修行是由身心自私为我到法身妙圆为我的转化。这个转化首先破除我执观念,如楞严经中阿难放下娑婆世界人各种各样我执法执,什么内外中间你我他……,什么明暗动静有无等等对待对立,当放下时阿难感慨道:心精遍圆,含裹十方。
//阿难从身心为我转化成法身为我状态//《楞严经》:一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心,心精遍圆,含裹十方。反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中吹一微尘,若存若亡,如湛巨海流一浮沤,起灭无从。了然自知,获本妙心常住不灭。)
问:不想受外面干扰,如何应对外面进来的各种各样信息?答:常念诵“愿以此(念阿弥陀佛)功德,壮严佛净土,上报四种恩,下济三塗苦,尽此一报身,同生极乐国。”真诚念颂,百分化解。
什么是生死轮转?答:攀缘心性。无明攀缘心有粗糙的追逐外尘一种,还有细微的根本无明:意根。意根是潜藏的行阴与识阴,心底里做计量。先破除粗糙的意识分别心,再破根本意根,二者一破,众生依属生死的八识窠臼体系瓦解,光明心挺露解脱。所以华严经讲内心:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
(这个相换是无明攀缘心性与自性清净觉体的相换,即楞经经讲的主题:二根本。//如果了解我执建立的原理,就会知道自他相换是多么高明的手法,不仅可以解除我执,同时可以圆满地开发智慧和慈悲。 )
“静极光通达,诸缘唯性晓”,这是描绘修行人见觉性的样子。破五蕴身心空了,可见。还是一句老话,解脱就是从身心为我到法界身为我却无我的转化。
如何念好阿弥陀佛圣号?念得光明,念得广大,念得通达,念得圆融,念着照耀着,不碍收寂灭信息。而不是死执佛号上,那叫晦昧,一叶障目,叶叶障目。晚安,同学们。
明天是大慈悲父阿弥陀佛圣诞。什么是阿弥陀佛?与众生有多大利益?如何获得这大利益?阿弥陀佛:阿字称无,弥陀称量、光,佛称觉,无量觉或者无量光寿,无量寿佛,这是从本体性讲的,光明照法界,妙用业用就广阔广泛多了。如果执着相用就是生死轮回,如果安住性体就是永恒解脱。方法是建立信愿行资粮,一心称念阿弥陀佛圣号,发愿愿生其国。
今天是农历十一月十七日,是西方极乐世界阿弥陀佛世尊的圣诞。在现今时代,我们唯一将身心托付给大慈悲父阿弥陀佛的大愿海里,求往生极乐世界阿弥陀佛国土,才能一世捷登佛果地,永离诸苦奴役。大慈大悲阿弥陀佛!大慈大悲阿弥陀佛!大慈大悲阿弥陀佛!声声慈父,步步西方……
(阿弥陀佛大慈悲:来生我国众生,毕竟成佛//《无量寿如来会》:设我成佛道,立名无量寿。众生闻此号,俱来我刹中,如佛金色身,妙相悉圆满。亦以大悲心,普利诸群品。)
别无选择,唯一极乐,声声弥陀,步步西方……大慈大悲阿弥陀佛!大慈大悲阿弥陀佛!大慈大悲阿弥陀佛!
https://t.cn/A6xrC4ig
晚安,同学们。越读越喜欢。真正忏悔改过。心境开阔广远。
2021.12.17-12.20
//阿难从身心为我转化成法身为我状态//《楞严经》:一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心,心精遍圆,含裹十方。反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中吹一微尘,若存若亡,如湛巨海流一浮沤,起灭无从。了然自知,获本妙心常住不灭。)
问:不想受外面干扰,如何应对外面进来的各种各样信息?答:常念诵“愿以此(念阿弥陀佛)功德,壮严佛净土,上报四种恩,下济三塗苦,尽此一报身,同生极乐国。”真诚念颂,百分化解。
什么是生死轮转?答:攀缘心性。无明攀缘心有粗糙的追逐外尘一种,还有细微的根本无明:意根。意根是潜藏的行阴与识阴,心底里做计量。先破除粗糙的意识分别心,再破根本意根,二者一破,众生依属生死的八识窠臼体系瓦解,光明心挺露解脱。所以华严经讲内心:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
(这个相换是无明攀缘心性与自性清净觉体的相换,即楞经经讲的主题:二根本。//如果了解我执建立的原理,就会知道自他相换是多么高明的手法,不仅可以解除我执,同时可以圆满地开发智慧和慈悲。 )
“静极光通达,诸缘唯性晓”,这是描绘修行人见觉性的样子。破五蕴身心空了,可见。还是一句老话,解脱就是从身心为我到法界身为我却无我的转化。
如何念好阿弥陀佛圣号?念得光明,念得广大,念得通达,念得圆融,念着照耀着,不碍收寂灭信息。而不是死执佛号上,那叫晦昧,一叶障目,叶叶障目。晚安,同学们。
明天是大慈悲父阿弥陀佛圣诞。什么是阿弥陀佛?与众生有多大利益?如何获得这大利益?阿弥陀佛:阿字称无,弥陀称量、光,佛称觉,无量觉或者无量光寿,无量寿佛,这是从本体性讲的,光明照法界,妙用业用就广阔广泛多了。如果执着相用就是生死轮回,如果安住性体就是永恒解脱。方法是建立信愿行资粮,一心称念阿弥陀佛圣号,发愿愿生其国。
今天是农历十一月十七日,是西方极乐世界阿弥陀佛世尊的圣诞。在现今时代,我们唯一将身心托付给大慈悲父阿弥陀佛的大愿海里,求往生极乐世界阿弥陀佛国土,才能一世捷登佛果地,永离诸苦奴役。大慈大悲阿弥陀佛!大慈大悲阿弥陀佛!大慈大悲阿弥陀佛!声声慈父,步步西方……
(阿弥陀佛大慈悲:来生我国众生,毕竟成佛//《无量寿如来会》:设我成佛道,立名无量寿。众生闻此号,俱来我刹中,如佛金色身,妙相悉圆满。亦以大悲心,普利诸群品。)
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2021.12.17-12.20
修行无关外在,不执着于外相,因为越修行,你会发现自己越无知。
修行是让我们学会放手,放手不是放弃,而是让命运之流引导你生出智慧认出方向。放下事情如何发展你认为是对的或错的执念,放下自尊倔强背后的我执。
执念,不是外人外事外相,而是我认为一切对的错的评判。
修行,是掏空追求快乐的执念。何为快乐?
是当你不再限定何为快乐的时候。
当外在的功名利禄加身,应该修行,因为灵魂的本质从来公平,所有外在的给予,都是生命的考验,越是成就时,越需要修行。
当生命处于绝境,应该修行,因为命运在提醒你放手的时候,恰恰是你拥有真实的时候。
修行是让我们学会放手,放手不是放弃,而是让命运之流引导你生出智慧认出方向。放下事情如何发展你认为是对的或错的执念,放下自尊倔强背后的我执。
执念,不是外人外事外相,而是我认为一切对的错的评判。
修行,是掏空追求快乐的执念。何为快乐?
是当你不再限定何为快乐的时候。
当外在的功名利禄加身,应该修行,因为灵魂的本质从来公平,所有外在的给予,都是生命的考验,越是成就时,越需要修行。
当生命处于绝境,应该修行,因为命运在提醒你放手的时候,恰恰是你拥有真实的时候。
就像一样食物 别人说不好吃 但是我必须要亲口尝到 才会确定真的不好吃 然后丢弃
人沉浸在一种状态中(可能较为负面) 等到沉溺久了 情感及环境完全随着自然方向发展后 会流至一种“食之无味”的状态
「我执」是在外在事物上所建立的虚假的自我感
而事物的变化是不可避免的,本质便是「无常」
好在人会在潜意识的控制力中 最终放下我执
好像这也算是一种温和的不破不立
人沉浸在一种状态中(可能较为负面) 等到沉溺久了 情感及环境完全随着自然方向发展后 会流至一种“食之无味”的状态
「我执」是在外在事物上所建立的虚假的自我感
而事物的变化是不可避免的,本质便是「无常」
好在人会在潜意识的控制力中 最终放下我执
好像这也算是一种温和的不破不立
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