：女孩子嘛 嘴上说着不期待任何节日 但是但是有人会精心准备也会很开心的 说要给朋友准备小惊喜没有准备现在好后悔哈哈哈哈哈哈下次一定 很好坤开始有仪式感了咱就是说 平安夜快乐咯 大家都要平平安安[爱你][爱你]我希望我的愿望有希望噜 谢谢晨袅老师给我画的 希望下次能吃到真的苹果[费解][费解][费解]不要再早上来蹭我的早餐了下次麻烦转钱！！！！！不要敏感了 你开始出现在我的plog里面了[哈欠][哈欠][哈欠]在学校没有吃够的汤圆回家吃啦
马上新的一年咯 希望和过去说不要再为爱落泪咯 都要做最自信最美丽的女孩子 慢慢来现在有爱我的朋友有爱我的家人就足够啦 努力搞钱[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]钱才是我最大的安全感呢！一切都随心吧～一切顺利一切顺利⛽️
马上新的一年咯 希望和过去说不要再为爱落泪咯 都要做最自信最美丽的女孩子 慢慢来现在有爱我的朋友有爱我的家人就足够啦 努力搞钱[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]钱才是我最大的安全感呢！一切都随心吧～一切顺利一切顺利⛽️
每根手指究竟代表什么？
五行学说认为，世间万物均有五行属性，五个手指也不例外。
中医来看，五个手指为五脏之端，是人体经脉的出发之点，是阴阳交汇之所。
而从命理角度看，宇宙间的万物都具有全息性的特点，每个人都是一个小宇宙，人体内的每一要素和区域，与人体系统中脏腑的任何变化，都可以通过体表的生物特征反映出来。
手指，作为与人体各系统联系最为密切的器官，自然能准确而及时地反映机体内部的活动状况，成为人体健康和运气的晴雨表，同时反映出人体尚未呈现或暴露出来的种种潜在的疾病和人生危机。
从命理五行来看五个手指，五个手指各藏玄机，从手指的长短、形状、润泽程度，可以透视你的命运。现在我们就一一来看：
大拇指
大拇指五行属土、为坤卦，因坤卦主生育，故拇指主父母。人在幼年，受养于父母，故拇指又主根基，主保护之神。
大拇指对应五脏的脾胃，主意志；形状长大坚挺、厚实，无疤痕，饱满润泽的人，代表幼年时期运势较顺利，成人后财运往往都不错，大拇指平薄，且粗糙者财运平平。
大拇指代表一个人的生命精力，可看到父母遗传。第一指节代表意志力、恒心和耐性。第二指节代表决断力、适应力和智力。大拇指两指节相等者，表示本人意志力与决断力均衡。
大拇指第一节代表意志，第一节过长的人，意志力很坚强，不怕失败，但处理事情常常缺乏理性的判断。
大拇指第二节代表理性，第二节过长的人，智慧高，聪明过人，思路清晰，理解力强，冷静沉着。
第一指节长于第二指节的人，表示其精神与人格受母亲影响较大；第二指节长于第一指节的人，表示其精神与人格受父亲影响较大。
当一个人伸出手掌时，大拇指与其余四指之间张开的角度越大，个性越独立自主、积极负责，不喜欢被拘束，有创造力，喜欢自由发挥。反之代表保守、依赖，缺乏开创力。
食指
食指五行属木主肝胆，主魂魄；食指在手相学中，通常意味着支配欲、权力欲与一个人的进取心、自尊心及胆量。所以食指较长的人，性格也比较顽强，具有企图心，有胆量，很多军官警察就是这种手指。
食指形状端正秀长润泽的人，代表青年时期运势顺利，身体健康，学业有成，事业顺利，对感情也能认真负责，财运方面，食指长的人一般财运不错，（是相对于自己的中指较长/短）但敢赚敢花，很难留住钱。
食指较短的人有一些缺乏自信，责任感不是很强，没什么野心、上进心，正因如此在职场上的表现也不是很出色。同时与身边朋友、亲友的关系也算不上很好。
食指歪者，歪向外而离中指，主贫。斜者，斜向内而傍中指，主衣食不缺，但不免奔走于四方。食指小者，不断变更衣食之地而不得其所。尖削者，败穷。短者，克妻、畏妻、衣禄不足。曲者，劳碌江湖。凹者，孤独。伤者，无成。
中指
中指五行属火，主心脏，主灵，中指也称土星指，为五指中心象征自己的命运。主知识修养，先天的悲观成份，处世的态度，稳健、谨慎、思虑、抑郁、孤独等。
中指指节身上最要明洁润泽，但有重纹者，嗔中得意，亦不免惊惧多是非的困扰。斜者，易功名中失脚。反者，孤身贫乏，百事难成，谋远而成疏。
中指形状端正秀长，饱满润泽，不歪斜的人，中年时期运势顺利，身体健康，婚姻幸福，配偶条件好。事业发达，财运亨通。此外，也代表心思细密，能坚持到底。
中指形状歪曲短小的人，代表中年时期运势蹇滞，健康不佳，有依赖性，容易见异思迁，不能坚持到底。
中指如果生得过短，代表做事缺乏耐性，容易冲动，则影响个人成就。所以这种人须好好约束和规范自己的情绪、情感，不然很容易做出会令自己后悔莫及的事。
无名指
五行属金，无名指属肺金，金为秋，秋主收，无名指象征着一个人的艺术才华、人缘和财富。
此指为兄弟、夫妻、骨肉，是看四十岁后的祸福。若歪斜，主兄弟骨肉隔角，妻妾刑伤。无名指亦要明净，无重纹者为佳。
无名指的长度要到中指的第一节中线才符合标准，无名指过长的人代表优越感重，喜欢艺术和冒险，甚至好赌，不太把钱财当回事。
无名指过短者缺乏对生活艺术鉴赏能力，生活也比较乏味，同时在健康上也表示为先天元气不足。
无名指靠向中指，代表该人容易在立场不同之时坚持己见，无名指靠向小指，小指代表财富，无名指靠向小指，代表懂得用艺术来赚钱。
也代表有着独有的艺术眼光与审美观。而无名指形状歪曲短小的人，则代表壮年时期运势欠佳。
小指
小指五行属水，跟肾水有关，小指最要清秀，长而不斜，短而不秃。五指之中最为短小。代表子女、晚辈等，也是晚年的象征。代表一个人是否具有社交能力，主才学、财富和处事的手腕。
小指越长，越代表有才华和财富运，处事风格上也会更加圆润。小指最喜饱满、条达、长短粗细均匀，拥有一个直长的小指是非常幸运的。
但是小指长度如接近无名指的长度，则表示特别喜欢出风头，过犹不及。小指饱满又修长，晚运安康子女贤孝。
小指与无名指明显分开，则表示不喜受到拘束，思想自由灵活，且有很强的自信心；小指与无名指紧靠一起，个性较不自信，容易害羞，需要别人的支持才能勇敢行动。
人用手来劳动，生产物质，创造财富。故此，论及一个人的命运，自然离不开手。从手相学的角度来说，影响运势的，无非就是手形、手纹，气色、厚实程度等等；如果能有效改善这些因素，自然也能改善运势。
那么生活中，我们注重手的保养，手的润泽度就会变好；注意养生让五脏更健康，手的厚实度、手纹就会减少；而良好的心态情绪，会让我们的手相发生更好的变化。
手指过短的也可通过适当的留指甲来化解，手缝过宽的可以通过带戒指作为弥补，从而让命运向更好的方向发展。
陆毅然易学文化
五行学说认为，世间万物均有五行属性，五个手指也不例外。
中医来看，五个手指为五脏之端，是人体经脉的出发之点，是阴阳交汇之所。
而从命理角度看，宇宙间的万物都具有全息性的特点，每个人都是一个小宇宙，人体内的每一要素和区域，与人体系统中脏腑的任何变化，都可以通过体表的生物特征反映出来。
手指，作为与人体各系统联系最为密切的器官，自然能准确而及时地反映机体内部的活动状况，成为人体健康和运气的晴雨表，同时反映出人体尚未呈现或暴露出来的种种潜在的疾病和人生危机。
从命理五行来看五个手指，五个手指各藏玄机，从手指的长短、形状、润泽程度，可以透视你的命运。现在我们就一一来看：
大拇指
大拇指五行属土、为坤卦，因坤卦主生育，故拇指主父母。人在幼年，受养于父母，故拇指又主根基，主保护之神。
大拇指对应五脏的脾胃，主意志；形状长大坚挺、厚实，无疤痕，饱满润泽的人，代表幼年时期运势较顺利，成人后财运往往都不错，大拇指平薄，且粗糙者财运平平。
大拇指代表一个人的生命精力，可看到父母遗传。第一指节代表意志力、恒心和耐性。第二指节代表决断力、适应力和智力。大拇指两指节相等者，表示本人意志力与决断力均衡。
大拇指第一节代表意志，第一节过长的人，意志力很坚强，不怕失败，但处理事情常常缺乏理性的判断。
大拇指第二节代表理性，第二节过长的人，智慧高，聪明过人，思路清晰，理解力强，冷静沉着。
第一指节长于第二指节的人，表示其精神与人格受母亲影响较大；第二指节长于第一指节的人，表示其精神与人格受父亲影响较大。
当一个人伸出手掌时，大拇指与其余四指之间张开的角度越大，个性越独立自主、积极负责，不喜欢被拘束，有创造力，喜欢自由发挥。反之代表保守、依赖，缺乏开创力。
食指
食指五行属木主肝胆，主魂魄；食指在手相学中，通常意味着支配欲、权力欲与一个人的进取心、自尊心及胆量。所以食指较长的人，性格也比较顽强，具有企图心，有胆量，很多军官警察就是这种手指。
食指形状端正秀长润泽的人，代表青年时期运势顺利，身体健康，学业有成，事业顺利，对感情也能认真负责，财运方面，食指长的人一般财运不错，（是相对于自己的中指较长/短）但敢赚敢花，很难留住钱。
食指较短的人有一些缺乏自信，责任感不是很强，没什么野心、上进心，正因如此在职场上的表现也不是很出色。同时与身边朋友、亲友的关系也算不上很好。
食指歪者，歪向外而离中指，主贫。斜者，斜向内而傍中指，主衣食不缺，但不免奔走于四方。食指小者，不断变更衣食之地而不得其所。尖削者，败穷。短者，克妻、畏妻、衣禄不足。曲者，劳碌江湖。凹者，孤独。伤者，无成。
中指
中指五行属火，主心脏，主灵，中指也称土星指，为五指中心象征自己的命运。主知识修养，先天的悲观成份，处世的态度，稳健、谨慎、思虑、抑郁、孤独等。
中指指节身上最要明洁润泽，但有重纹者，嗔中得意，亦不免惊惧多是非的困扰。斜者，易功名中失脚。反者，孤身贫乏，百事难成，谋远而成疏。
中指形状端正秀长，饱满润泽，不歪斜的人，中年时期运势顺利，身体健康，婚姻幸福，配偶条件好。事业发达，财运亨通。此外，也代表心思细密，能坚持到底。
中指形状歪曲短小的人，代表中年时期运势蹇滞，健康不佳，有依赖性，容易见异思迁，不能坚持到底。
中指如果生得过短，代表做事缺乏耐性，容易冲动，则影响个人成就。所以这种人须好好约束和规范自己的情绪、情感，不然很容易做出会令自己后悔莫及的事。
无名指
五行属金，无名指属肺金，金为秋，秋主收，无名指象征着一个人的艺术才华、人缘和财富。
此指为兄弟、夫妻、骨肉，是看四十岁后的祸福。若歪斜，主兄弟骨肉隔角，妻妾刑伤。无名指亦要明净，无重纹者为佳。
无名指的长度要到中指的第一节中线才符合标准，无名指过长的人代表优越感重，喜欢艺术和冒险，甚至好赌，不太把钱财当回事。
无名指过短者缺乏对生活艺术鉴赏能力，生活也比较乏味，同时在健康上也表示为先天元气不足。
无名指靠向中指，代表该人容易在立场不同之时坚持己见，无名指靠向小指，小指代表财富，无名指靠向小指，代表懂得用艺术来赚钱。
也代表有着独有的艺术眼光与审美观。而无名指形状歪曲短小的人，则代表壮年时期运势欠佳。
小指
小指五行属水，跟肾水有关，小指最要清秀，长而不斜，短而不秃。五指之中最为短小。代表子女、晚辈等，也是晚年的象征。代表一个人是否具有社交能力，主才学、财富和处事的手腕。
小指越长，越代表有才华和财富运，处事风格上也会更加圆润。小指最喜饱满、条达、长短粗细均匀，拥有一个直长的小指是非常幸运的。
但是小指长度如接近无名指的长度，则表示特别喜欢出风头，过犹不及。小指饱满又修长，晚运安康子女贤孝。
小指与无名指明显分开，则表示不喜受到拘束，思想自由灵活，且有很强的自信心；小指与无名指紧靠一起，个性较不自信，容易害羞，需要别人的支持才能勇敢行动。
人用手来劳动，生产物质，创造财富。故此，论及一个人的命运，自然离不开手。从手相学的角度来说，影响运势的，无非就是手形、手纹，气色、厚实程度等等；如果能有效改善这些因素，自然也能改善运势。
那么生活中，我们注重手的保养，手的润泽度就会变好；注意养生让五脏更健康，手的厚实度、手纹就会减少；而良好的心态情绪，会让我们的手相发生更好的变化。
手指过短的也可通过适当的留指甲来化解，手缝过宽的可以通过带戒指作为弥补，从而让命运向更好的方向发展。
陆毅然易学文化
好消息：《中华女诗人》出版了
《中华女诗人》主编沈阳为四川诗人雪枫题诗：
蜀道若青天，雪白映枫红。沈子望南国，诗题叶学锋。
雪枫祝贺《中华女诗人》一书出版发行，并附沈阳老师为此书写的絮语（摘录部分内容）
她们：
滑翔于灵魂高地的花朵、果实及其光影
一一《中华女诗人》絮语
□ 沈 阳
地势坤，女子以明月载诗。几乎是用了一年多一点儿的时光，我在与海内外的中华女诗人们进行着一种灵性诗写的对话。这些中华籍女诗人们的诗书画印，足以佐鉴这些是诗歌国度里的神来之笔。
这些入选的女诗人们，大多是我仰慕多年的诗友。在诗歌写作过程中，她们有某些热切的诘问与回忆，有竣砺的思索与反思，亦有幽深的嗟叹与祝愿。最为质感的是，金薇冬、任冉等13位著名女书法家，又在诗作者对自然万物的认知与审美上，进行了更深刻的书法创造。她们把对生命、命运以及自然万物的哲思，全部赋予了各具迥异的色彩和味道。“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”（鲁迅《摩罗诗力说》）。在诗力这一语境上看，所入选的中华女诗人们的情致，是极其茂盛的，她们更有着一双一般意义上的女诗人所不具备的高雅而纯粹的羽翼。
诗歌的语言，和绘画的语言是共通的。尽管它不能代替一切，但它能刻画一切。她们，是“诗意地栖居在大地上” 的那一类女人。从她们心灵里流淌出来的歌唱，带有其醇香的体温，是一种血肉与心跳，更带有其生命的灵性，回归到一颗纯净的女儿心。当今社会，诗意地生活显得尤为重要。一个心灵纯净，精神丰富的人，必然饱蕴并浸淫于其丰富的内涵和大爱之中。真正意义上的女诗人，她们是与美并肩的，诗歌和文字就是她们生活中的一部分。心灵在诗意熏陶下开始接近清澈与宁静，感受到生活的美好和阳光，用一颗善良平和的心去热爱生活，赞美生活，善待自己，善待他人。 诗歌，究竟是不是人世间的一种最能给生命寻找到光明的载体？ 站在精神的高度，感悟生活享受生活，我坚信，这是永远都不会枯萎的一种载体。 ＂中华女诗人＂这一称谓，日后肯定会真正成为这个蔚蓝色的星球上最美的心灵芳草地。
观察这些置身于中国新时代背景下的女性诗歌，应该说是一个谜一样，几乎被延误了的诗意命题。自上世纪八十年代以来，舒婷之后，言及中国新时代的当下，这无疑是颇有意思的选项。这也是我提出“中华女诗人”这一概念化的源泉。从多种意义上讲，母性写作总是充盈了多维度的诱惑，这诱惑，不是某种＂误入＂。私认为，这是海内外“女性主义诗歌”这一范畴中最不应被忽略的一种靓丽的诗歌影像风景线。这奇妙莫测的女性诗歌的精神世界，与通常我们熟悉的民间小女子的情感意识世界，有着多种绝然不同的经络。她们的不同之处，在于这是黑夜对月光的意识上的觉醒。她们对这世界最初的关注，势必会带着自己个人属性的可触及的情绪和不可触及的知觉，甚或是女性诗歌经验。诗歌，是她们自己的房间。她们在诗歌中独立，是在追逐某种悲悯情怀观照下，对＂柔和美＂之于新时代诗歌意志的影响这一精神世界的救赎。她们努力在一种精神上进行诗意地重生。
如果说写诗的女人比别的女人更容易被男神们青睐，那么这令我倏然想起她们在文字中的感伤。她们需要不间断地接近并创造许多另一个自我，藉以从中体验激情的高涨，寻找“置于死地而后生”的解放感。这是写作的女性颇具飞行质感的优雅之姿。
不在微妙中节制，就在内敛中舒展。有时，理性内涵与感性外延，这一“现代性”的诗歌经络，并不是盲从于泛泛化的某些先锋性。女诗人们在逐渐渗透，又在渗透中疏离。这也应是一个心灵进入动态化飞翔的进程。
从女性诗色的向度上审视，我更看重入选《中华女诗人》的作者，新时代所赋予她们的鲜明个性。她们甘于自我恬静地进行自燃式写照，不拘泥于自身封闭的空间里自赏，而是放眼于遥远的未来。殊不知，她们遍布海内外的诗歌的脚步声，不仅仅来自现实的生活与其自身所沉浸其中的光荣与骄傲、孤独与虚无之间的对峙，又何尝不是其作品本身对她们内部精神世界与外面现实世界的双重赋予。女诗人们的“自我”，都好像要归纳为女诗人对语言的使用强度和驾驭惯性。她们，不一味地自我复制，却是继续强调作品的原创性、独特性，更着重于发掘自身创造的诗意机能的潜蕴力。
凝眸这些中华女诗人们，凝眸这道有可能成为人类文学史上的诗歌风景线，我们必须郑重地悦赏并传播这些女诗人们的自选代表作，并且关注读者对她们的赞美。入选本期《中华女诗人》的诗书画印作品，由117位女诗人和13位女书画家联袂完成。之于女子，《易》中对＂1＂和＂7＂这两个数序有着别致的考究：＂11＂，可表天地；而＂7＂，神喻为上。这种象征和意味，是一种神妙，可以言说我们这是率真而为。
她们滑翔于灵魂高地的花朵、果实及其光影，在呼唤～～
（辛丑年母亲节，中国●北京）
#中江樱花岭[超话]##诗歌[超话]##诗歌##唯美原创诗歌[超话]##书##新书推送[超话]#
《中华女诗人》主编沈阳为四川诗人雪枫题诗：
蜀道若青天，雪白映枫红。沈子望南国，诗题叶学锋。
雪枫祝贺《中华女诗人》一书出版发行，并附沈阳老师为此书写的絮语（摘录部分内容）
她们：
滑翔于灵魂高地的花朵、果实及其光影
一一《中华女诗人》絮语
□ 沈 阳
地势坤，女子以明月载诗。几乎是用了一年多一点儿的时光，我在与海内外的中华女诗人们进行着一种灵性诗写的对话。这些中华籍女诗人们的诗书画印，足以佐鉴这些是诗歌国度里的神来之笔。
这些入选的女诗人们，大多是我仰慕多年的诗友。在诗歌写作过程中，她们有某些热切的诘问与回忆，有竣砺的思索与反思，亦有幽深的嗟叹与祝愿。最为质感的是，金薇冬、任冉等13位著名女书法家，又在诗作者对自然万物的认知与审美上，进行了更深刻的书法创造。她们把对生命、命运以及自然万物的哲思，全部赋予了各具迥异的色彩和味道。“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”（鲁迅《摩罗诗力说》）。在诗力这一语境上看，所入选的中华女诗人们的情致，是极其茂盛的，她们更有着一双一般意义上的女诗人所不具备的高雅而纯粹的羽翼。
诗歌的语言，和绘画的语言是共通的。尽管它不能代替一切，但它能刻画一切。她们，是“诗意地栖居在大地上” 的那一类女人。从她们心灵里流淌出来的歌唱，带有其醇香的体温，是一种血肉与心跳，更带有其生命的灵性，回归到一颗纯净的女儿心。当今社会，诗意地生活显得尤为重要。一个心灵纯净，精神丰富的人，必然饱蕴并浸淫于其丰富的内涵和大爱之中。真正意义上的女诗人，她们是与美并肩的，诗歌和文字就是她们生活中的一部分。心灵在诗意熏陶下开始接近清澈与宁静，感受到生活的美好和阳光，用一颗善良平和的心去热爱生活，赞美生活，善待自己，善待他人。 诗歌，究竟是不是人世间的一种最能给生命寻找到光明的载体？ 站在精神的高度，感悟生活享受生活，我坚信，这是永远都不会枯萎的一种载体。 ＂中华女诗人＂这一称谓，日后肯定会真正成为这个蔚蓝色的星球上最美的心灵芳草地。
观察这些置身于中国新时代背景下的女性诗歌，应该说是一个谜一样，几乎被延误了的诗意命题。自上世纪八十年代以来，舒婷之后，言及中国新时代的当下，这无疑是颇有意思的选项。这也是我提出“中华女诗人”这一概念化的源泉。从多种意义上讲，母性写作总是充盈了多维度的诱惑，这诱惑，不是某种＂误入＂。私认为，这是海内外“女性主义诗歌”这一范畴中最不应被忽略的一种靓丽的诗歌影像风景线。这奇妙莫测的女性诗歌的精神世界，与通常我们熟悉的民间小女子的情感意识世界，有着多种绝然不同的经络。她们的不同之处，在于这是黑夜对月光的意识上的觉醒。她们对这世界最初的关注，势必会带着自己个人属性的可触及的情绪和不可触及的知觉，甚或是女性诗歌经验。诗歌，是她们自己的房间。她们在诗歌中独立，是在追逐某种悲悯情怀观照下，对＂柔和美＂之于新时代诗歌意志的影响这一精神世界的救赎。她们努力在一种精神上进行诗意地重生。
如果说写诗的女人比别的女人更容易被男神们青睐，那么这令我倏然想起她们在文字中的感伤。她们需要不间断地接近并创造许多另一个自我，藉以从中体验激情的高涨，寻找“置于死地而后生”的解放感。这是写作的女性颇具飞行质感的优雅之姿。
不在微妙中节制，就在内敛中舒展。有时，理性内涵与感性外延，这一“现代性”的诗歌经络，并不是盲从于泛泛化的某些先锋性。女诗人们在逐渐渗透，又在渗透中疏离。这也应是一个心灵进入动态化飞翔的进程。
从女性诗色的向度上审视，我更看重入选《中华女诗人》的作者，新时代所赋予她们的鲜明个性。她们甘于自我恬静地进行自燃式写照，不拘泥于自身封闭的空间里自赏，而是放眼于遥远的未来。殊不知，她们遍布海内外的诗歌的脚步声，不仅仅来自现实的生活与其自身所沉浸其中的光荣与骄傲、孤独与虚无之间的对峙，又何尝不是其作品本身对她们内部精神世界与外面现实世界的双重赋予。女诗人们的“自我”，都好像要归纳为女诗人对语言的使用强度和驾驭惯性。她们，不一味地自我复制，却是继续强调作品的原创性、独特性，更着重于发掘自身创造的诗意机能的潜蕴力。
凝眸这些中华女诗人们，凝眸这道有可能成为人类文学史上的诗歌风景线，我们必须郑重地悦赏并传播这些女诗人们的自选代表作，并且关注读者对她们的赞美。入选本期《中华女诗人》的诗书画印作品，由117位女诗人和13位女书画家联袂完成。之于女子，《易》中对＂1＂和＂7＂这两个数序有着别致的考究：＂11＂，可表天地；而＂7＂，神喻为上。这种象征和意味，是一种神妙，可以言说我们这是率真而为。
她们滑翔于灵魂高地的花朵、果实及其光影，在呼唤～～
（辛丑年母亲节，中国●北京）
#中江樱花岭[超话]##诗歌[超话]##诗歌##唯美原创诗歌[超话]##书##新书推送[超话]#
✋热门推荐