同父异母的姐姐不想嫁给传闻中太丑的未婚夫，亲生母亲下跪求她：“你姐姐值得更好的，你帮帮她吧。”她心寒似铁，代替姐姐出嫁。新婚之夜，英俊的男人皱眉看她：“太丑了。”她以为两人从此会相敬如冰，却不料，他直接将她按住：“再丑也是我的女人。”她瞠目看他：“你、你不是不能……”男人剥下她脸上层层的伪装，看着她本来漂亮的面容，邪笑道：“看来我们对彼此都有误解。”......更多精彩内容请点击下方↓↓
#崔秀彬#
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宗镜录卷第六十 （六）
问。依他性是有义。便有失者。何故摄论云依他性以为有耶。
答。此即不异空之有。从缘无体故。一一缘中。无作者故。由缘无作。方得缘起。是故非有之有。为依他有。即是不动真际。建立诸法。若谓依他如言有者。即缘起有性。缘若有性。即不相藉。不相借故。即坏依他。坏依他者。良由执有。汝恐堕空。立有。不谓不达缘所起。法无自性故。即坏缘起。便堕空无。又若依他执无者。亦二失。谓依他是无法者。即缘无所起。不得有法。即是断也。
问。依他性是有义。便有失者。何故摄论云依他性以为有耶。
答。此即不异空之有。从缘无体故。一一缘中。无作者故。由缘无作。方得缘起。是故非有之有。为依他有。即是不动真际。建立诸法。若谓依他如言有者。即缘起有性。缘若有性。即不相藉。不相借故。即坏依他。坏依他者。良由执有。汝恐堕空。立有。不谓不达缘所起。法无自性故。即坏缘起。便堕空无。又若依他执无者。亦二失。谓依他是无法者。即缘无所起。不得有法。即是断也。
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