“一篇文章看了个开头就开始泼脏水，一个视频看了三秒钟就开始恶意抨击、又或者是一句话、一张图片不对他口味就信口开河地骂、不管认不认识，不管占不占理，不管理不理解、更不管当事人有何感想，他们只想表明自己"到此一游"了，然后在你的心里放下一块添堵的石头。
可是，当你诚惶诚恐地想要跟他讨教的时候，却发现他要么早就销声匿迹了，要么就纯粹是一个满世界开战的情绪恐怖分子。
在网络的掩护下，他们肆无忌惮地把人性中最阴暗的一面呈现了出来，然后大肆发表毫无逻辑的歪理、毫无证据的谣言。”—《每天演好一个情绪稳定的成年人》
可是，当你诚惶诚恐地想要跟他讨教的时候，却发现他要么早就销声匿迹了，要么就纯粹是一个满世界开战的情绪恐怖分子。
在网络的掩护下，他们肆无忌惮地把人性中最阴暗的一面呈现了出来，然后大肆发表毫无逻辑的歪理、毫无证据的谣言。”—《每天演好一个情绪稳定的成年人》
（15）“阿难。彼善男子。修三摩提。行阴尽者。”佛就告诉阿难，他说你要注意啊，你们以后的修行的人，善男子，就这一句话，代号，这些好好规规矩矩修行的人，修到三摩地，定慧功夫到了，“行阴尽者”，生命的动能他抓住了。生命几时开始这么一动？等于我们睡觉，一睡，怎么醒来？怎么睡去了？怎么生来？怎么死去了？这个行阴。功夫，行阴我们讲过了，这一部分功夫境界，行阴这里讲“尽”，这一部分把它画一个句号。行阴懂了。
“诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。于涅槃天。将大明悟。如鸡后鸣。瞻顾东方。已有精色。六根虚静。无复驰逸。内外湛明。入无所入。深达十方十二种类。受命元由。观由执元。诸类不召。于十方界。已获其同。精色不沉。发现幽秘。此则名为识阴区宇。”
你看难懂吧，什么叫识阴，心意识这个识。换句话，过去中国哲学翻译西方哲学的叫认识论，认识这个本体，认识这个生命。过去的翻译，我们八九十年你看旧的哲学翻译叫认识论。现在新的又要我们的唯识学传到美国、欧美去了，现在叫认知科学。现在就讲这个。
他怎么讲呢？他说当行阴尽的时候，“诸世间性”，看人世间一切，不管唯物唯心方面，“幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。”已经了解到人世间一切生命根元，“幽清扰动”，打起坐来一念不生，身体也忘掉了，一切空，进入到那个空。在空灵的境界里头，形容他的境界，“幽清”，就是清幽。昨天李素美讲的，我们台语台湾话叫清幽，我们那边也叫清幽，不过在唐代的文学倒转来，幽清，就是清幽，非常清净，非常幽静。但是在清净、幽静当中，有一个力量，生命的力量在动。
比如，我们假定，睡觉算不算幽静啊？算幽静。可是为什么睡醒了，“幽清”，有个东西“扰动”？这个动力。“同分生机”，同分，全体、同体的，我同大家，我们大家同一切生命，猪牛狗马，乃至一个蚂蚁、细菌，同等的，这个生命，这是“同分”，共同。“生机”，这是生命的开始，有个共性的东西。突然一个机关一样谁在开动？生灭这个机关谁在开动？怎么样来投胎，怎么样死去？这个幽清扰动，这个同分的生机，“倏然隳裂”，到了行阴尽的人修持到这里已经明白了。这个没有怀疑了，自己证到生命动力，这个开关在哪一边上，自己搞清楚了。这几句话就是交代这个。
那么跟着说呢，虽然懂了，“沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。”因此呢，进一步这个生命的动源了解了，这一念最初怎么动起来的，至于说很深沉、很细密的这个纲要，这个机关的把握，开关的把握、按钮，你还不懂。沉细的纲纽有问题在：这个生命怎么一念动会起来。譬如说我们会做文章，会写学术的人，一念灵感来，写了一大篇，第一个念头灵感怎么引起来的？你说环境引起来，也是一个理由。有时候不靠外境，自己灵感出来了。这个沉细的纲纽，生命的动源，怎么来的？
“补特伽罗”没有翻，梵文名称，什么叫补特伽罗呢？翻译中文所以不肯翻，内涵是三个字：“数取趣”，这个生命死了又生，生了又死，又投胎，生命转来转去。数：好多次，无穷次这个生命；取，向前面抓一个东西，取，抓住了，就是这个灵魂。认为三世因果，六道轮回，生命是个补特伽罗。中文翻起来更不懂了，叫“数取趣”。简单地说，这个是“我”。拿中文简单讲，我、我执，这个生命的我。补特伽罗，这个我叫“俱生我执”，数取趣。把它讲明白一点，在中文来讲，与生俱来，不是这一生哦，从无始来与生命同时存在就有一个“我”的，意识的“我”的作用，抓得很牢的，有个我见。所以你学过唯识，“贪嗔我见慢相随”，有我慢、我痴、我执，抓得很牢。
所以梵文当年的翻译，我们中国人过去讲翻译，不是现在人，非常慎重。外文有，中文没有，不随便翻。中文有，外文没有，也不随便翻。宁可有时候，两个文绝对没有这句话……譬如现在翻译，我们中国人讲这个“境界”，所以几十年来，我们很多外国同学问我，老师啊，南老师啊，境界这两个字外文没有，怎么翻译呢？只能翻成现象。我说现象不是境界，不过现象也是境界之一。那怎么翻呢？我说你还是翻境界两个字。照古人的办法，补特伽罗就是补特伽罗，翻音，再加注解，就是很老实的翻法。
所以现在讲到这里，“倏然隳裂”，沉细的纲纽，补特伽罗，什么是“我”？真正我的意根怎么动第一个？“酬业深脉”，我，不是说人死了就没有我哦，人死了是这个物理的身体变化。这个灵魂，这个生命的根元变成中阴，还要再来，在轮回中转来，转来就要“酬业”，业报有股力量，它没有完，不是死了生命就停止了。生了死了就是分段生死，它能生能死那个东西“酬业”，跟着业力一股力量在转。虽然你功夫到这里，知道了生命的动力的根元，但是这个动力的沉细的、纲要的东西，它为什么生生不已，酬业的很深的这个脉络你还没有认清楚。可是在这里呢，知道这一步看不清楚，偶然就停住了。“感应悬绝”，它的作用，有感应就有交感的作用，相应，你不懂了，悬绝了。
“于涅槃天”，可是呢，你行阴已经完了嘛，你要进一步认识心意识作用，你就大彻大悟了，就证入涅槃清净了，“将大明悟”。有个“将”字，你快要彻底地明白了。你进一步就快要彻底地明白了。你看这样一个逻辑的科学的东西，可是我们中国人真了不起，方块字翻成文学，很漂亮，大家读了这个经典，哎呦，好像都看懂了。给文学盖住了，实际上你屁都没有懂，内容是包括那么多。“于涅槃天，将大明悟”，他说这一种境界，你修行到达这里，你内心修行境界就参禅宗，最重要这个地方。 https://t.cn/RJ7pCiy
“诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。于涅槃天。将大明悟。如鸡后鸣。瞻顾东方。已有精色。六根虚静。无复驰逸。内外湛明。入无所入。深达十方十二种类。受命元由。观由执元。诸类不召。于十方界。已获其同。精色不沉。发现幽秘。此则名为识阴区宇。”
你看难懂吧，什么叫识阴，心意识这个识。换句话，过去中国哲学翻译西方哲学的叫认识论，认识这个本体，认识这个生命。过去的翻译，我们八九十年你看旧的哲学翻译叫认识论。现在新的又要我们的唯识学传到美国、欧美去了，现在叫认知科学。现在就讲这个。
他怎么讲呢？他说当行阴尽的时候，“诸世间性”，看人世间一切，不管唯物唯心方面，“幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。”已经了解到人世间一切生命根元，“幽清扰动”，打起坐来一念不生，身体也忘掉了，一切空，进入到那个空。在空灵的境界里头，形容他的境界，“幽清”，就是清幽。昨天李素美讲的，我们台语台湾话叫清幽，我们那边也叫清幽，不过在唐代的文学倒转来，幽清，就是清幽，非常清净，非常幽静。但是在清净、幽静当中，有一个力量，生命的力量在动。
比如，我们假定，睡觉算不算幽静啊？算幽静。可是为什么睡醒了，“幽清”，有个东西“扰动”？这个动力。“同分生机”，同分，全体、同体的，我同大家，我们大家同一切生命，猪牛狗马，乃至一个蚂蚁、细菌，同等的，这个生命，这是“同分”，共同。“生机”，这是生命的开始，有个共性的东西。突然一个机关一样谁在开动？生灭这个机关谁在开动？怎么样来投胎，怎么样死去？这个幽清扰动，这个同分的生机，“倏然隳裂”，到了行阴尽的人修持到这里已经明白了。这个没有怀疑了，自己证到生命动力，这个开关在哪一边上，自己搞清楚了。这几句话就是交代这个。
那么跟着说呢，虽然懂了，“沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。”因此呢，进一步这个生命的动源了解了，这一念最初怎么动起来的，至于说很深沉、很细密的这个纲要，这个机关的把握，开关的把握、按钮，你还不懂。沉细的纲纽有问题在：这个生命怎么一念动会起来。譬如说我们会做文章，会写学术的人，一念灵感来，写了一大篇，第一个念头灵感怎么引起来的？你说环境引起来，也是一个理由。有时候不靠外境，自己灵感出来了。这个沉细的纲纽，生命的动源，怎么来的？
“补特伽罗”没有翻，梵文名称，什么叫补特伽罗呢？翻译中文所以不肯翻，内涵是三个字：“数取趣”，这个生命死了又生，生了又死，又投胎，生命转来转去。数：好多次，无穷次这个生命；取，向前面抓一个东西，取，抓住了，就是这个灵魂。认为三世因果，六道轮回，生命是个补特伽罗。中文翻起来更不懂了，叫“数取趣”。简单地说，这个是“我”。拿中文简单讲，我、我执，这个生命的我。补特伽罗，这个我叫“俱生我执”，数取趣。把它讲明白一点，在中文来讲，与生俱来，不是这一生哦，从无始来与生命同时存在就有一个“我”的，意识的“我”的作用，抓得很牢的，有个我见。所以你学过唯识，“贪嗔我见慢相随”，有我慢、我痴、我执，抓得很牢。
所以梵文当年的翻译，我们中国人过去讲翻译，不是现在人，非常慎重。外文有，中文没有，不随便翻。中文有，外文没有，也不随便翻。宁可有时候，两个文绝对没有这句话……譬如现在翻译，我们中国人讲这个“境界”，所以几十年来，我们很多外国同学问我，老师啊，南老师啊，境界这两个字外文没有，怎么翻译呢？只能翻成现象。我说现象不是境界，不过现象也是境界之一。那怎么翻呢？我说你还是翻境界两个字。照古人的办法，补特伽罗就是补特伽罗，翻音，再加注解，就是很老实的翻法。
所以现在讲到这里，“倏然隳裂”，沉细的纲纽，补特伽罗，什么是“我”？真正我的意根怎么动第一个？“酬业深脉”，我，不是说人死了就没有我哦，人死了是这个物理的身体变化。这个灵魂，这个生命的根元变成中阴，还要再来，在轮回中转来，转来就要“酬业”，业报有股力量，它没有完，不是死了生命就停止了。生了死了就是分段生死，它能生能死那个东西“酬业”，跟着业力一股力量在转。虽然你功夫到这里，知道了生命的动力的根元，但是这个动力的沉细的、纲要的东西，它为什么生生不已，酬业的很深的这个脉络你还没有认清楚。可是在这里呢，知道这一步看不清楚，偶然就停住了。“感应悬绝”，它的作用，有感应就有交感的作用，相应，你不懂了，悬绝了。
“于涅槃天”，可是呢，你行阴已经完了嘛，你要进一步认识心意识作用，你就大彻大悟了，就证入涅槃清净了，“将大明悟”。有个“将”字，你快要彻底地明白了。你进一步就快要彻底地明白了。你看这样一个逻辑的科学的东西，可是我们中国人真了不起，方块字翻成文学，很漂亮，大家读了这个经典，哎呦，好像都看懂了。给文学盖住了，实际上你屁都没有懂，内容是包括那么多。“于涅槃天，将大明悟”，他说这一种境界，你修行到达这里，你内心修行境界就参禅宗，最重要这个地方。 https://t.cn/RJ7pCiy
#如何评价喜剧作品热搜预定#
时间是个圈。2019年4月12日，快要毕业的王皓踏上了来北京发展的火车。2021年也恰巧在4月12日，未来的喜剧新搭档史策与王皓第一次见了面。等到2022年的这一天，他们各自再迈出的会是怎样一步？
“皓史成双”成为年度喜剧搭档TOP3
机会很多时候青睐敢伸手的人。
比如王皓。2021年初，一场小剧场话剧演出前，他在后台看到了《一年一度喜剧大赛》的海报，试着填了报名表，“没想到米未的导演是真的在跑剧场”，此时正守在台下看表演选人。于是当天就上演了一场高效的双向奔赴。
刚刚毕业两年的王皓，过着典型的新人小演员的奋斗生活。北漂，尽可能地找各种机会，演话剧，给很多综艺节目写剧本来争取其中助演的角色。
与史策搭档之前，王皓已经知道她，“我的话剧小圈子里特别有名的一位女演员，大家提到她都会说特别好”。
一定程度上来说，资历更久的史策正像是王皓的进阶状态：在话剧舞台上有了更多的主演机会和重要角色，拿到了一些奖项，在小圈子中获得了一致的认可；同时，从话剧开始扩展到了大众影视，有了一些露脸的机会。
但无论是青涩还是成熟，无论谁比谁多走了一步，他们都还是一种成长的共同体——就像史策也会去参加与职业很不相关的电视台的健康类节目，他们需要努力地让自己再多一次地被看到。
史策和王皓无疑是幸运的，最近这一次机会的把握，让他们撞上了一个适合自己发挥，并且重要的是，对“透明”的创作者们非常友好的空间。
不论资排辈，包容各种创作，比拼逻辑纯粹，观众认谁谁能上。在这样的状态下，《一年一度喜剧大赛》短短时间释放出了很新鲜的强能量，让一帮水面之下的编剧和演员拥有了声名，让普通观众惊觉原来我们竟有这么多能“好笑”的创作者。
在这其中，史策和王皓的“皓史成双”组合能够一路走到终点，靠的并不是最给力的搞笑，我们能看到的，是他们始终有着比较清醒的创作者的自我坚持，能够将自己的一张特色牌打得合理，打得有想法。
生活流喜剧，爱情主题，温暖厚度，这是关于这对搭档的关键词。
这对搭档集齐了“爱情六部曲”，有一定的巧合，而巧合之外的驱动力，则在于你如何以自己的探针去触碰世界，如何有意识地去触发共鸣。
“爱情是离每个人很近的、很有共性的存在”，史策说。
他们二人关于爱情的这趟作品旅途，围绕爱情，也包含了亲情和友情的波动，讲述理想的浪漫，也包容生命中不由人掌握的分离无常。而在这其中，选择传递的温度和态度，是“皓史成双”真正打动了观众的地方。
生活既是他们的审美，也是他们的能力。这一对搭档认为自己不是充满灵感和脑洞的人，创作时“飞”不起来，“我俩一辈子想不出来《父亲的葬礼》这样的作品”。但非常显见的，“皓史成双”与生活的关系应当很好，他们对于微观的直觉很灵，尽管说起来灵感都是来自“身边的事”、“短视频中看到的”，似乎缺少了几分高深，但他们总能挑中一些很妙的触点，对最常见的事态剖出一些很有趣或很深情的面貌。
并且难得的是，作为年轻的创作者和表演者，能够在周围可能充满了更资深的声音、不由自主会被说服的状态下，去尽可能地坚持“做自己”，去尽可能地在“自我认知”与“新的步子”之间找表达的平衡。很大程度上，这也是他们更多时候自己在做作品编剧的原因，尽管这是一个非常累的选择，但却也是让他们能够更自我坚定的做法。
“皓史成双”所在社团“三板大斧子”的毕业大戏——《热搜预定》
“我们都不太擅长‘使相’，我们还是希望剧情和合理性优先，第二才是好笑”，王皓说，“故事发展到那了，你说这句话在观众看来是讨笑的，同时它又是确实符合情境的”。
非常典型的或许即如他们的《浪漫泄露》，在“实验室”这样一个比较极致的场景，要完成他们的生活化创作，无疑是一个对撞。“那一场其实专业的编剧老师原本提出了一个非常好的故事，我们都很喜欢，但它可能失掉了我们生活化的风格，所以我们就共同来讨论协作，最终还是找到这个七年之痒的破题点。”而在此基础之上，这个作品中也有着“皓史成双”让自己放开一些、“飞”一点的一次尝试，在最后部分当实验室发生“浪漫喷雾”泄露事故，几人都被喷雾侵染，他们难得地玩“疯了”，而这种“疯”又依然能够在一个合理的逻辑和情境中。
作为“审美统一”的一对搭档，从一开始史策王皓就以非常显著的默契度带来着作品的高完成度，第一次工作坊表演，半个小时即兴创作的作品就收获了很好的效果，并且一个谢幕时的随意动作还成了两人此后的一个招牌谢幕动作；而他们的初舞台《世上最美的女人》，也是直接晋级。他们的实力，他们作为导师口中在这个舞台上“难得在正常表演的人”，是一开始就获得了认可。这样的状态，反而考验着他们后续的成长坡度。
史策王皓是有一种以观众为出发点的进阶自觉的，当我们去看他们这爱情六部曲的呈现状态时，能够明显看到这一点。比如初舞台作品《世上最美的女人》时，两人以“对话包袱”为主要看点；到了后续的《爱人错过》，形体行动上的喜剧设计已经非常饱满，有结构有细节；再到两人的最终章《披星戴月的想你》，要给观众更厚重的思考。
“皓史成双”作为组合的最终章作品——《披星戴月的想你》
史策说得非常坦率，“观众视角一定是从我们完整的作品线上去看的，我们不能拿出跟之前厚度一样的东西，那会不会让观众觉得是在糊弄他们”。
特别是在最终章作品中，此前几个作品中的情感线索和关键要素似成了一种草蛇灰线，成了最后一次表演中的重要前文或意外彩蛋，回应了观众对于他们这一系列作品的热情，足见二人在作品上的用心以及创作的整体意识。可以说，他们被很多网友嗑为“年度最佳CP”，确实靠的是实力。
当然与此同时，在王皓和史策看来，《一年一度喜剧大赛》也在用自己体系化的力量推着他们往前走。
“打不过就打不过了，摔倒了就躺”，初始的他们似乎也受到年轻人“佛系”哲学的影响，抱着“能录一期节目多被人认识一下”的心态而来，而竞赛的框架恰是在打破这种惯性，“逼着”他们有压力有动力。于是当面对着许多种喜剧形态带来的新鲜冲击力，两人开始担心不升级的生活流也会成为自己最大的限制短板，从二人组心态一致、彼此不怕拖累，到进入社团背上了需要为团队增分保人的责任感，两人就这样一步一步，来到今天。
时至今日，《一年一度喜剧大赛》无疑是让他们的进阶更加提速了。
就在1月5日，王皓发布了一条“出息了！”的略带戏谑却也不失兴奋的微博，他与史策以及“逐梦亚军”的张弛，参加了名流与众星云集的时尚先生之夜。从“一群脆弱的人互相鼓励”的创作实验场走出，名利场就陡然铺开于他们面前，对于他们来说，一次成功的顶点，也正是他们需要把握自己的重要时点。
“现在确实，面试的机会更多了，可以看到更多的剧本，各种机会也更多了，但我们也知道，现在所有的活对我们俩来说都是幸运，还是先把眼前的活干好，对得起观众，然后也对得起我们俩不白参加一次比赛。”
时间是个圈。2019年4月12日，快要毕业的王皓踏上了来北京发展的火车。2021年也恰巧在4月12日，未来的喜剧新搭档史策与王皓第一次见了面。等到2022年的这一天，他们各自再迈出的会是怎样一步？
“皓史成双”成为年度喜剧搭档TOP3
机会很多时候青睐敢伸手的人。
比如王皓。2021年初，一场小剧场话剧演出前，他在后台看到了《一年一度喜剧大赛》的海报，试着填了报名表，“没想到米未的导演是真的在跑剧场”，此时正守在台下看表演选人。于是当天就上演了一场高效的双向奔赴。
刚刚毕业两年的王皓，过着典型的新人小演员的奋斗生活。北漂，尽可能地找各种机会，演话剧，给很多综艺节目写剧本来争取其中助演的角色。
与史策搭档之前，王皓已经知道她，“我的话剧小圈子里特别有名的一位女演员，大家提到她都会说特别好”。
一定程度上来说，资历更久的史策正像是王皓的进阶状态：在话剧舞台上有了更多的主演机会和重要角色，拿到了一些奖项，在小圈子中获得了一致的认可；同时，从话剧开始扩展到了大众影视，有了一些露脸的机会。
但无论是青涩还是成熟，无论谁比谁多走了一步，他们都还是一种成长的共同体——就像史策也会去参加与职业很不相关的电视台的健康类节目，他们需要努力地让自己再多一次地被看到。
史策和王皓无疑是幸运的，最近这一次机会的把握，让他们撞上了一个适合自己发挥，并且重要的是，对“透明”的创作者们非常友好的空间。
不论资排辈，包容各种创作，比拼逻辑纯粹，观众认谁谁能上。在这样的状态下，《一年一度喜剧大赛》短短时间释放出了很新鲜的强能量，让一帮水面之下的编剧和演员拥有了声名，让普通观众惊觉原来我们竟有这么多能“好笑”的创作者。
在这其中，史策和王皓的“皓史成双”组合能够一路走到终点，靠的并不是最给力的搞笑，我们能看到的，是他们始终有着比较清醒的创作者的自我坚持，能够将自己的一张特色牌打得合理，打得有想法。
生活流喜剧，爱情主题，温暖厚度，这是关于这对搭档的关键词。
这对搭档集齐了“爱情六部曲”，有一定的巧合，而巧合之外的驱动力，则在于你如何以自己的探针去触碰世界，如何有意识地去触发共鸣。
“爱情是离每个人很近的、很有共性的存在”，史策说。
他们二人关于爱情的这趟作品旅途，围绕爱情，也包含了亲情和友情的波动，讲述理想的浪漫，也包容生命中不由人掌握的分离无常。而在这其中，选择传递的温度和态度，是“皓史成双”真正打动了观众的地方。
生活既是他们的审美，也是他们的能力。这一对搭档认为自己不是充满灵感和脑洞的人，创作时“飞”不起来，“我俩一辈子想不出来《父亲的葬礼》这样的作品”。但非常显见的，“皓史成双”与生活的关系应当很好，他们对于微观的直觉很灵，尽管说起来灵感都是来自“身边的事”、“短视频中看到的”，似乎缺少了几分高深，但他们总能挑中一些很妙的触点，对最常见的事态剖出一些很有趣或很深情的面貌。
并且难得的是，作为年轻的创作者和表演者，能够在周围可能充满了更资深的声音、不由自主会被说服的状态下，去尽可能地坚持“做自己”，去尽可能地在“自我认知”与“新的步子”之间找表达的平衡。很大程度上，这也是他们更多时候自己在做作品编剧的原因，尽管这是一个非常累的选择，但却也是让他们能够更自我坚定的做法。
“皓史成双”所在社团“三板大斧子”的毕业大戏——《热搜预定》
“我们都不太擅长‘使相’，我们还是希望剧情和合理性优先，第二才是好笑”，王皓说，“故事发展到那了，你说这句话在观众看来是讨笑的，同时它又是确实符合情境的”。
非常典型的或许即如他们的《浪漫泄露》，在“实验室”这样一个比较极致的场景，要完成他们的生活化创作，无疑是一个对撞。“那一场其实专业的编剧老师原本提出了一个非常好的故事，我们都很喜欢，但它可能失掉了我们生活化的风格，所以我们就共同来讨论协作，最终还是找到这个七年之痒的破题点。”而在此基础之上，这个作品中也有着“皓史成双”让自己放开一些、“飞”一点的一次尝试，在最后部分当实验室发生“浪漫喷雾”泄露事故，几人都被喷雾侵染，他们难得地玩“疯了”，而这种“疯”又依然能够在一个合理的逻辑和情境中。
作为“审美统一”的一对搭档，从一开始史策王皓就以非常显著的默契度带来着作品的高完成度，第一次工作坊表演，半个小时即兴创作的作品就收获了很好的效果，并且一个谢幕时的随意动作还成了两人此后的一个招牌谢幕动作；而他们的初舞台《世上最美的女人》，也是直接晋级。他们的实力，他们作为导师口中在这个舞台上“难得在正常表演的人”，是一开始就获得了认可。这样的状态，反而考验着他们后续的成长坡度。
史策王皓是有一种以观众为出发点的进阶自觉的，当我们去看他们这爱情六部曲的呈现状态时，能够明显看到这一点。比如初舞台作品《世上最美的女人》时，两人以“对话包袱”为主要看点；到了后续的《爱人错过》，形体行动上的喜剧设计已经非常饱满，有结构有细节；再到两人的最终章《披星戴月的想你》，要给观众更厚重的思考。
“皓史成双”作为组合的最终章作品——《披星戴月的想你》
史策说得非常坦率，“观众视角一定是从我们完整的作品线上去看的，我们不能拿出跟之前厚度一样的东西，那会不会让观众觉得是在糊弄他们”。
特别是在最终章作品中，此前几个作品中的情感线索和关键要素似成了一种草蛇灰线，成了最后一次表演中的重要前文或意外彩蛋，回应了观众对于他们这一系列作品的热情，足见二人在作品上的用心以及创作的整体意识。可以说，他们被很多网友嗑为“年度最佳CP”，确实靠的是实力。
当然与此同时，在王皓和史策看来，《一年一度喜剧大赛》也在用自己体系化的力量推着他们往前走。
“打不过就打不过了，摔倒了就躺”，初始的他们似乎也受到年轻人“佛系”哲学的影响，抱着“能录一期节目多被人认识一下”的心态而来，而竞赛的框架恰是在打破这种惯性，“逼着”他们有压力有动力。于是当面对着许多种喜剧形态带来的新鲜冲击力，两人开始担心不升级的生活流也会成为自己最大的限制短板，从二人组心态一致、彼此不怕拖累，到进入社团背上了需要为团队增分保人的责任感，两人就这样一步一步，来到今天。
时至今日，《一年一度喜剧大赛》无疑是让他们的进阶更加提速了。
就在1月5日，王皓发布了一条“出息了！”的略带戏谑却也不失兴奋的微博，他与史策以及“逐梦亚军”的张弛，参加了名流与众星云集的时尚先生之夜。从“一群脆弱的人互相鼓励”的创作实验场走出，名利场就陡然铺开于他们面前，对于他们来说，一次成功的顶点，也正是他们需要把握自己的重要时点。
“现在确实，面试的机会更多了，可以看到更多的剧本，各种机会也更多了，但我们也知道，现在所有的活对我们俩来说都是幸运，还是先把眼前的活干好，对得起观众，然后也对得起我们俩不白参加一次比赛。”
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