佛教最高境界的一句话
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
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(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
#疾病预防#小小的痔疮为什么会这么吓人？
常言道十男九痔，十女十痔，虽然这样的说法有点夸张，但据调查显示我国痔疮发生率为51%，平均每两个人就有一个人被痔疮所困扰。
虽然痔疮是一种常见病，但很多人对它的危害性了解并不够，因此得了痔疮常常是拖着不管，这不有人拖出问题来了
据报道，有一名20岁的小伙子，从一年前就发现大便有少量的血。前段时间上厕所突然晕厥，送进医院后发现他有严重的贫血，经询问才发现他很早就有了痔疮，并且长期便血…
#痔疮##新星v计划# https://t.cn/R08sjPq
常言道十男九痔，十女十痔，虽然这样的说法有点夸张，但据调查显示我国痔疮发生率为51%，平均每两个人就有一个人被痔疮所困扰。
虽然痔疮是一种常见病，但很多人对它的危害性了解并不够，因此得了痔疮常常是拖着不管，这不有人拖出问题来了
据报道，有一名20岁的小伙子，从一年前就发现大便有少量的血。前段时间上厕所突然晕厥，送进医院后发现他有严重的贫血，经询问才发现他很早就有了痔疮，并且长期便血…
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关羽威震华夏但性格缺陷明显，如果选个副将弥补一下，谁能胜任？
三国时代的关羽在刘备阵营中或许不是最能打的一位，但一定是军事能力首屈一指的，不管在演义中还是在正史里，关羽都堪称是文武双全，骁勇善战。
像演义里诠释的就比较全面了，既能过五关斩六将彰显个人神勇，又能镇守荆州运筹帷幄，上演水淹七军的大戏。但是关羽毕竟也是个普通人，有擅长的地方也一定会有缺点，虽然小说家把关羽最后的失败定义为“大意失荆州”，事实上却很好的暴露出了关羽的性格缺陷。
当初刘备如果能找到一个合适的人充当关羽的副将，使两个人在工作和性格上相辅相成，会不会就没有败走麦城了呢？如果这样做，谁是关羽副将的最佳人选呢？
一、诸葛亮是最合适的副将
1、关羽的问题核心
在东汉和三国时代的军事体系架构中，没有所谓的专职副将，一般都是有战事发生的时候，委任一名将领协同统帅完成既定的军事任务，等到战役结束之后就各自返回原本的岗位，不再拥隶属关系。
比如曹操派遣刘备去打袁术，充当副将的是朱灵、路招等将领，虽然名义上有主副之别，事实上完全是两种完全不同的分工。
在关羽镇守荆州的时候，手下的将领不少，但从关羽个人的军事能力来看，副将起到的作用非常有限，我们要知道，关羽最后的失败源自于性格上的缺陷和战略上的错误规划，而不是个人能力不行，所以想要找个能相辅相成的副将，或者说找一个人来协助牵制关羽，个人认为诸葛亮就是最好的人选。
为什么会是诸葛亮呢？这里大家要明白一件事，也是关乎荆州和关羽安危的大前提，诸葛亮对于隆中时期制定的战略方针执行的最为坚定，在这个方针中荆州是重中之重，是未来整体大局的核心所在。
放眼整个刘备集团，真正把荆州放到重要位置的就只有刘备和诸葛亮两个人，所以诸葛亮一定会凡事都围绕着荆州的利益进行，不会允许关羽做出一点危险的事情，从这一点出发，关羽根本不可能发动襄樊之战。
2、诸葛亮的优势
知道了选择诸葛亮的前提，我们再来深入分析一下诸葛亮还有其他哪些优势，首先，诸葛亮对于孙刘联盟非常看重，是同盟的最先倡议者，也是后来主要的维护者，这个角色在整个刘备集团里无人能比，他如果驻守在荆州，那么一定会维系好和东吴的关系，不会导致大家翻脸。
其次，纵观诸葛亮一生，不管是处理政务还是对外征伐，每一件事都做到了深思熟虑、谨小慎微，这种缜密周到的性格或许不能让版图迅速壮大，但至少不会出现战略级别的大错误。
最后一点，也是最关键的一点，就是诸葛亮和关羽的关系，在刘备三顾茅庐邀约诸葛亮出山的时候，关羽当时还有点不服气，但是诸葛亮火烧博望坡、赤壁之战显现出过人的智慧和超高的军事天赋之后，包括关羽、张飞在内的一众刘备集团元老都十分认可诸葛亮。
这可不仅仅是来自刘备的赞许，而是打心底的一种钦佩，关羽这个人十分高傲，凡是有人提出反对的意见，虽然能听进去一些，但大概率还是会我行我素，但如果是来自诸葛亮的建议，关羽是乐于欣然接受的。
除了《三国演义》中有相关的描写之外，《三国志·费诗传》里也有关羽对诸葛亮态度的很多记载，大家感兴趣的话可以看一下。二、刘备不给关羽安排副将的原因
1、其他人战略上的不一致
在整个刘备阵营里，适合给关羽当副将并且还能做到性格互补的，除了诸葛亮，大慧认为没有第二个人了。但是诸葛亮一直是跟随在刘备身边的，后来还一直坐镇在成都，根本不可能去到荆州，这个时候派别人去就完全是个“摆设”了，基于这一点，刘备始终没有给关羽设置副官的。
在刘备入蜀的时候庞统已经阵亡，和庞统齐名的还有一个廖立，根据《三国志》的记载，庞统入蜀罹难，诸葛亮给刘备推荐的接替人选就是廖立，而且评价他是良才，和庞统不分高下。如果在西川平定后诸葛亮和关羽坐镇荆州，廖立留在成都压阵，这应该是最理想的结果。
或许刘备不是太熟悉廖立这个人，也或许是刘备拿下西川对手下的一些权臣大将不够放心，所以他让诸葛亮驻守在成都，而让廖立去了荆州。
廖立虽然有才，但在战略意识上始终和庞统、法正他们差不多，与诸葛亮的策略格格不入，认为应该把重心放在益州，经营好西北地区，对荆州不那么在意。
咱不说这种思想对不对，最起码对关羽是没什么好处的，所以从现实来看，廖立在荆州主要是协防帮助的作用，在关羽兵败后他选择了不战而逃。
2、无人可用
廖立逃跑后刘备没有责罚，这从侧面证明了刘备此时已经不再那么看重隆重对策，对荆州也有了新的认识。这就引出一点，那就是南郡太守糜芳和公安的守将傅士仁，他们也可以看做是协助关羽协防荆州的副将。
南郡是荆州重镇，糜芳的地位可不弱，结果他和关羽始终是叽叽歪歪的不和睦，关羽兵败后他竟然选择了投降。大家都知道糜芳可是刘备家的亲戚，很早跟随刘备左右备受信任，关键时刻扯后腿，抛弃关羽也抛弃了刘备，自家亲人都这样，刘备还能指望谁呢？
刘备手下是人才不少，李严、黄权、马良等等，可是真让他们去荆州，先不说和关羽的关系处成啥样，刘备能放心吗？
当然不行，所以刘备不给关羽安排副将，一是没有适合与关羽搭档的；二是放眼望去，也确实没人能干得了这活。
#历史那些事#
三国时代的关羽在刘备阵营中或许不是最能打的一位，但一定是军事能力首屈一指的，不管在演义中还是在正史里，关羽都堪称是文武双全，骁勇善战。
像演义里诠释的就比较全面了，既能过五关斩六将彰显个人神勇，又能镇守荆州运筹帷幄，上演水淹七军的大戏。但是关羽毕竟也是个普通人，有擅长的地方也一定会有缺点，虽然小说家把关羽最后的失败定义为“大意失荆州”，事实上却很好的暴露出了关羽的性格缺陷。
当初刘备如果能找到一个合适的人充当关羽的副将，使两个人在工作和性格上相辅相成，会不会就没有败走麦城了呢？如果这样做，谁是关羽副将的最佳人选呢？
一、诸葛亮是最合适的副将
1、关羽的问题核心
在东汉和三国时代的军事体系架构中，没有所谓的专职副将，一般都是有战事发生的时候，委任一名将领协同统帅完成既定的军事任务，等到战役结束之后就各自返回原本的岗位，不再拥隶属关系。
比如曹操派遣刘备去打袁术，充当副将的是朱灵、路招等将领，虽然名义上有主副之别，事实上完全是两种完全不同的分工。
在关羽镇守荆州的时候，手下的将领不少，但从关羽个人的军事能力来看，副将起到的作用非常有限，我们要知道，关羽最后的失败源自于性格上的缺陷和战略上的错误规划，而不是个人能力不行，所以想要找个能相辅相成的副将，或者说找一个人来协助牵制关羽，个人认为诸葛亮就是最好的人选。
为什么会是诸葛亮呢？这里大家要明白一件事，也是关乎荆州和关羽安危的大前提，诸葛亮对于隆中时期制定的战略方针执行的最为坚定，在这个方针中荆州是重中之重，是未来整体大局的核心所在。
放眼整个刘备集团，真正把荆州放到重要位置的就只有刘备和诸葛亮两个人，所以诸葛亮一定会凡事都围绕着荆州的利益进行，不会允许关羽做出一点危险的事情，从这一点出发，关羽根本不可能发动襄樊之战。
2、诸葛亮的优势
知道了选择诸葛亮的前提，我们再来深入分析一下诸葛亮还有其他哪些优势，首先，诸葛亮对于孙刘联盟非常看重，是同盟的最先倡议者，也是后来主要的维护者，这个角色在整个刘备集团里无人能比，他如果驻守在荆州，那么一定会维系好和东吴的关系，不会导致大家翻脸。
其次，纵观诸葛亮一生，不管是处理政务还是对外征伐，每一件事都做到了深思熟虑、谨小慎微，这种缜密周到的性格或许不能让版图迅速壮大，但至少不会出现战略级别的大错误。
最后一点，也是最关键的一点，就是诸葛亮和关羽的关系，在刘备三顾茅庐邀约诸葛亮出山的时候，关羽当时还有点不服气，但是诸葛亮火烧博望坡、赤壁之战显现出过人的智慧和超高的军事天赋之后，包括关羽、张飞在内的一众刘备集团元老都十分认可诸葛亮。
这可不仅仅是来自刘备的赞许，而是打心底的一种钦佩，关羽这个人十分高傲，凡是有人提出反对的意见，虽然能听进去一些，但大概率还是会我行我素，但如果是来自诸葛亮的建议，关羽是乐于欣然接受的。
除了《三国演义》中有相关的描写之外，《三国志·费诗传》里也有关羽对诸葛亮态度的很多记载，大家感兴趣的话可以看一下。二、刘备不给关羽安排副将的原因
1、其他人战略上的不一致
在整个刘备阵营里，适合给关羽当副将并且还能做到性格互补的，除了诸葛亮，大慧认为没有第二个人了。但是诸葛亮一直是跟随在刘备身边的，后来还一直坐镇在成都，根本不可能去到荆州，这个时候派别人去就完全是个“摆设”了，基于这一点，刘备始终没有给关羽设置副官的。
在刘备入蜀的时候庞统已经阵亡，和庞统齐名的还有一个廖立，根据《三国志》的记载，庞统入蜀罹难，诸葛亮给刘备推荐的接替人选就是廖立，而且评价他是良才，和庞统不分高下。如果在西川平定后诸葛亮和关羽坐镇荆州，廖立留在成都压阵，这应该是最理想的结果。
或许刘备不是太熟悉廖立这个人，也或许是刘备拿下西川对手下的一些权臣大将不够放心，所以他让诸葛亮驻守在成都，而让廖立去了荆州。
廖立虽然有才，但在战略意识上始终和庞统、法正他们差不多，与诸葛亮的策略格格不入，认为应该把重心放在益州，经营好西北地区，对荆州不那么在意。
咱不说这种思想对不对，最起码对关羽是没什么好处的，所以从现实来看，廖立在荆州主要是协防帮助的作用，在关羽兵败后他选择了不战而逃。
2、无人可用
廖立逃跑后刘备没有责罚，这从侧面证明了刘备此时已经不再那么看重隆重对策，对荆州也有了新的认识。这就引出一点，那就是南郡太守糜芳和公安的守将傅士仁，他们也可以看做是协助关羽协防荆州的副将。
南郡是荆州重镇，糜芳的地位可不弱，结果他和关羽始终是叽叽歪歪的不和睦，关羽兵败后他竟然选择了投降。大家都知道糜芳可是刘备家的亲戚，很早跟随刘备左右备受信任，关键时刻扯后腿，抛弃关羽也抛弃了刘备，自家亲人都这样，刘备还能指望谁呢？
刘备手下是人才不少，李严、黄权、马良等等，可是真让他们去荆州，先不说和关羽的关系处成啥样，刘备能放心吗？
当然不行，所以刘备不给关羽安排副将，一是没有适合与关羽搭档的；二是放眼望去，也确实没人能干得了这活。
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