#瑞文[超话]##瑞文的晚安故事#
他喜欢打猎，每年休假都外出上山打猎，
有时一个人独自去，但大多数时间是和朋友结伴去。
这一年，正好他的堂兄和他一起休假，
他们俩就约好一起去。他们准备好行装，
乘车去了北部大森林。
这是一片原始森林，一望无际，树木茂密，
每一棵树木都比他们的年龄长，
是非常好的捕猎地，有许多野兔、
山鸡之类的小动物，引来许多游人。
但是据当地的人说，林子里也有虎、
狼这些凶猛的动物，所以来这里打猎的人
一般都结伴而行，一般不去林子深处。
他和堂兄进到林子里，一路上，
两个人结伴而行，寻找猎物。
进山的第三天，他们一大早就打到了一只野鸡，
紧接着又发现了一只野兔，可是野兔也发现了他们，
撒开腿拼命地奔跑，他们就在后面追，
和野兔在大森林里赛跑。
追了很远，最后他们累得实在跑不动了，
才停下来，坐在地上休息了一会，
然后顺着原路返回。
到了中午时分，他们还没有回到宿营地，
按走的时间推算，他们早该到了。
一定是走错路了！
他们又返回去找，他们努力回想，
凭着记忆，走过一片片树木，
寻找他们的宿营地。
可是直到天黑，他们还没有找到，
他们知道自己彻底迷路了。
他们内心充满了恐惧，
他们带的指南针、
水和食物都在宿营地里的背包里。
在这样的原始森林，
如果没有指南针，
是很难走出去的！
天已经完全黑下来了，
他们相互依偎着在树下熬过难挨的夜晚，
想着如何走出大森林。他们内心很清楚，
他们现在惟一的财产就是早晨出来时
每个人随身带了一壶水，
而要走出大森林就全靠它们了！
第二天他们早早起来，
看着日出，辨别方向，
然后开始向南走。
他们希望这是真正的南向，
因为只有向南走，
才可以走出这片大森林，
才可以回家。
中午的时候，
两个人又累又渴又饿，
坐下休息一会儿，喝了一口水，
然后继续走。
走了一会儿，
看到前面不远处大树旁有一团黑乎乎的东西，
走过去一看，发现是一个人。
一个满脸皱纹和他们父亲人年纪相仿的老人。
老人紧闭着双眼，躺在大树下。
他蹲下身把手放到老人的鼻孔，
发现他还活着。
“看样子是和我们一样来这里打猎迷路了，
大概是饿昏了。”他回头对堂兄说，
然后拿出身上的水壶，
想扶起老人给他水喝，
堂兄把他拦住了。
“不能给他喝。我们只有这一点水，
还不知道能维持几天。再说，
你知道他是什么人？
你知道我们救了他，
他会不会把我们俩杀了抢我们的水喝？
你没听说过农夫和蛇的故事吗？
我们还是走吧。”
堂兄起身拉着他就走。
他回身望了老人一眼，
想想堂兄说的话也有道理，
就跟着堂兄走了。
可是，他越走脚步越沉重，
眼前总是浮现出那个昏倒在树下的老人
那布满皱纹的脸。每向前走一步，
他的心就象被什么东西割一下似的难受。
终于，他再忍不住了，停下来，对堂兄说：
“我们应该回去救那个老人，
我们遇到他不去救他，
就等于是我们杀死了他。”
“可是我们自己还不知道能不能活着走出去，
我们救了他，就算他不会害我们，
也会拖累我们，最后可能大家都得死。”
“可是如果我不回去救他，
即使能活着出去，
我的良心也会谴责我，
我一辈子都会为这件事受折磨。
我决定还是回去救他。”
“要回去你一个人回去吧，
我是不会回去的。”堂兄坚定地说。
他看了堂兄一眼，转过身，
坚定地沿着刚才走过的路往回走，
找到那个昏倒在树下的可怜的老人，
轻轻地扶起他的头，
把壶里的水一滴一滴倒在他干裂的嘴里。
过了很久，老人终于醒过来了。
他慢慢睁开眼，充满感激地望着他。
接下来发生的事，出乎他的意料：
老人不是从别处来这里打猎的，
他是一名向导，
他从小就在生活在这片大森林里，
熟悉这里的每一片树木，
为许多来这里考查的地质学家、
打猎的游人带过路，
他是这里惟一一位不用带指南针而能
穿越这片大森林的人！
老人醒来后，带着他很快就走出了大森林。
而他的堂兄，却永远地留在了这片大森林，
他再也没有见到他。
一个人的良心，就是他最好的指南针。
一个人只要按照良心指引的方向前进，
肯定不会迷路，肯定会有路可走，
肯定会有光明的前途。
---《那一年，他丢失了指南针》
少爷，小白，大家
晚安 wanan[心]
他喜欢打猎，每年休假都外出上山打猎，
有时一个人独自去，但大多数时间是和朋友结伴去。
这一年，正好他的堂兄和他一起休假，
他们俩就约好一起去。他们准备好行装，
乘车去了北部大森林。
这是一片原始森林，一望无际，树木茂密，
每一棵树木都比他们的年龄长，
是非常好的捕猎地，有许多野兔、
山鸡之类的小动物，引来许多游人。
但是据当地的人说，林子里也有虎、
狼这些凶猛的动物，所以来这里打猎的人
一般都结伴而行，一般不去林子深处。
他和堂兄进到林子里，一路上，
两个人结伴而行，寻找猎物。
进山的第三天，他们一大早就打到了一只野鸡，
紧接着又发现了一只野兔，可是野兔也发现了他们，
撒开腿拼命地奔跑，他们就在后面追，
和野兔在大森林里赛跑。
追了很远，最后他们累得实在跑不动了，
才停下来，坐在地上休息了一会，
然后顺着原路返回。
到了中午时分，他们还没有回到宿营地，
按走的时间推算，他们早该到了。
一定是走错路了！
他们又返回去找，他们努力回想，
凭着记忆，走过一片片树木，
寻找他们的宿营地。
可是直到天黑，他们还没有找到，
他们知道自己彻底迷路了。
他们内心充满了恐惧，
他们带的指南针、
水和食物都在宿营地里的背包里。
在这样的原始森林，
如果没有指南针，
是很难走出去的！
天已经完全黑下来了，
他们相互依偎着在树下熬过难挨的夜晚，
想着如何走出大森林。他们内心很清楚，
他们现在惟一的财产就是早晨出来时
每个人随身带了一壶水，
而要走出大森林就全靠它们了！
第二天他们早早起来，
看着日出，辨别方向，
然后开始向南走。
他们希望这是真正的南向，
因为只有向南走，
才可以走出这片大森林，
才可以回家。
中午的时候，
两个人又累又渴又饿，
坐下休息一会儿，喝了一口水，
然后继续走。
走了一会儿，
看到前面不远处大树旁有一团黑乎乎的东西，
走过去一看，发现是一个人。
一个满脸皱纹和他们父亲人年纪相仿的老人。
老人紧闭着双眼，躺在大树下。
他蹲下身把手放到老人的鼻孔，
发现他还活着。
“看样子是和我们一样来这里打猎迷路了，
大概是饿昏了。”他回头对堂兄说，
然后拿出身上的水壶，
想扶起老人给他水喝，
堂兄把他拦住了。
“不能给他喝。我们只有这一点水，
还不知道能维持几天。再说，
你知道他是什么人？
你知道我们救了他，
他会不会把我们俩杀了抢我们的水喝？
你没听说过农夫和蛇的故事吗？
我们还是走吧。”
堂兄起身拉着他就走。
他回身望了老人一眼，
想想堂兄说的话也有道理，
就跟着堂兄走了。
可是，他越走脚步越沉重，
眼前总是浮现出那个昏倒在树下的老人
那布满皱纹的脸。每向前走一步，
他的心就象被什么东西割一下似的难受。
终于，他再忍不住了，停下来，对堂兄说：
“我们应该回去救那个老人，
我们遇到他不去救他，
就等于是我们杀死了他。”
“可是我们自己还不知道能不能活着走出去，
我们救了他，就算他不会害我们，
也会拖累我们，最后可能大家都得死。”
“可是如果我不回去救他，
即使能活着出去，
我的良心也会谴责我，
我一辈子都会为这件事受折磨。
我决定还是回去救他。”
“要回去你一个人回去吧，
我是不会回去的。”堂兄坚定地说。
他看了堂兄一眼，转过身，
坚定地沿着刚才走过的路往回走，
找到那个昏倒在树下的可怜的老人，
轻轻地扶起他的头，
把壶里的水一滴一滴倒在他干裂的嘴里。
过了很久，老人终于醒过来了。
他慢慢睁开眼，充满感激地望着他。
接下来发生的事，出乎他的意料：
老人不是从别处来这里打猎的，
他是一名向导，
他从小就在生活在这片大森林里，
熟悉这里的每一片树木，
为许多来这里考查的地质学家、
打猎的游人带过路，
他是这里惟一一位不用带指南针而能
穿越这片大森林的人！
老人醒来后，带着他很快就走出了大森林。
而他的堂兄，却永远地留在了这片大森林，
他再也没有见到他。
一个人的良心，就是他最好的指南针。
一个人只要按照良心指引的方向前进，
肯定不会迷路，肯定会有路可走，
肯定会有光明的前途。
---《那一年，他丢失了指南针》
少爷，小白，大家
晚安 wanan[心]
下一场雪该是2022年见了吧
12月第二次来这里了，这里被称之为浙西的唐古拉山，名不虚传，这里是汐遇冬季的撒野地，这是小众的撒野地，因为比较偏远，所以一年来不了几次。夏天就和汐粉嘉玲美女约好的冬季撒野，从上海辗转到汐遇，祝掌柜做向导，兼摄影师，夏天的冬天赏雪之约，今天兑现了，唯一的遗憾是没有遇到雾凇，留着期待，下一场雾凇之约该是2022年了吧[哇R] #雪#张若昀我洗干净挺贵气的#
12月第二次来这里了，这里被称之为浙西的唐古拉山，名不虚传，这里是汐遇冬季的撒野地，这是小众的撒野地，因为比较偏远，所以一年来不了几次。夏天就和汐粉嘉玲美女约好的冬季撒野，从上海辗转到汐遇，祝掌柜做向导，兼摄影师，夏天的冬天赏雪之约，今天兑现了，唯一的遗憾是没有遇到雾凇，留着期待，下一场雾凇之约该是2022年了吧[哇R] #雪#张若昀我洗干净挺贵气的#
【康熙年间，一行人毅然北游，路上所见所闻，犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记，在这些游记当中，不乏荒诞离奇，乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”，便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
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