所以君子会发扬俭朴的生活作风，来避免灾难；不可以因为自己拿着官家的俸禄，就引以为荣，骄傲自满。

八、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
天道的规律是，减少盈满的而增益不足的；地道的规律是，变易盈满的而流向低洼的地方；鬼神祸害自满的而福佑谦逊的；人道规律是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

九、君子以反身修德
君子在遇到不如意的事情时，会反省自己，找出自身的毛病和缺点，并加以改正，从而提高自己的道德修养。

十、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣
德行浅薄，却占据高位；智慧缺乏，却要图谋大事；力量微弱，却要担负重任，这几种情况，一定会给人带来祸患。