邱妙津的《鳄鱼手记》。
看完才知道作者选择了自戕，二十六岁，水果刀刺胸口。原来“拉子”的说法来源于这本书。

她的文字风格我其实不太喜欢，有种令人害羞的用力过度，吊在青春疼痛文学边缘的感觉。说不上来。可时不时又会忍不住要在某些段落里和她深深连接。想抱抱她，和她说会话。

文中的“我”无法从自己的沼泽脱身，无力处理亲密关系，自我毁灭倾向使她不断伤害自己和身边的人，她只能“用加速分离逃避分离”，用更残忍去面对命运的残忍。这爱很美、很痛，却也是一种暴力。既是受害者又是施暴人。被虐狂专家。

希望鳄鱼不用再穿人装逃走。

/ 邱妙津《鳄鱼手记》

人类的本质是什么？大多数能代表所有吗？当被人性至暗而无法直视的那部分所伤时，一个人又是否有权力去批判或者决定整个人类的命运？地球上除人类以外的生物或者动物又是否真的无辜？人类存在之前难道就没有毁灭和悲戚吗？文明之外是否有文明，这些文明又是否都道德完美绚丽多姿？如果时间空间维度无限拉长膨胀增加，真相真理和定律还是否存在？道德律令和自然法则又是什么？嗯……还是先洗洗睡吧[耶]

功比周公孔孟，名垂万世千秋。
真的是逐字逐句啃完的这个版本的《曾国藩传》，写的太好了。[爱你]

意犹未尽，摘录作者的几段话。

“立功、立德、立言，曾国藩全做到了。

就立功而言，他从一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命又延续了六十年，其功不可谓不大。

就立德而言，他时时以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹，五十年后相继主宰了中国的两个大人物——蒋和毛，也不约而同地把他当作过自己的精神偶像。

立言，他作为中国最后一个大儒，对理学身体力行，登堂入室，造诣很深。留下了洋洋数百万言的全集，其精深博大之处可以让学者终生沉浮其中，其家书语录更让直到今天的普通人受益匪浅。”

“儒家精神世界崩溃的前夜，曾国藩这个最后的精神偶像出现了，好像是儒学这位长寿老人临死前的一次回光返照。

传统的人格之美集中在曾国藩身上，在风雨飘摇的末世做一次告别演出式的呈现，绚烂而又凄婉。”