一个人的气质是藏不住的。有时候我们看人，凭直觉就会认知到，TA是大气、俗气、还是贵气的。
现在常有人说，中国不缺土豪，缺的是贵族。贵气，不等于土豪版珠光宝气，但也不是贵族才能拥有的气质。
贵气，应该给人这样的感觉。

内在，有儒雅之气
我们很难从草莽武夫中感觉到贵气，也很难在迂腐的书生中找到贵气的代表。
腹有诗书气自华。贵气，首先是一份儒雅之气。它既可以来自文职，也可以来自从武之人。
但仅有满腹诗书还不够，还需要眼界、见识，以及对自我的正确认知。

为人，有坦荡之气
我们不可能从游移不定的眼神中感觉到贵气，也很难从遮遮掩掩的神情中找到贵气。
俯仰之间不愧天地。贵气，必有一份坦荡之气。它如太阳般光明磊落，言而有信，透着大气。
坦荡，并不是说像一张白纸让人一眼看穿，它是在见过黑暗之后的主动选择。

处世，有神闲之气
我们不可能从汲汲皇皇的钻营中感觉到贵气，也不可能在遇事便六神无主的人身上发现贵气。
泰山压顶岿然不动。贵气，必有一种气定神闲在里面。无论遇到任何事情，都能从容应对。
这份从容，在处世及处事之中，让自己沉淀，也带给人安心，使人信赖。

形象，有轩昂之气
我们很难在衣衫褴褛形容枯槁的人中发现贵气，也不可能在畏畏缩缩的神态中看到贵气。
举手投足皆气度。贵气，不能不关乎外在的形象。绝非要求伟岸的身姿，或完美的容颜，它存在于男性，也存在于女性。
轩昂之气，不奢华也不寒酸，不过分刚硬也不过分柔弱，它使人挺拔而立，自成一体。

三代才出贵族，但每个人，即使并非出身富贵之家，仍可以凭借努力，培养出贵气。
贵气的培养，需要内外兼修。
它以厚道为前提。所谓“大丈夫处其厚，不处其薄。”
它以善良作底色。所谓“天道无亲，常与善人。”
它以诚信为根基。所谓“人而无信，不知其可也。”

它以谦逊为准则。所谓“江海能成百谷王者，以其善下之。”
它以宽容为气度。所谓“海纳百川，有容乃大。”
它以形象为外显。所谓“风度翩翩佳公子。”
仅于外在的修饰，便可能是俗气。仅于内在的修为，可能只是文气。贵气的修炼，必定要求我们内外合一。
现在常有人说，中国不缺土豪，缺的是贵族。贵气，不等于土豪版珠光宝气，但也不是贵族才能拥有的气质。
贵气，应该给人这样的感觉。

内在，有儒雅之气
我们很难从草莽武夫中感觉到贵气，也很难在迂腐的书生中找到贵气的代表。
腹有诗书气自华。贵气，首先是一份儒雅之气。它既可以来自文职，也可以来自从武之人。
但仅有满腹诗书还不够，还需要眼界、见识，以及对自我的正确认知。

为人，有坦荡之气
我们不可能从游移不定的眼神中感觉到贵气，也很难从遮遮掩掩的神情中找到贵气。
俯仰之间不愧天地。贵气，必有一份坦荡之气。它如太阳般光明磊落，言而有信，透着大气。
坦荡，并不是说像一张白纸让人一眼看穿，它是在见过黑暗之后的主动选择。

处世，有神闲之气
我们不可能从汲汲皇皇的钻营中感觉到贵气，也不可能在遇事便六神无主的人身上发现贵气。
泰山压顶岿然不动。贵气，必有一种气定神闲在里面。无论遇到任何事情，都能从容应对。
这份从容，在处世及处事之中，让自己沉淀，也带给人安心，使人信赖。

形象，有轩昂之气
我们很难在衣衫褴褛形容枯槁的人中发现贵气，也不可能在畏畏缩缩的神态中看到贵气。
举手投足皆气度。贵气，不能不关乎外在的形象。绝非要求伟岸的身姿，或完美的容颜，它存在于男性，也存在于女性。
轩昂之气，不奢华也不寒酸，不过分刚硬也不过分柔弱，它使人挺拔而立，自成一体。

三代才出贵族，但每个人，即使并非出身富贵之家，仍可以凭借努力，培养出贵气。
贵气的培养，需要内外兼修。
它以厚道为前提。所谓“大丈夫处其厚，不处其薄。”
它以善良作底色。所谓“天道无亲，常与善人。”
它以诚信为根基。所谓“人而无信，不知其可也。”

它以谦逊为准则。所谓“江海能成百谷王者，以其善下之。”
它以宽容为气度。所谓“海纳百川，有容乃大。”
它以形象为外显。所谓“风度翩翩佳公子。”
仅于外在的修饰，便可能是俗气。仅于内在的修为，可能只是文气。贵气的修炼，必定要求我们内外合一。
一、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子》
一般的世人，都是看重利益；廉洁之士，看重的是名声；贤人君子，崇尚的是远大的人生志向；圣人看重的是内在的精神修养。
二、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子》
一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。
三、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
与君子相交，平淡如水，但却可以保持长久的友谊；与小人相交，虽然一时甘甜如酒，但很快就会因为利益纠纷而断绝交往。

四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子》
很多事情，是注定无法改变的，既然无可奈何，那就当作命运一样，去坦然接受，这才是人生最高的德行。
五、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子》
在五光十色的物质世界中，迷失了人生方向；在名闻利养的诱惑下，失去自己的真心本性，这种人，就是本末倒置了。
六、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子》
人生最大的悲哀，不是肉体的死亡，而是心如死灰、精神毁灭、生不如死。

七、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子》
即使全世界的人都去赞誉他，他也不会感到得意；即使全世界的人都去非议他，他也不会感到沮丧。
八、天道无亲，常与善人。——《老子》
人善人欺天不欺，天道公正无私，世人亏欠了你的，天道会加倍补偿给你。
九、天网恢恢，疏而不失。——《老子》
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。天理昭昭，像一张大网，看似稀疏，却不会有一点疏漏之处。

十、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子》
凡是轻易向别人许下诺言的人，往往都会失信于人；凡是把事情想得很容易的人，往往都会遇到很多意想不到的困难。
十一、慎终如始，则无败事。——《老子》
对待即将结束的一份工作，还能像刚刚开始时那样认真对待，那么无论做什么事情，都不会遭遇失败了。
十二、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《老子》
人生最大的灾祸，就是不懂得知足；人生最大的过失，就是贪心过重。

十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
祸福之机，在于人心。人心若善，即使是灾祸，也能转化为福报；人心不善，即使是福报，也会转为灾祸。
十四、知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子》
知道满足，就不会招致侮辱；知道适可而止，就不会遭遇失败，这样才可以长久。
十五、胜人者有力，自胜者强。——《老子》
人生最大的敌人，不是别人，而是自己。能够战胜别人，固然已经很优秀了，但还算不上是强者。只有能够战胜自己的人，才是真正的强者。
一般的世人，都是看重利益；廉洁之士，看重的是名声；贤人君子，崇尚的是远大的人生志向；圣人看重的是内在的精神修养。
二、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子》
一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。
三、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
与君子相交，平淡如水，但却可以保持长久的友谊；与小人相交，虽然一时甘甜如酒，但很快就会因为利益纠纷而断绝交往。

四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子》
很多事情，是注定无法改变的，既然无可奈何，那就当作命运一样，去坦然接受，这才是人生最高的德行。
五、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子》
在五光十色的物质世界中，迷失了人生方向；在名闻利养的诱惑下，失去自己的真心本性，这种人，就是本末倒置了。
六、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子》
人生最大的悲哀，不是肉体的死亡，而是心如死灰、精神毁灭、生不如死。

七、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子》
即使全世界的人都去赞誉他，他也不会感到得意；即使全世界的人都去非议他，他也不会感到沮丧。
八、天道无亲，常与善人。——《老子》
人善人欺天不欺，天道公正无私，世人亏欠了你的，天道会加倍补偿给你。
九、天网恢恢，疏而不失。——《老子》
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。天理昭昭，像一张大网，看似稀疏，却不会有一点疏漏之处。

十、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子》
凡是轻易向别人许下诺言的人，往往都会失信于人；凡是把事情想得很容易的人，往往都会遇到很多意想不到的困难。
十一、慎终如始，则无败事。——《老子》
对待即将结束的一份工作，还能像刚刚开始时那样认真对待，那么无论做什么事情，都不会遭遇失败了。
十二、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《老子》
人生最大的灾祸，就是不懂得知足；人生最大的过失，就是贪心过重。

十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
祸福之机，在于人心。人心若善，即使是灾祸，也能转化为福报；人心不善，即使是福报，也会转为灾祸。
十四、知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子》
知道满足，就不会招致侮辱；知道适可而止，就不会遭遇失败，这样才可以长久。
十五、胜人者有力，自胜者强。——《老子》
人生最大的敌人，不是别人，而是自己。能够战胜别人，固然已经很优秀了，但还算不上是强者。只有能够战胜自己的人，才是真正的强者。
1道生万物 永远离不开万物
2道不主宰任何人、任何物
3一切都是自作自受
Ａ天地人一体，有一个最终的根源“道”。
一切都是那么井然有序。
B自己是一切的根源，事情的成败都是自己的原因。
C无为“顺应”顺天应时，就是顺着规律去做，每件事都有不同的天时，地利，人和，顺时顺势而为。
任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。阴阳平衡才最符合天地大道。
“天道无亲，常与善人”：吉人自有天相，你能够秉持天道，行善积德，天会眷顾你。
“命由己立，福自己求”：有一个天命在，这个天命就是“善”。“己立”所立的根基，就是德，就是善。
2道不主宰任何人、任何物
3一切都是自作自受
Ａ天地人一体，有一个最终的根源“道”。
一切都是那么井然有序。
B自己是一切的根源，事情的成败都是自己的原因。
C无为“顺应”顺天应时，就是顺着规律去做，每件事都有不同的天时，地利，人和，顺时顺势而为。
任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。阴阳平衡才最符合天地大道。
“天道无亲，常与善人”：吉人自有天相，你能够秉持天道，行善积德，天会眷顾你。
“命由己立，福自己求”：有一个天命在，这个天命就是“善”。“己立”所立的根基，就是德，就是善。
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