南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:聲聲佛號心裡住，信願持名生淨土
淨土宗第六代祖師永明延壽大師，是吳越王時代的人，歷史上記載大師是阿彌陀佛再來的，後世便把大師的生日農曆十一月十七日定為 阿彌陀佛聖誕。
法藏因地 彌陀含義
《無量壽經》講：無量劫前，有一位大國主名世饒王，聽世間自在王佛說法，深受感動，捨棄王位，出家修道，法名法藏比丘。當時他在佛前發大誓願，經過五劫的修行，建立了西方極樂世界，專門接引十方念佛眾生。法藏比丘成佛號阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。
阿彌陀佛德號含義是無量光、無量壽，無量光是空間，光明遍照；無量壽是時間，過去、現在、未來。用光和壽把整個法界虛空界統統包括，一法不漏，圓圓滿滿。
極樂殊勝 超踰十方
極樂世界的殊勝超過一切諸佛剎土，沒有六道生死輪迴，是畢竟安樂大清淨處，所以叫極樂。極樂世界是蓮華化生，身相跟阿彌陀佛一樣，永遠不老不衰，個個都是金剛不壞身，身有無量相、相有無量好。居住環境也是永遠不變，絕對不會有任何災難，一切萬物都有光，是光明世界，長壽的世界。所有一切都是無量妙寶所成，不但色美，光彩妙，而且眾寶都有香氣，所以西方世界也叫做「香光莊嚴」。不但如此，一切萬物都能隨眾生心，如眾生意，真正是盡善盡美，找不到一絲毫缺陷。
極樂世界六根所接觸的全是佛法，不但佛說法，六塵都說法。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身體接觸，一一圓明具德，具足一切妙德。
一乘願海 三根普被
四十八願，從第一願到四十三願是講西方極樂世界依正莊嚴，後面五願是莊嚴法界，由此可知，阿彌陀佛與十方三世一切眾生統統有緣。四十八願廣大無邊，願願都是要度遍法界虛空界一切眾生，上至等覺菩薩，下至地獄眾生，無一遺漏，所以稱之為願海。
極樂世界雖然有四土三輩九品，但實際上它是一乘，一切往生的菩薩，到了極樂世界得阿彌陀佛本願威神加持，皆作阿惟越致菩薩，圓滿證得三種不退（位不退、行不退、念不退），這是法身菩薩才證得的，在《華嚴》圓教初住以上，別教初地以上。一個煩惱沒斷、業障沒消的凡夫，到極樂世界就成了法身菩薩，所以這個法門叫難信之法，「唯佛與佛，方能究竟」。
以果為因 二力法門
大經解云：「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。」八萬四千法門沒有以果為因的，持名念佛法門，確實是圓滿直捷，方便究竟，一超直入，極圓極頓。如第十八願所說的一念、十念必定得生。一生圓滿成佛，顯示在四十八願中，修行的方法就是南無阿彌陀佛這一句名號，這句名號即是究竟果覺。
阿彌陀佛四字是梵文，翻譯成中文，阿是無，彌陀是量，佛是覺悟，無量覺。只要是佛都是無量覺，所以，這個名號是十方三世一切諸佛的通名、總名，念這一句佛號，十方三世一切諸佛全念到。無量覺是佛的果德，我們用佛果作我因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果。「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是我們本有的自性，我們念阿彌陀佛，是是心作佛，決定到極樂世界去作佛。
中峰禪師云：「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；此方即是淨土，淨土即是此方」，阿彌陀佛從哪來的？我們自性圓滿的性德就是阿彌陀佛。淨土在哪裡？淨土在我們的真心，真心就是淨土，妄心是穢土。妄心是什麼？起心動念、分別執著。阿賴耶是妄心，真如本性是真心。阿彌陀佛就是真如，阿彌陀佛就是本性，阿彌陀佛就是法身。
原來阿彌陀佛是自己的自性，自性當中變現的阿彌陀佛，自性當中變現出來的極樂世界，不在心外。彌陀聖號是我們自性的德號，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這句佛號念出來是響徹法界，與阿彌陀佛大願大行光光相入，就把阿彌陀佛的大願大行變成我們自己的願行。其他法門是辦不到的，為什麼？那是自力法門。這個法門叫二力法門，二力就是能把彌陀無量無邊的功德，變成我們的功德，這個法門實實在在不可思議！
信願持名 求生淨土
我們想往生極樂世界，淨業三福是必須具備的條件，三皈、五戒、十善不能缺少，然後真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛。自己真正希望往生到極樂世界，親近阿彌陀佛，這叫願。具足信跟願，再加上一向專念阿彌陀佛，信願行統統具足了，必定得生。
念佛往生太容易了，最難的就是一個信、一個願，所以蕅益大師說得好，「能不能往生，決定在信願之有無」。我們也有信願，為什麼還沒有往生的把握？因為我們的信願尚未達到標準，且多為半信半疑，沒有做到專信。真信切願是一絲毫疑惑都沒有，把身心完全靠倒於阿彌陀佛。如同海賢老和尚所說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。這就是真心依靠！
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中告訴我們，清淨平等覺就是阿彌陀佛的名號。特別在這個時代，我們要換心，第一要緊，把阿彌陀佛放在心上，阿彌陀佛是什麼？就是清淨平等覺。存心、用心，就是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」；行事，處事待人接物，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，做為我們自己修行的標準。這句名號不拐彎，不能忘記、不能丟失，念念都是阿彌陀佛，生活不離、工作不離，心裡念佛，一點妨礙都沒有，一切時、一切處不離阿彌陀佛。我們想想，那還能不往生嗎？決定得生西方淨土！
恭錄自 凈空老法師講演集
淨法師:聲聲佛號心裡住，信願持名生淨土
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法藏因地 彌陀含義
《無量壽經》講：無量劫前，有一位大國主名世饒王，聽世間自在王佛說法，深受感動，捨棄王位，出家修道，法名法藏比丘。當時他在佛前發大誓願，經過五劫的修行，建立了西方極樂世界，專門接引十方念佛眾生。法藏比丘成佛號阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。
阿彌陀佛德號含義是無量光、無量壽，無量光是空間，光明遍照；無量壽是時間，過去、現在、未來。用光和壽把整個法界虛空界統統包括，一法不漏，圓圓滿滿。
極樂殊勝 超踰十方
極樂世界的殊勝超過一切諸佛剎土，沒有六道生死輪迴，是畢竟安樂大清淨處，所以叫極樂。極樂世界是蓮華化生，身相跟阿彌陀佛一樣，永遠不老不衰，個個都是金剛不壞身，身有無量相、相有無量好。居住環境也是永遠不變，絕對不會有任何災難，一切萬物都有光，是光明世界，長壽的世界。所有一切都是無量妙寶所成，不但色美，光彩妙，而且眾寶都有香氣，所以西方世界也叫做「香光莊嚴」。不但如此，一切萬物都能隨眾生心，如眾生意，真正是盡善盡美，找不到一絲毫缺陷。
極樂世界六根所接觸的全是佛法，不但佛說法，六塵都說法。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身體接觸，一一圓明具德，具足一切妙德。
一乘願海 三根普被
四十八願，從第一願到四十三願是講西方極樂世界依正莊嚴，後面五願是莊嚴法界，由此可知，阿彌陀佛與十方三世一切眾生統統有緣。四十八願廣大無邊，願願都是要度遍法界虛空界一切眾生，上至等覺菩薩，下至地獄眾生，無一遺漏，所以稱之為願海。
極樂世界雖然有四土三輩九品，但實際上它是一乘，一切往生的菩薩，到了極樂世界得阿彌陀佛本願威神加持，皆作阿惟越致菩薩，圓滿證得三種不退（位不退、行不退、念不退），這是法身菩薩才證得的，在《華嚴》圓教初住以上，別教初地以上。一個煩惱沒斷、業障沒消的凡夫，到極樂世界就成了法身菩薩，所以這個法門叫難信之法，「唯佛與佛，方能究竟」。
以果為因 二力法門
大經解云：「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。」八萬四千法門沒有以果為因的，持名念佛法門，確實是圓滿直捷，方便究竟，一超直入，極圓極頓。如第十八願所說的一念、十念必定得生。一生圓滿成佛，顯示在四十八願中，修行的方法就是南無阿彌陀佛這一句名號，這句名號即是究竟果覺。
阿彌陀佛四字是梵文，翻譯成中文，阿是無，彌陀是量，佛是覺悟，無量覺。只要是佛都是無量覺，所以，這個名號是十方三世一切諸佛的通名、總名，念這一句佛號，十方三世一切諸佛全念到。無量覺是佛的果德，我們用佛果作我因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果。「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是我們本有的自性，我們念阿彌陀佛，是是心作佛，決定到極樂世界去作佛。
中峰禪師云：「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；此方即是淨土，淨土即是此方」，阿彌陀佛從哪來的？我們自性圓滿的性德就是阿彌陀佛。淨土在哪裡？淨土在我們的真心，真心就是淨土，妄心是穢土。妄心是什麼？起心動念、分別執著。阿賴耶是妄心，真如本性是真心。阿彌陀佛就是真如，阿彌陀佛就是本性，阿彌陀佛就是法身。
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信願持名 求生淨土
我們想往生極樂世界，淨業三福是必須具備的條件，三皈、五戒、十善不能缺少，然後真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛。自己真正希望往生到極樂世界，親近阿彌陀佛，這叫願。具足信跟願，再加上一向專念阿彌陀佛，信願行統統具足了，必定得生。
念佛往生太容易了，最難的就是一個信、一個願，所以蕅益大師說得好，「能不能往生，決定在信願之有無」。我們也有信願，為什麼還沒有往生的把握？因為我們的信願尚未達到標準，且多為半信半疑，沒有做到專信。真信切願是一絲毫疑惑都沒有，把身心完全靠倒於阿彌陀佛。如同海賢老和尚所說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。這就是真心依靠！
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中告訴我們，清淨平等覺就是阿彌陀佛的名號。特別在這個時代，我們要換心，第一要緊，把阿彌陀佛放在心上，阿彌陀佛是什麼？就是清淨平等覺。存心、用心，就是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」；行事，處事待人接物，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，做為我們自己修行的標準。這句名號不拐彎，不能忘記、不能丟失，念念都是阿彌陀佛，生活不離、工作不離，心裡念佛，一點妨礙都沒有，一切時、一切處不離阿彌陀佛。我們想想，那還能不往生嗎？決定得生西方淨土！
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很多年轻人喜欢彰显自己的独特气质，所以选车也比较在意个时尚、潮流的属性，这也是为什么像宝马MINI、奔驰smart这些价格昂贵的高端通勤车，仍然受到许多精英白领、年轻人喜爱和追捧的主因。但随着近些年自主品牌的崛起，如今汽车市场中其实也不乏一些优质的“平替”选项，比如宝骏的KiWi EV，在我看来就是一款产品力和性价比都要比奔驰smart更优的存在。
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
KiWi EV是在今年8月底正式进入国内市场，定位为都市白领的“摩登座驾”。官方共推出了两款车型来供消费者选择，指导价为6.98-7.88万，短短一个多月的时间，订单量便已突破了15000台。而能如此受年轻人喜爱，除了KiWi EV远低于smart的亲民售价以外，它本身优质的产品实力其实也同样起到了至关重要的作用。那么，这款车实际表现如何呢？我们不妨一起来看一看。
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
首先在外观方面，KiWi EV同样是非常迷你、可爱的车身造型，但整体风格对比smart要更为大胆，采用了科幻时尚的设计语言，从而有着极具个性的车型气质。特别是拼接式的车身，给人的感觉就仿若一辆“移动太空舱”，显得非常个性、科幻。
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
（晴空）
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
（胭脂）
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
（祖母绿）
且在外观细节方面，KiWi EV也是有着拉满设计的表现，比如说车门部分是带有隐藏式门把手，轮圈也是专属的三幅式定制样式，再加之圆矩形透镜大灯、LED日行灯、隐藏式转向灯等设计，给人的感觉就是很精致、时尚。并且KiWi EV还具有晴空、奶油、胭脂、耀夜、祖母绿、薄荷六种特别配色，不仅进一步加深了它时尚个性的产品属性，且能满足不同消费者的审美需求。尤其是蓝色、红色、绿色双拼车色设计，个人认为是其中最养眼的设计，看起来很有质感。
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
尺寸方面，KiWi EV的长宽高分别为：2894/1655/1595mm，轴距为2020mm，使用了三门四座的车身结构，对比smart 双门版车型基本上是要大了一圈。这也使得即使在4座配置的情况下，KiWi EV的内部空间也不会拥挤，175cm的乘客坐进第一排，头部空间为一拳一指，去到第二排头部空间为两指，腿部空间为三指，算不上太充裕，但满足2-3人使用，基本上是绰绰有余。此外KiWi EV的后排座椅还能够放倒形成后备厢，实用性也不算太差。
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
而除了颜值、空间都很不错以外，KiWi EV的内饰配置也同样是达到了同级一流水平。整个中控区很简约前卫，功能按键、配置基本上是集中在驾驶位，包含有多功能方向盘、空调按键、挡把、多媒体大屏等。车机方面，KiWi EV也是能够支持语音控制、车联网、OTA升级等功能。此外诸如胎压显示、ESP/ABS、倒车雷达等安全辅助配置，KiWi EV也同样有所配备，对比smart是要更为丰富且厚道。
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
最后在动力部分，KiWi EV则是采用了单电机驱动，最大功率为40kW，最大扭矩为150N·m，使用了锂电池组，NEDC续航为305km，快充至80%电量仅需1小时，对比smart使用95号汽油的0.9T三缸发动机来说，虽然性能表现略差一点，但经济性、实用性KiWi EV明显更优。
国产精品小车，6.98万却有四轮独悬的KiWi EV，不比奔驰smart差
综合来看，通过对KiWi EV的产品力解读我们能够发现，它是一款极具时尚潮流气息，同时又能很切合年轻人通勤需求的潮流小车。除了外观颜值颇具亮点以外，配置、空间，以及性能续航，在同级市场中都是达到了主流且领先水平的，再加之6.98-7.88万的亲民售价，以及四轮独悬设定带来更高的行驶品质。那么，你认为这款车怎么样？欢迎留言探讨。
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脂肪瘤
长满脂肪瘤，百治乏效，一味炒萝卜籽全部消掉
一个医案：一个浑身长包块，也就是现在的脂肪瘤。从头一直堵到脚，一摸像千百个弹壳。
他就是外面大鱼大肉、喝酒喝花酒以后回来，被他爸爸痛打，痛骂了一顿，然后一下子神就闭住了，就瘫掉了，形如僵尸，百治乏效，用了千两金子都救不过来。
结果，徐灵胎过来，故意跟他讲：“我能把你救活过来，你以前用多少医药费，你就给我多少医药费就行。”
那人就说：“救命，当然更多的都给你了。”当时急了就这样讲。
徐灵胎拿了一把药粉给小子一吃下去，拼命放屁。
第二天松动，连续吃了11天以后，那些瘤结居然瓦解了。从此以后，这个富家人，一看到徐灵胎就赶紧躲，为什么躲？怕他张口要钱。
徐灵胎后来就走到他家对他说：“以后不要躲了，跟你讲句实话，我那点药粉不值钱，就是萝卜籽。”
炒萝卜籽能降痰浊。痰浊一旦往下走以后，心窍就开了，心窍开他就有意识了。
放化疗以后人傻了怎么办？
适当要吃点萝卜或者萝卜籽的粉。要炒热了，要现场做，现在很多药之所以达不到效果，就是炒了再吃个十来八天，那效果就不好了。
很多药粉，一旦做成粉以后，长年累月累积下来。比如说饭炒好了，又冰箱冻十天以后再拿出来吃，食物的形在那里，但是神已经没有了。
别名萝卜子、芦菔子。出处出自《本草衍义补遗》
来源药材基源：为十字花科植物莱菔的成熟种子。
生境分部原产我国，全国各地均有栽培，且有大量的栽培品种。
性状性状鉴定：干燥种子呈椭圆形或近卵圆形而稍扁，长约3mm，宽2.5mm。表面红棕色，一侧有数条纵沟，一端有种脐，呈褐色圆点状突起。用放大镜观察，全体均有致密的网纹。质硬，破开后可见黄白色或黄色的种仁，有油性。无臭，味甘，微辛。以粗大、饱满、油性大者为佳。
显微鉴定：粉末：黄棕色。
1.种皮栅状细胞淡黄色、橙黄色或黄棕色。断面观细胞1列，一般径向10-37μm，切向7-12μm，外壁及侧壁上端薄，侧壁大部及内壁增厚，侧壁中部尤厚；表面观类多角形或长多角形，壁厚2-4μm，胞间层极细。
2.种皮下皮细胞形大，断面观扁长圆形，外壁及侧壁皱缩，细胞界限不清楚，其下与栅状细胞相接。此外，有内胚乳细胞、子叶细胞；种皮表皮细胞民粘液化观察不清。
化学成分种子含芥子碱(sinapine)和脂肪油30%，油中含大量的芥酸(erucic acid)及亚油酸(linoleic acid)，亚麻酸(linolenic acid)，还含菜子甾醇(brassicasterol)和22-去氢菜油甾醇(22-dehydrocampesterol)。另含菜菔素(raphanin)。
毒性莱菔素对小鼠和离体蛙心有轻微毒性 。水提物对小鼠腹腔注射的半数致死量为127.4（123.8-137.1）g/kg，动物多于给药l小时内惊厥而死亡。大鼠每日 灌胃 100、200及400g/kg，持续3周，对血象、肝肾功能及主要脏器等均未见明显影响。
炮制莱菔子：簸去杂质，漂净泥土，捞出，晒干，用时捣碎。炒菜菔子：取净莱菔子，置锅内用文火炒至微鼓起，并有香气为度，取出，放凉。
性味味辛；甘；性平
归经脾；胃；肺；大肠经
功能主治消食导滞；降气化痰。主食积气滞；脘腹胀满；腹泻；下痢后重；咳嗽多痰；气逆喘满
用法用量内服：煎汤，5-10g；或入丸、散，宜炒用。外用：适量，研末调敷。
复方①治积年上气咳嗽，多痰喘促，唾脓血：莱菔子一合，研，煎汤，食上服之。(《食医心镜》)
②治百日咳：白萝卜种子，焙燥，研细粉。白砂糖水送服少许，一日数回。〔《江西中医药》(12)：1953〕
③治齁喘痰促，遇厚味即发者：萝卜子淘净，蒸熟，晒研，姜汁浸蒸饼丸绿豆大。每服三十丸，以口津咽下，日三服。(傅滋《医学集成》清金丸)
④治高年咳嗽，气逆痰痞：紫苏子、白芥子、萝卜子。上三味各洗净，微炒，击碎，用生绢小袋盛之，煮作汤饮。随甘旨，代茶水啜用，不宜煎熬太过。(《韩氏医通》三子养亲汤)
⑤治一切食积：山楂六两，神曲二两，半夏、茯苓各三两，陈皮、连翘、萝卜子各一两。上为末，炊饼丸如梧子大。每服七、八十丸，食远，白汤下。(《丹溪心法》保和丸)
⑥治气胀气臌：莱菔子，研，以水滤汁，浸缩砂一两，一夜，炒干，又浸又炒，凡七次，为末。每米饮服一钱。(《朱氏集验医方》)
⑦治痢疾有积，后重不通：莱菔子五钱，白芍药三钱，大黄一钱，木香五分。水煎服。(《方脉正宗》)
⑧治风秘气秘：萝卜子(炒)一合，擂水，和皂荚末二钱服。(《寿域神方》)
⑨治中风口噤：萝卜子、牙皂荚各二钱。以水煎服，取吐。(朱震亨)
⑩治风头痛及偏头痛；莱菔子半两，生姜汁半合。上相和研极细，绞取汁，入麝香少许，滴鼻中XIU入。偏头痛随左右用之。(《普济方》)
11、治小儿盘肠气痛：萝卜子炒黄，研末。乳香汤服半钱。(《仁斋直指方》）
12、治牙疼：萝卜子二七粒，去赤皮，细研。以人乳和，左边牙痛，即于右鼻中点少许，如右边牙疼，即于左鼻中点之。(《圣惠方》)13、治跌打损伤，瘀血胀痛：莱菔子二两，生研烂，热酒调敷。(《方脉正宗》)
各家论述
1. 朱震亨：莱菔子治痰，有推墙倒壁之功。
2.《纲目》：莱菔子之功，长于利气。生能升，熟能降，升则吐风痰，散风寒，发疮疹；降则定痰喘咳嗽，调下痢后重，止内痛，皆是利气之效。
3.《本草经疏》：莱菔子，味辛过于根，以其辛甚，故升降之功亦烈于根也。
4.《本草新编》：萝卜子，能治喘胀，然古人用于人参之中，反奏功如神。人参原是除喘消胀之药，莱菔子最解人参，何以同用而奏功乎? 夫人参之除喘消胀，乃治虚喘虚胀也，虚症反现假实之象，人参遽然投之，直至其喘胀之所，未能骤受，往往服之而愈喘愈胀者有之，虽所增之喘胀乃一时之假象，少顷自然平复，然终非治之之善，少加萝卜子以制人参，则喘胀不敢增，而仅得消喘胀之益，此所谓相制而相成也。或问萝卜子专解人参，一用萝卜子则人参无益矣。此不知萝卜子而并不知人参者也。人参得萝卜子，其功更神，盖人参补气，骤服气必难受，非止喘胀之症为然，得萝卜子以行其补中之利气，则气平而易受，是萝卜子平气之有余，非损气之不足，实制人参以平其气，非制人参以伤其气也。
5.《医学衷中参西录》：莱菔子，无论或生或炒，皆能顺气开郁，消胀除满，此乃化气之品，非破气之品。盖凡理气之药，单服久服，未有不伤气者，而莱菔子炒熟为末，每饭后移时服钱许，借以消食顺气，转不伤气，因其能多进饮食，气分自得其养也。若用以除满开郁，而以参、芪、术诸药佐之，虽多服久服，亦何至伤气分乎。
6.《日华子本草》：水研服，吐风痰；醋研消肿毒。
7.《日用本草》：治黄疸及皮肤目黄如金色，小水热赤。
8.《随息居饮食谱》：治痰嗽，齁喘，气鼓，头风，溺闭，及误服补剂。
长满脂肪瘤，百治乏效，一味炒萝卜籽全部消掉
一个医案：一个浑身长包块，也就是现在的脂肪瘤。从头一直堵到脚，一摸像千百个弹壳。
他就是外面大鱼大肉、喝酒喝花酒以后回来，被他爸爸痛打，痛骂了一顿，然后一下子神就闭住了，就瘫掉了，形如僵尸，百治乏效，用了千两金子都救不过来。
结果，徐灵胎过来，故意跟他讲：“我能把你救活过来，你以前用多少医药费，你就给我多少医药费就行。”
那人就说：“救命，当然更多的都给你了。”当时急了就这样讲。
徐灵胎拿了一把药粉给小子一吃下去，拼命放屁。
第二天松动，连续吃了11天以后，那些瘤结居然瓦解了。从此以后，这个富家人，一看到徐灵胎就赶紧躲，为什么躲？怕他张口要钱。
徐灵胎后来就走到他家对他说：“以后不要躲了，跟你讲句实话，我那点药粉不值钱，就是萝卜籽。”
炒萝卜籽能降痰浊。痰浊一旦往下走以后，心窍就开了，心窍开他就有意识了。
放化疗以后人傻了怎么办？
适当要吃点萝卜或者萝卜籽的粉。要炒热了，要现场做，现在很多药之所以达不到效果，就是炒了再吃个十来八天，那效果就不好了。
很多药粉，一旦做成粉以后，长年累月累积下来。比如说饭炒好了，又冰箱冻十天以后再拿出来吃，食物的形在那里，但是神已经没有了。
别名萝卜子、芦菔子。出处出自《本草衍义补遗》
来源药材基源：为十字花科植物莱菔的成熟种子。
生境分部原产我国，全国各地均有栽培，且有大量的栽培品种。
性状性状鉴定：干燥种子呈椭圆形或近卵圆形而稍扁，长约3mm，宽2.5mm。表面红棕色，一侧有数条纵沟，一端有种脐，呈褐色圆点状突起。用放大镜观察，全体均有致密的网纹。质硬，破开后可见黄白色或黄色的种仁，有油性。无臭，味甘，微辛。以粗大、饱满、油性大者为佳。
显微鉴定：粉末：黄棕色。
1.种皮栅状细胞淡黄色、橙黄色或黄棕色。断面观细胞1列，一般径向10-37μm，切向7-12μm，外壁及侧壁上端薄，侧壁大部及内壁增厚，侧壁中部尤厚；表面观类多角形或长多角形，壁厚2-4μm，胞间层极细。
2.种皮下皮细胞形大，断面观扁长圆形，外壁及侧壁皱缩，细胞界限不清楚，其下与栅状细胞相接。此外，有内胚乳细胞、子叶细胞；种皮表皮细胞民粘液化观察不清。
化学成分种子含芥子碱(sinapine)和脂肪油30%，油中含大量的芥酸(erucic acid)及亚油酸(linoleic acid)，亚麻酸(linolenic acid)，还含菜子甾醇(brassicasterol)和22-去氢菜油甾醇(22-dehydrocampesterol)。另含菜菔素(raphanin)。
毒性莱菔素对小鼠和离体蛙心有轻微毒性 。水提物对小鼠腹腔注射的半数致死量为127.4（123.8-137.1）g/kg，动物多于给药l小时内惊厥而死亡。大鼠每日 灌胃 100、200及400g/kg，持续3周，对血象、肝肾功能及主要脏器等均未见明显影响。
炮制莱菔子：簸去杂质，漂净泥土，捞出，晒干，用时捣碎。炒菜菔子：取净莱菔子，置锅内用文火炒至微鼓起，并有香气为度，取出，放凉。
性味味辛；甘；性平
归经脾；胃；肺；大肠经
功能主治消食导滞；降气化痰。主食积气滞；脘腹胀满；腹泻；下痢后重；咳嗽多痰；气逆喘满
用法用量内服：煎汤，5-10g；或入丸、散，宜炒用。外用：适量，研末调敷。
复方①治积年上气咳嗽，多痰喘促，唾脓血：莱菔子一合，研，煎汤，食上服之。(《食医心镜》)
②治百日咳：白萝卜种子，焙燥，研细粉。白砂糖水送服少许，一日数回。〔《江西中医药》(12)：1953〕
③治齁喘痰促，遇厚味即发者：萝卜子淘净，蒸熟，晒研，姜汁浸蒸饼丸绿豆大。每服三十丸，以口津咽下，日三服。(傅滋《医学集成》清金丸)
④治高年咳嗽，气逆痰痞：紫苏子、白芥子、萝卜子。上三味各洗净，微炒，击碎，用生绢小袋盛之，煮作汤饮。随甘旨，代茶水啜用，不宜煎熬太过。(《韩氏医通》三子养亲汤)
⑤治一切食积：山楂六两，神曲二两，半夏、茯苓各三两，陈皮、连翘、萝卜子各一两。上为末，炊饼丸如梧子大。每服七、八十丸，食远，白汤下。(《丹溪心法》保和丸)
⑥治气胀气臌：莱菔子，研，以水滤汁，浸缩砂一两，一夜，炒干，又浸又炒，凡七次，为末。每米饮服一钱。(《朱氏集验医方》)
⑦治痢疾有积，后重不通：莱菔子五钱，白芍药三钱，大黄一钱，木香五分。水煎服。(《方脉正宗》)
⑧治风秘气秘：萝卜子(炒)一合，擂水，和皂荚末二钱服。(《寿域神方》)
⑨治中风口噤：萝卜子、牙皂荚各二钱。以水煎服，取吐。(朱震亨)
⑩治风头痛及偏头痛；莱菔子半两，生姜汁半合。上相和研极细，绞取汁，入麝香少许，滴鼻中XIU入。偏头痛随左右用之。(《普济方》)
11、治小儿盘肠气痛：萝卜子炒黄，研末。乳香汤服半钱。(《仁斋直指方》）
12、治牙疼：萝卜子二七粒，去赤皮，细研。以人乳和，左边牙痛，即于右鼻中点少许，如右边牙疼，即于左鼻中点之。(《圣惠方》)13、治跌打损伤，瘀血胀痛：莱菔子二两，生研烂，热酒调敷。(《方脉正宗》)
各家论述
1. 朱震亨：莱菔子治痰，有推墙倒壁之功。
2.《纲目》：莱菔子之功，长于利气。生能升，熟能降，升则吐风痰，散风寒，发疮疹；降则定痰喘咳嗽，调下痢后重，止内痛，皆是利气之效。
3.《本草经疏》：莱菔子，味辛过于根，以其辛甚，故升降之功亦烈于根也。
4.《本草新编》：萝卜子，能治喘胀，然古人用于人参之中，反奏功如神。人参原是除喘消胀之药，莱菔子最解人参，何以同用而奏功乎? 夫人参之除喘消胀，乃治虚喘虚胀也，虚症反现假实之象，人参遽然投之，直至其喘胀之所，未能骤受，往往服之而愈喘愈胀者有之，虽所增之喘胀乃一时之假象，少顷自然平复，然终非治之之善，少加萝卜子以制人参，则喘胀不敢增，而仅得消喘胀之益，此所谓相制而相成也。或问萝卜子专解人参，一用萝卜子则人参无益矣。此不知萝卜子而并不知人参者也。人参得萝卜子，其功更神，盖人参补气，骤服气必难受，非止喘胀之症为然，得萝卜子以行其补中之利气，则气平而易受，是萝卜子平气之有余，非损气之不足，实制人参以平其气，非制人参以伤其气也。
5.《医学衷中参西录》：莱菔子，无论或生或炒，皆能顺气开郁，消胀除满，此乃化气之品，非破气之品。盖凡理气之药，单服久服，未有不伤气者，而莱菔子炒熟为末，每饭后移时服钱许，借以消食顺气，转不伤气，因其能多进饮食，气分自得其养也。若用以除满开郁，而以参、芪、术诸药佐之，虽多服久服，亦何至伤气分乎。
6.《日华子本草》：水研服，吐风痰；醋研消肿毒。
7.《日用本草》：治黄疸及皮肤目黄如金色，小水热赤。
8.《随息居饮食谱》：治痰嗽，齁喘，气鼓，头风，溺闭，及误服补剂。
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