#冒个泡##2021最不舍得删除的照片#
存个照片片
匆忙的快到21结尾
无奈却又需要努力做
真是体会到长大的不快乐了呢 哈哈[草泥马]
有段时间真的想把头像换成“智者不入爱河”
又恐真的嫁不出去
真的也不能这么诅咒自己吧[允悲]
组词造句：智者不入爱河
抱紧我的王一博
小姐姐真多 刚开始其实害怕和这么多小姐姐相处 但是来了后发现真喵喵的男的，，这里省略一万字，dddd[摊手]
大半夜不睡觉瞎矫情[二哈]
想做的事情真喵喵的多
一件件来吧
反内耗
反情绪
温柔且自我清醒
时勉
时常自命不凡
奈何生来平凡
蹉跎蹉跎
奈何只能18张图，待我整图再发#宝宝的少女心#
存个照片片
匆忙的快到21结尾
无奈却又需要努力做
真是体会到长大的不快乐了呢 哈哈[草泥马]
有段时间真的想把头像换成“智者不入爱河”
又恐真的嫁不出去
真的也不能这么诅咒自己吧[允悲]
组词造句：智者不入爱河
抱紧我的王一博
小姐姐真多 刚开始其实害怕和这么多小姐姐相处 但是来了后发现真喵喵的男的，，这里省略一万字，dddd[摊手]
大半夜不睡觉瞎矫情[二哈]
想做的事情真喵喵的多
一件件来吧
反内耗
反情绪
温柔且自我清醒
时勉
时常自命不凡
奈何生来平凡
蹉跎蹉跎
奈何只能18张图，待我整图再发#宝宝的少女心#
#中国人居环境设计学年奖# 2020第六届中国人居环境设计学年奖室内设计组铜奖作品四【转译马列维奇——基于普朗哲学的非客观空间研究】
姓名：马博文
学校：南京艺术学院
指导教师：卫东风
作品简介：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精
设计说明：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精神的升华。
姓名：马博文
学校：南京艺术学院
指导教师：卫东风
作品简介：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精
设计说明：
一． 设计概念 “食”与“客”的由来
1. 食
我时常会去思考“食”的含义。都说“民以食为天”，“食”对于人类来说，是维持生命机能最根本的方式。吃饭，虽是再普通不过的行为，但往往在看似简单的问题背后，总会隐藏着复杂而深刻的道理。试问，你有想过吃饭的目的吗？从最根本说，吃饭的目的就是为了解决饥饿。随着人与人之间羁绊的加深，社会的发展，物质文化需求的提高，吃饭的目的变得多样起来。为了增进朋友间的情感、为了缓解工作压力、为了促成商务合作等等，甚至因为对某个店家的喜爱，独自一人去吃饭等等。吃饭从基础的以饱腹为目的的行为，变成了达成某一深层目的的“手段”，或是一种对美好的精神追求，“食”的目的各不相同，“食”的含义便逐渐丰富了起来。
2. 客
马列维奇否定外在客观形象而主张内在情感至上的“至上主义”与有关于“食”的思考产生了微妙的哲学联系，其重点都在于“特殊性”。当抛却了客观世界里真实的形象，去体会留在非客观世界里最纯粹的情感；当揭去“食”的假面，去找回内心深处最纯粹的想法。也许吃饭真的没有我们想象中那么简单，也没有那么复杂。
二． 设计创新 策略创新与材料创新
1. 策略
本次设计通过研究李西茨基的“普朗恩”绘图画式的理论，对马列维奇的画作进行空间转移，将其应用于一栋旧厂房的改造中。深度发掘“食”背后的社会文化内涵，探索马列维奇“至上主义”的理论内涵，并得出了其二者的哲学联系——马克思唯物辩证法矛盾的特殊性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。而具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的内核所在，是世界上事物之所以有差别的根据。于是，就有了一个人、食、哲学三者相融合的餐饮空间。在这个空间里，人们可以根据目的选择或体验不同“特殊性”的空间进餐，根据“特殊性”的不同，可以感受不同的情感并被引导着进行不同的思考。
2. 材料
本次设计基于马列维奇“至上主义”的理论，选择了纯色材料，在统一的色彩的中进行几何与光影的变换，使空间“单纯”又富于变化。通过红色烤漆、红色铁皮、清水混凝土、普通玻璃、毛玻璃、黑色高反射率的半透玻璃、白色亚克力等简单的材料，仅限于黑、白、灰、红的色彩范围内，通过各种材质不同的折射率与反射率，丰富了空间的体积感与层次感。
三． 设计思路 “黑色空间”与“红色空间”与“白色空间”
本次设计运用李西茨基关于“普朗恩”绘画图式的转译方法重新解读马列维奇的绘画作品，并将其转译成空间形态。转译过程中，我们着重把握其中“特殊性”的内核，即李西茨基所说的“原生力量”——情感或精神的力量，对不同“特殊性”的空间进行层级分类，通过符号的提取，隐喻等手段，使整体空间可以引导人在每个相对矛盾中不断观察，思考并突破。
1. 整体空间转译
我们选择了《至上主义构图》等进行转译。
将平面构图中大致的两个轴向进行归纳和化简，通过旋转至XYZ三轴而形成了整体极具秩序感的空间；将平面剪影元素运用于立面造型，在同一色块中却又存在丰富的空间层次变化，正如同至上主义无视外在物质造型而追求极致的内在精神，无限的世界。
2. 主要空间分类
根据马列维奇“至上主义”的三个时期，将空间大致分为了初期反传统，如《白底上的黑色方块》的黑色空间；中期富于激情革命精神，如《至上主义构图》等的红色空间；后期理论完整成熟，如《白底上的白方块》的白色空间。
① 黑色空间
马列维奇的关键词是“反叛”。
黑色空间是商务用餐区，黑色本身具有严肃、沉稳、冷静的商务感，同时也隐喻“至上主义”初期的作品及其精神内核。如果说传统商务用餐是需要较为隐蔽的空间进行一些不可告人的商谈，那我们就尝试反叛这一传统，将空间做得“感觉”不再那么隐蔽吧。因为要突出感觉，并且不为实际功能带来妨碍，所以选择了大面积的毛玻璃材料，以达到似透却不透的感觉。毛玻璃数以万计的小块面对光形成华丽的漫反射，似乎在隐喻社会人追求名利，在名为“商”的战场上摆出的尔虞我诈的万般面孔。空间四周的墙面则是使用黑色高反射率的半透玻璃作为装饰，与毛玻璃形成了色彩与质感上的对比，同时让进入商务空间的每一位社会人能够不时瞥见自己的面孔，对自我进行反思。
② 红色空间
关键词是“激情”。红色空间是亲朋好友聚餐区。情感来的相对比较直接，没有太多的隐喻，强调充满活力的感觉。因而整体空间色调较为明亮鲜艳，以红色与白色为主。在空间处理上，顺着立面轴线的倾斜态势，采用折叠手法，将简单的几何块嵌套在空间之中，形成屋中屋的空间，以红色的冲击与红色的围合来增强空间的激情感与沉浸感。
③ 白色空间
关键词是“内在”。
《白色方块》的出现，是将艺术家内在至高无上的情感的外在理性化的极致表现。而对于来到这个餐饮空间的“食客”来说，白色空间也是他们追求极致内在精神的外在体现。白色空间更适合于独身前来品尝美味追求个人精神享受的“食客”。几乎纯白的空间，与根本不透明的“窗”，使人的内心渐渐沉浸，为空间内的白色体块所引导，将品味食物达到一种品玩艺术的新境界，完成精神的升华。
【城口公安余新洪：警民携手守护生态，同心打造和谐社会】
重庆之声8月14日讯 在城口县河鱼乡畜牧村，时常能够看到村警余新洪的身影。为了提高群众的收入水平，他带领村民自主发展产业；为了实现人与自然的和谐相处，他主动化解辖区居民与野生猕猴的矛盾关系；为了保护群众的生命财产安全，他始终坚持公平正义与不法分子斗智斗勇。
人与自然和谐相处，甘做大巴山“猴保姆”
城口县河鱼乡畜牧村的大巴山深处，有一群被当地村民称为“特殊客人”的山中“精灵”——野生猕猴。它们时而三五成群在林间追逐，时而结伴下山在附近村民房前屋后嬉戏打闹。它们在这里行动自由、来去从不打招呼，却在村民跟前耍呆卖萌、蹭吃蹭喝。
作为村警，余新洪的日常工作除了进村入户化解矛盾纠纷、了解社情民意、摸排案件线索、帮助老百姓解决生产生活中存在的困难外，还有一项重要的工作是“猕猴保姆”。“2019年二十四节气中的小雪那天，有村民在群里发了野生猕猴下山偷吃老百姓农作物的视频和照片。后来，高观派出所陆续接到村民电话，才知道这里的猕猴已经越来越多了。”余新洪说，从那时起，他开始每天关注猕猴的动态。
野生猕猴属于国家二级野生保护动物，猕猴的增多与当地生态环境持续变好密不可分。但是，随着下山猕猴数量的增加，猕猴和老百姓争食的矛盾越来越大。如何既满足猕猴的生存所需，又减少老百姓的损失？在咨询了林业和野生动物保护等方面的专家后，城口县公安局和政府相关部门在猕猴经常出没的地方设置了投食点，由民警负责采购猕猴爱吃的香蕉、苹果、玉米、萝卜等果蔬，定期给猕猴投喂。
为了方便猕猴觅食，民警们还批量采购了食物，存放在猕猴经常活动的附近农户家中，并协调村民不定时巡逻，及时查看投喂情况。一旦发现食物被拿走，村民将及时进行补充。
“我们还在投食区附近为猕猴们搭建了临时‘居住点’，便于猴群栖息和保护，也会定期在山中巡逻，一旦发现猕猴受伤等情况会第一时间进行救助。”余新洪说。
余新洪在完成业务工作之余，每周至少下村两到三次，每次到村里之后就开始走家串户，和村民们拉家常，了解村民的基本生活情况。在一次交谈中，余新洪向村民提出发展种植业的想法。“畜牧村地广人稀，青壮年大多外出务工，村内多为留守老人和留守儿童，我们可以在家发展产业，以此减轻子女负担，增加家庭收入”。听完余新洪的一番讲解之后，部分村民心里开始犯嘀咕了，偏僻的农村发展什么产业？发展产业老百姓能不能挣到钱？各种疑惑和不解瞬间涌入村民的脑海。面对村民的质疑，余新洪并没有放弃最初的想法，更加坚定了他在畜牧村发展产业的决心和毅力。
余新洪通过查阅相关资料和实地走访，详细了解了畜牧村的地理环境和气候条件。畜牧村土地广阔，气候温和，很适宜种植香椿，而且香椿的种植成本低，技术要求不高，最重要的是对劳动力的需求少。下定决心的余新洪，通过多方打听得知四川大竹某地在规模性种植香椿，取得了不错的效益。余新洪自费前往该种植基地，对香椿种植进行了全方位的了解和掌握。
回到家后，余新洪再次召集畜牧村村民商量发展产业的事情。余新洪将自己前期了解和实地考察情况向村民作了详细介绍，在充分考虑村民自愿的基础上，鼓励和支持村民发展香椿种植业。经过余新洪的不懈努力，村民对发展香椿种植产业表示支持和认可。
紧接着，余新洪根据村民家庭实际情况，与村民一起制定了种植规模大小不一的发展计划，主动帮助种植户解决技术、资金以及劳动力不足等现实困难。目前，部分村民已试种香椿约3000株，由于畜牧村海拔较高，许多植物都比其他地方发芽晚，村民在夏季也能售卖鲜嫩的椿芽，这样错峰销售可更多地增加村民的收入。
余新洪1982年参加税务工作，因具备较强的经济、财务专业知识和税务稽查实战技能，于1999年选调入公安机关，一直从事经济犯罪案件侦查工作，具有丰富的案侦工作经验，历年来被经常性抽调参与各类专案、专项攻坚、突击行动。“其实在我心里，无论是税务工作还是公安工作，只要是我职责范围内的事情，我都会尽心尽力的去把它做好，只有这样我才算得上是一位称职的员工，一名合格的人民警察”。余新洪说。
2018年，余新洪负责侦办一起串通投标案件时，因部分犯罪团伙成员闻风而逃，致使案件侦查工作一时陷入僵局。余新洪带领小组成员从与犯罪团伙可能产生关联的工程招投标环节开始梳理，从参与招投标的数十个公司的投标过程及投标档案中查找蛛丝马迹。历时110多天，转战山东、河南、江西、山西、湖北、重庆等6省10多个市县的20余家公司企业，对40余名自然人涉及的40余家银行的80余个银行账户信息进行逐一取证分析。最终一个涉案金额高达6800余万，非法获利高达400余万的涉嫌串通投标的犯罪团伙浮出水面。
在固定犯罪证据后，余新洪及其小组成员在多地公安机关的配合下，开展统一收网行动，在重庆、成都等地将犯罪团伙骨干成员抓获。
“他既是一个破案能手，也是一个宣传防范的高手，进村入户开展宣传发动是他的强项”。经侦大队民警曾艳说道。自开展打击长江流域非法捕捞专项行动、打击跨境网络赌博专项行动以及全民反诈专项行动以来，余新洪充分借助村警工作，积极组织村民召开院坝会、社员会以及警民恳谈会，利用多种形式和途径，宣传有关法律法规知识，不断提高村民的法律意识和自我保护意识。近来年，畜牧村违法犯罪案事件和电信网络诈骗案件大幅下降，全村社会治安状况持续好转。
（重庆之声 周露晗）
重庆之声8月14日讯 在城口县河鱼乡畜牧村，时常能够看到村警余新洪的身影。为了提高群众的收入水平，他带领村民自主发展产业；为了实现人与自然的和谐相处，他主动化解辖区居民与野生猕猴的矛盾关系；为了保护群众的生命财产安全，他始终坚持公平正义与不法分子斗智斗勇。
人与自然和谐相处，甘做大巴山“猴保姆”
城口县河鱼乡畜牧村的大巴山深处，有一群被当地村民称为“特殊客人”的山中“精灵”——野生猕猴。它们时而三五成群在林间追逐，时而结伴下山在附近村民房前屋后嬉戏打闹。它们在这里行动自由、来去从不打招呼，却在村民跟前耍呆卖萌、蹭吃蹭喝。
作为村警，余新洪的日常工作除了进村入户化解矛盾纠纷、了解社情民意、摸排案件线索、帮助老百姓解决生产生活中存在的困难外，还有一项重要的工作是“猕猴保姆”。“2019年二十四节气中的小雪那天，有村民在群里发了野生猕猴下山偷吃老百姓农作物的视频和照片。后来，高观派出所陆续接到村民电话，才知道这里的猕猴已经越来越多了。”余新洪说，从那时起，他开始每天关注猕猴的动态。
野生猕猴属于国家二级野生保护动物，猕猴的增多与当地生态环境持续变好密不可分。但是，随着下山猕猴数量的增加，猕猴和老百姓争食的矛盾越来越大。如何既满足猕猴的生存所需，又减少老百姓的损失？在咨询了林业和野生动物保护等方面的专家后，城口县公安局和政府相关部门在猕猴经常出没的地方设置了投食点，由民警负责采购猕猴爱吃的香蕉、苹果、玉米、萝卜等果蔬，定期给猕猴投喂。
为了方便猕猴觅食，民警们还批量采购了食物，存放在猕猴经常活动的附近农户家中，并协调村民不定时巡逻，及时查看投喂情况。一旦发现食物被拿走，村民将及时进行补充。
“我们还在投食区附近为猕猴们搭建了临时‘居住点’，便于猴群栖息和保护，也会定期在山中巡逻，一旦发现猕猴受伤等情况会第一时间进行救助。”余新洪说。
余新洪在完成业务工作之余，每周至少下村两到三次，每次到村里之后就开始走家串户，和村民们拉家常，了解村民的基本生活情况。在一次交谈中，余新洪向村民提出发展种植业的想法。“畜牧村地广人稀，青壮年大多外出务工，村内多为留守老人和留守儿童，我们可以在家发展产业，以此减轻子女负担，增加家庭收入”。听完余新洪的一番讲解之后，部分村民心里开始犯嘀咕了，偏僻的农村发展什么产业？发展产业老百姓能不能挣到钱？各种疑惑和不解瞬间涌入村民的脑海。面对村民的质疑，余新洪并没有放弃最初的想法，更加坚定了他在畜牧村发展产业的决心和毅力。
余新洪通过查阅相关资料和实地走访，详细了解了畜牧村的地理环境和气候条件。畜牧村土地广阔，气候温和，很适宜种植香椿，而且香椿的种植成本低，技术要求不高，最重要的是对劳动力的需求少。下定决心的余新洪，通过多方打听得知四川大竹某地在规模性种植香椿，取得了不错的效益。余新洪自费前往该种植基地，对香椿种植进行了全方位的了解和掌握。
回到家后，余新洪再次召集畜牧村村民商量发展产业的事情。余新洪将自己前期了解和实地考察情况向村民作了详细介绍，在充分考虑村民自愿的基础上，鼓励和支持村民发展香椿种植业。经过余新洪的不懈努力，村民对发展香椿种植产业表示支持和认可。
紧接着，余新洪根据村民家庭实际情况，与村民一起制定了种植规模大小不一的发展计划，主动帮助种植户解决技术、资金以及劳动力不足等现实困难。目前，部分村民已试种香椿约3000株，由于畜牧村海拔较高，许多植物都比其他地方发芽晚，村民在夏季也能售卖鲜嫩的椿芽，这样错峰销售可更多地增加村民的收入。
余新洪1982年参加税务工作，因具备较强的经济、财务专业知识和税务稽查实战技能，于1999年选调入公安机关，一直从事经济犯罪案件侦查工作，具有丰富的案侦工作经验，历年来被经常性抽调参与各类专案、专项攻坚、突击行动。“其实在我心里，无论是税务工作还是公安工作，只要是我职责范围内的事情，我都会尽心尽力的去把它做好，只有这样我才算得上是一位称职的员工，一名合格的人民警察”。余新洪说。
2018年，余新洪负责侦办一起串通投标案件时，因部分犯罪团伙成员闻风而逃，致使案件侦查工作一时陷入僵局。余新洪带领小组成员从与犯罪团伙可能产生关联的工程招投标环节开始梳理，从参与招投标的数十个公司的投标过程及投标档案中查找蛛丝马迹。历时110多天，转战山东、河南、江西、山西、湖北、重庆等6省10多个市县的20余家公司企业，对40余名自然人涉及的40余家银行的80余个银行账户信息进行逐一取证分析。最终一个涉案金额高达6800余万，非法获利高达400余万的涉嫌串通投标的犯罪团伙浮出水面。
在固定犯罪证据后，余新洪及其小组成员在多地公安机关的配合下，开展统一收网行动，在重庆、成都等地将犯罪团伙骨干成员抓获。
“他既是一个破案能手，也是一个宣传防范的高手，进村入户开展宣传发动是他的强项”。经侦大队民警曾艳说道。自开展打击长江流域非法捕捞专项行动、打击跨境网络赌博专项行动以及全民反诈专项行动以来，余新洪充分借助村警工作，积极组织村民召开院坝会、社员会以及警民恳谈会，利用多种形式和途径，宣传有关法律法规知识，不断提高村民的法律意识和自我保护意识。近来年，畜牧村违法犯罪案事件和电信网络诈骗案件大幅下降，全村社会治安状况持续好转。
（重庆之声 周露晗）
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