走江湖，原来是这样的本意。[耶]

说唐宋之际，禅风日盛，尤其是在江西和湖南，禅宗icon的高僧大德最多，修为最高。当时有两个高德大僧，一个叫石头希迁，石头禅师，在湖南修行；一个是马祖道一，在江西修行。他们俩代表着当时中国佛教界的最高水平。因此在禅门中，行脚参方的学人，不是前往江西，便是前往湖南，去参访那里的高僧大德、禅宗大师，希望能够得到禅师的指点，得到禅宗之要。所以很多的修行人就会在江西、湖南之间来回走，轮流拜访两位禅宗大师，逐步形成“走江湖”一说。

#大乘和尚摩诃耶那在吐蕃#
汉地和尚摩诃耶那说他奉吐蕃圣赞普的召命到拉萨传扬佛法。不得不说他在当时小有成就，让当时的印藏佛教界引起了注意，可他却被印度论师和藏地的留学僧人贬为离经叛道的和尚。应圣赞普之命，印度论师莲花戒在藏地著作了“修行次第”。修行次第第一篇里简短的开示了没有智慧的禅定是不能够断除执著，离慧的禅定无法断除细微颠倒妄念的种子，只有禅慧双用或止修和胜观双运才能断除执著，而这样的双运就是正解智慧的因。在第三篇里就对大乘和尚摩诃耶的观点做了一些驳斥。所谓毫无作意，实际上已经舍弃了妙观智慧，舍弃妙观智慧就舍去了出世间的智慧。所谓不做布施善法，既舍弃了成就六般若的方便法门。说行善之法是为下等根基之人宣说的法门，那么从第一地到十地的菩萨们都行布施善法等六般若，如果说一地到十地的菩萨是下等根基者，直接违背佛经。用诸多佛经论证了智慧和方便两个法门才是大乘佛教，离这两个法门就是舍弃大乘佛教，舍弃大乘佛法只会害人害己等对汉地和尚观点做了驳斥。在这场辩论里汉地和尚落败不得不返回沙洲，这也表明了禅宗未能在藏地立足。辩论结束后赞普说为了佛法的延续今后藏地佛法要用龙树菩萨的观点，行六般若，奉行十善法，修行智慧方便双运。只能用印度高僧大德们的修佛方法。因此印度佛教才进入了藏化的发展。但当尘封已久在敦煌发现的《顿悟大乘正理决》却告诉我们另一个故事情节，这里面的某些重要情节跟藏史《拔歇》等的史书完全不同，里面把摩诃耶那宣说的法誉为顿门，把婆罗门僧视为阴险狡诈之人，还说赞普不但没有禁止他还赢得了辩论胜利。尽管说法不一但在现实里我们不难发觉藏地诸教派并没有接受过这位汉地禅师的观点。虽然汉传佛教的禅宗未能在藏地发展，但这位禅师师从达摩祖师的法脉，一生参禅念佛，诽谤这位禅师实属不妥。那到底为什么禁止摩诃耶那宣说的法呢？可能并不是说当时的印度论师和赞普觉得这样的法门不是佛法，可能是因为不积累资粮，不行善积德，对僧团的建立，佛法戒定慧的传承发扬不利才禁止了吧。

禅宗公案原意指官府用以判断是非的案牍。所谓案牍即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之案或公案。禅宗公案是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅宗文化的主要内容之一。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。近些年的所谓佛教文化热，很大程度上是禅文化热。为了使大家初步了解禅的知识，本书编者选出二百则公案，加以简单解说，以使人们正确认识禅文化，走近禅文化。

禅宗公案的简介



修禅的师兄都是知道禅宗公案的，这些禅宗公案是有很大的功德和哲理的，我们可以从中领悟到属于我们自己的智慧。但是很多人并不是很清楚禅宗公案的由来，下面我们就来看一看。

公案，本为公门官府的案牍，是指没有模范先例的案件。

而禅门所称的“公案”，是指古代禅师们开悟过程的个别案例。是禅宗史上的祖师们及其弟子们，发生酬对情况的故事;这些故事，多半看来有些岂有此理地不合一般情理的。

一个对“禅”体认不足或不了解禅修特质的人，公案对于他，就像是疯子间的对白而已。大致说来，容易懂且涵义相当明显的公案最浅，而莫名其妙、语义不明的公案程度比较深。

公案的由来

六祖惠能之后的二百五十年中，禅机盛行，从惠能弟子群，到第四传赵州、黄檗、沩山，第五传临济、仰山、德山等，皆用这种顿悟法门，令许多人开悟。

这些禅门公案的总数，高达一千七百则。在北宋以前尚无人予以搜集、整理，到了北宋，首先由汾阳善昭编辑了《先贤一百则》，使用集子内的故事来发疑问：“为什么祖师们如此这般一番，就开悟了?”这样不断地反复问下去，就叫作参公案。

参公案

当修行到某个阶段，师父会指点弟子该参哪则公案，参了这个公案会帮助弟子进一步上升;如果是一位不高明的师父，随便给了个公案，不能对机，弟子参了也不会有效果。



“参公案”不是猜测揣摩，不是用头脑推敲思索，不能用常识及佛学的知识来解释它。许多人为解释公案，而出了很多书，那都只是在解释，而不是在“参”，这对悟境是不相干的。那么，公案可以解释吗?可以的但是对于禅修的功能而言，分析公案是没有作用的。

在未得亲自悟透之前，公案仅是一种工具，悟透之后，才能发现其活活泼泼的精神所在。亲自悟透禅宗祖师们的过去发生过的开悟的案例，用知识的推理或想象，不能达成目的，必定要对公案中的话题，起大疑情，只发问而不能自行以推理方式来求取答案。

公案参悟以后，也无法用语言文字和盘托出以示人，只能向比自己高或和自己相等的人，“比手划脚”求印证，这叫作心心相印