道德经·第四章
原文:
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。
意解:
道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。
深远的很哪,好象是万物的宗主。
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很哪,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。
原文:
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。
意解:
道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。
深远的很哪,好象是万物的宗主。
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很哪,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。
道德经·第四章
原文:
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。
意解:
道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。
深远的很哪,好象是万物的宗主。
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很哪,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。
原文:
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。
意解:
道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。
深远的很哪,好象是万物的宗主。
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很哪,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。
道德经·第四章
原文:
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。
意解:
道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。
深远的很哪,好象是万物的宗主。
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很哪,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。
原文:
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。
意解:
道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。
深远的很哪,好象是万物的宗主。
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很哪,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。
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